李冉

【摘要】：寫生是學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中國(guó)畫的重要途徑和方法。而傳統(tǒng)中國(guó)畫的“寫生”是有區(qū)別于西方繪畫的“寫生”。中國(guó)畫的“寫生”方法不僅可以培養(yǎng)傳統(tǒng)中國(guó)畫創(chuàng)作的思維模式，即時(shí)的抓住事物最本質(zhì)的特征，更重要的是通過(guò)寫生而觀察自然，從而體悟自然，并且激發(fā)創(chuàng)作靈感，最終創(chuàng)造出屬于自己的繪畫作品和最終形成獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。因此中國(guó)畫寫生對(duì)創(chuàng)作有著重要的作用。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)畫;寫生;創(chuàng)作

一、什么是寫生，什么是中國(guó)畫寫生

“寫生”一詞在理解上既讓人一目了然又模棱兩可。“寫生”一詞既可以當(dāng)做名詞，也可以當(dāng)做動(dòng)詞看待。當(dāng)名詞看時(shí)，應(yīng)該是一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。那么當(dāng)動(dòng)詞時(shí)，便有“對(duì)著實(shí)物或風(fēng)景作畫” 之意了?！皩懮?，“是西方造型藝術(shù)中的一種繪畫形式，指畫眼前靜止著的物體，將靜止?fàn)顟B(tài)的物體有意識(shí)地組合在一起繪成畫面” 而當(dāng)今，通常運(yùn)用的是西方繪畫寫生的思維模式和觀察方法，因此繪出來(lái)的作品也就大多體現(xiàn)了西方繪畫的焦點(diǎn)透視、光影、冷暖等因素，而不是中國(guó)畫的筆墨味道，散點(diǎn)透視。

謝赫的“六法”中，“應(yīng)物象形”與“傳移模寫”事實(shí)上都是談?wù)摿恕皩懮钡膯?wèn)題。這里提到的寫生已經(jīng)不再是照貓畫虎那樣單一表面的，而是重在將所看到的客觀事物用心體會(huì)后以主觀思維表達(dá)出來(lái)，從而真切的表達(dá)畫者當(dāng)時(shí)的所看、所想、所體悟?！皯?yīng)物象形”，“物——是客觀存在的事物;應(yīng)——指人對(duì)事物的感應(yīng);象——作為名詞，指事物被人所感應(yīng)的部分，在藝術(shù)創(chuàng)作中，主要指事物的美性部分;作為動(dòng)詞，相當(dāng)于造型、造象的‘造之意，與隨類賦彩的‘賦相并立;形——?jiǎng)t是人們?yōu)楸憩F(xiàn)象而采取的形式，實(shí)即繪畫的形態(tài)樣式?！敝x赫在《古畫品錄》里沒(méi)有認(rèn)為“‘傳寫、‘移畫就是臨摹、復(fù)制，而應(yīng)看成是對(duì)客體對(duì)象的如實(shí)描寫，即不經(jīng)過(guò)心理之再組再構(gòu)的加工創(chuàng)作。這顯然是對(duì)自相寫實(shí)的批評(píng)，認(rèn)為這種人直接描繪自然自相，不閑其思（不動(dòng)腦子進(jìn)行再組再造），因而所畫雀鼠，用筆爽快，干凈利落，超出一般人……”這便再一次論證了中國(guó)畫寫生不是單一的照抄，而是有思想的，有感情的寫生。

寫生真正講究的是體現(xiàn)“氣韻生動(dòng)”。是畫家通過(guò)內(nèi)心對(duì)自然地感悟，結(jié)合筆墨而描繪出自然最本真，最生動(dòng)的一面，那便是中國(guó)畫寫生最生動(dòng)的一面了。正如朱屺瞻講“寫生需寫出活處，寫出其生機(jī)、生氣，寫的僵死無(wú)生機(jī)，便根本上違背了寫生的本旨。”中國(guó)畫的寫生其真正內(nèi)涵是，畫者通過(guò)觀察自然、體悟自然，即時(shí)的用適當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)出所看所想，不一定是客觀的，但一定是最真實(shí)的感悟。這樣的寫生才是最能打動(dòng)人心的。

二、中國(guó)畫寫生的重要性

（一）中國(guó)畫的寫生有時(shí)間性，有助于表達(dá)內(nèi)心的沖動(dòng)

“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)模寫記之，分外有發(fā)生之意，登樓望空闊處氣韻，看云彩，即是山頭景物。”寫生要做的便是抓住一瞬間的真情實(shí)感與沖動(dòng)，完全的把切身的感受表現(xiàn)出來(lái)，那是活的靈魂。這也就加強(qiáng)了對(duì)畫者自身修養(yǎng)的要求。因此寫生給了創(chuàng)作者一個(gè)最好的平臺(tái)去表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受，和靈魂所在。寫生不僅僅是為了練筆，習(xí)作，更深層次的內(nèi)涵是對(duì)意識(shí)的追求。

（二）中國(guó)畫的寫生有助于激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

很多創(chuàng)作靈感都是在不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)并記錄下展現(xiàn)出來(lái)的。因此每一次的寫生都是不經(jīng)意間的創(chuàng)造。發(fā)現(xiàn)和觀察生活多了，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中可以畫的題材很多，取之不盡，用之不竭，因此越是觀察，越是寫生，就越是想創(chuàng)作，想畫畫。這樣一來(lái)，寫生便不斷的技法創(chuàng)作的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，并且歡快的表達(dá)著自己的切身感受。

三、中國(guó)畫寫生是創(chuàng)作的源泉

寫生為創(chuàng)作提供了條件，寫生作品也為藝術(shù)構(gòu)思提供了素材的積累和審美情趣的積累。速寫便是一種收集素材、記錄感觸的一種寫生方法。優(yōu)秀的寫生作品它的價(jià)值是獨(dú)一無(wú)二的，是不會(huì)被時(shí)間所掩埋的。是畫者面對(duì)自然最直接的表現(xiàn)，是作者當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所想，像攝像機(jī)一樣記錄了作者的瞬間感悟，是靈魂的體現(xiàn)。實(shí)際上是另一種形式的創(chuàng)作，是更加生動(dòng)有活力的創(chuàng)造。讓人從中感悟作者的學(xué)識(shí)、才情和個(gè)性。因此欣賞一幅畫，體會(huì)最深處，是可以了解一個(gè)人的。

宋代山水畫家范寬。為了創(chuàng)作山水，只身一人來(lái)到人煙稀少的太華山和終南山居住，長(zhǎng)年累月的寫生，觀察山中自然景色，體會(huì)自然的四時(shí)變化、晨夕不同。從而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的寫生，不僅熟悉了山水風(fēng)光，同時(shí)也加深了對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)作了《溪山行旅圖》。以上這些例子都說(shuō)明了寫生不僅僅是一種繪畫方式，更是一種態(tài)度，是我們應(yīng)該去堅(jiān)守，去學(xué)習(xí)，去用心探索的事情。

四、如何寫生

既然寫生如此重要，如何對(duì)待是我們值得思考的問(wèn)題。

（一）寫生前，題材的選擇是很重要的

寫生題材選擇好后，在寫生過(guò)程中就應(yīng)該抓住最能打動(dòng)心靈的那個(gè)著眼點(diǎn)，然后去用心觀察、研究、描繪，在有限的范圍內(nèi)夸大那個(gè)打動(dòng)自己的地方，極力描繪它的特征與靈魂。描繪有感情的、值得體味的東西。

（二）要有一雙中國(guó)畫造型的眼睛

面對(duì)物象時(shí)，我們應(yīng)該清晰的去描繪，什么該被弱化，什么該被強(qiáng)調(diào)。也就是虛實(shí)變化，像太極的雙魚(yú)圖一樣，既要平衡，又要有重心。事物該被如何看待或想象，以呈現(xiàn)一種特別的的生活。要表達(dá)的是一種意象，是對(duì)于物象是相對(duì)獨(dú)立存在的。中國(guó)畫的寫生與一般意義上的寫生是不相同的，我們“寫”的是“生”。所以在中國(guó)畫的寫生過(guò)程中一定要注意不要太似。正如齊白石做說(shuō)“藝術(shù)妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似為欺世。”速寫顯然也是寫生，對(duì)于速寫的訓(xùn)練不亞于任何一種繪畫的訓(xùn)練。它不僅可以很好的掌握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，更能快速的記錄下瞬間的感動(dòng)和內(nèi)心的感受。大量速寫的積累，才能提高我們對(duì)客觀物象的敏感度，使我們?cè)诓蹲轿锵筇刭|(zhì)的時(shí)候能夠把握胸中之筆，手中之筆，做到“意在筆先”。

（三）回到“外師造化，中的心源”

作品要表現(xiàn)的都是一種生命意識(shí)，要把自然地東西轉(zhuǎn)化成精神的東西，在作品中要不斷的追求意境。意境從何而來(lái)，李可染先生曾說(shuō)過(guò)“意境既是客觀事物精髓部分的集中反映，又是作者自己感情的化身，一筆一畫既是客觀形象的表現(xiàn)，也是自己感情的抒發(fā)。姚最在《續(xù)畫品錄》中提到了”學(xué)窮性表，心師造化”。意旨對(duì)事物外在現(xiàn)象和內(nèi)在本旨都有著透徹的認(rèn)識(shí)，用心去領(lǐng)會(huì)自然地法則。從這些可以看出，寫生雖不是傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容，但卻從未離開(kāi)過(guò)。如今更需要中西結(jié)合，融會(huì)貫通，把創(chuàng)作的要求融入到寫生當(dāng)中，讓寫生更為有意義。

總結(jié)

寫生為創(chuàng)作搜集了素材，進(jìn)行了資料的整合，并且優(yōu)秀的寫生作品本身就是很好的藝術(shù)品。它的意義更多的是拓寬思路指導(dǎo)創(chuàng)作，是美術(shù)工作者創(chuàng)作中不可或缺的重要組成部分。