楊曉彬

摘要：超化吹歌作為一種古老的民族器樂合奏藝術(shù)，素有中國(guó)古代音樂的“活化石”之稱，它不僅歷史悠久而且內(nèi)涵豐富。被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。然而從開始發(fā)展到現(xiàn)在，超化吹歌雖然得到了文化館等相關(guān)政府部門的扶持，但是其生存現(xiàn)狀依然危機(jī)四伏，瀕臨消亡。作為本土音樂學(xué)習(xí)者，我們有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)對(duì)其進(jìn)行宣傳保護(hù).以期能有很好的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：超化吹歌 民族器樂 傳承 發(fā)展

一、超化吹歌發(fā)展歷史

流傳在河南新密的一首童謠：“超化塔十八層，天仙廟滴水棚，密縣城真可夸，琉璃凝碧玉石塔”頌唱出了超化塔的威嚴(yán)壯闊！

超化鎮(zhèn)是位于河南省會(huì)鄭州西南，新密市區(qū)南部的一個(gè)風(fēng)景秀美、歷史悠久的中州名鎮(zhèn)，流淌了千年的溱河和洧水孕育出太多的歷史文明，素有“新密小江南”、“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。有著“名剎十五”之稱的新密超化寺因?yàn)楣┓钪屽饶材岬恼嫔砩崂l(fā)展成為當(dāng)時(shí)香火旺盛的寺院。超化吹歌作為超化寺獨(dú)具特色的古代民族器樂地域性音樂的藝術(shù)形式，就是伴隨著超化寺的建立和發(fā)展而存在的。其先在北魏時(shí)期以宮廷鼓吹曲的形式走進(jìn)寺院，成為佛教法樂，距今已有1500余年的歷史：唐宋時(shí)期超化吹歌借助以歌舞音樂為標(biāo)志的音樂藝術(shù)形式，發(fā)展成為宮廷音樂韻律和梵樂格調(diào)兼具的成熟音樂形式：至明朝景泰年問，一位翰林（祖籍密縣今新密市）告老還鄉(xiāng)后，前往超化寺進(jìn)行參拜，并把盛行在皇宮里的吹歌傳給了僧人（之前吹歌只用于皇宮演奏或國(guó)家祭祀大典）：清朝初年，超化寺中僧人又將吹歌傳給當(dāng)?shù)匕傩眨c當(dāng)?shù)氐囊魳啡诤?，形成?dú)具特色的區(qū)域音樂形式，流傳到民間。自此以后，超化吹歌伴隨著音樂組織和寺廟迎神祭祀活動(dòng)經(jīng)歷清代、民國(guó)，一直流傳而長(zhǎng)盛不衰，成為超化寺鼎盛時(shí)期的寺廟音樂。

二、超化吹歌的音樂形態(tài)

“吹歌”，又稱鼓吹，是我國(guó)古老的樂種之一，最早發(fā)源于中原地帶，距今已經(jīng)有4000多年的歷史。吹歌是一種以吹管樂器為主配以其他民族樂器的合奏器樂藝術(shù)形式。全國(guó)各地流行的吹歌一般情況下都是以一種樂器（如管子、嗩吶、笛）作為主奏樂器，借助于笙、簫、胡琴、琵琶、鑼、鼓等其他樂器作為伴奏。其分坐棚和行樂兩種藝術(shù)演奏形式，演奏人員少則兩人，多的時(shí)候有二三十人不等。超化吹歌在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了自己特有的音樂形態(tài)。

（一）樂隊(duì)編制

超化吹歌可以說是我國(guó)古代歷史上完美的民族交響樂隊(duì)，它具有龐大而完整的樂隊(duì)組合。其演奏樂器主要分為吹奏樂器和打擊樂器兩大類。吹奏樂器主要有管子、笙、笛子、蕭四大件，打擊樂器主要有云鑼、鼓、鈸、鐃、木魚等。在樂隊(duì)編制配備上包括：吹奏樂器為管子兩根、笙四盤、笛子兩支、簫兩支，打擊樂器為云鼓、云鑼、大鑼、木魚、大鐃、手镲、小镲、碰鈴等民族樂器各一，再加上打雜一人，共有近20人組成的一個(gè)比較龐大的中國(guó)古代樂隊(duì)。

樂隊(duì)演奏編配大致為第三排：小镲、大鐃、云鼓、大鑼、小鈕、手镲：第二排：云鑼、蕭、笛子、笙、笙、笛子、蕭；第一排：碰鈴、笙、管子、管子、笙、木魚。

（二）記譜方式

超化吹歌是以工尺譜和藝人口傳心授的方式進(jìn)行世代相傳并保留到了今天。其不同于西洋的五線譜記譜形式，也不同于現(xiàn)在中國(guó)常用的簡(jiǎn)譜，它是在4000年前夏商時(shí)期管子樂的基礎(chǔ)上演變而來的。對(duì)主、伴奏樂器有著相當(dāng)高的要求的吹歌，音高必須精確且相互吻合，這樣演奏出的樂曲才是吹打并重、相互協(xié)調(diào)，才能在演奏時(shí)形成對(duì)整的調(diào)式，聽起來順暢自然，高低融洽，構(gòu)成和諧順暢的音律。超化吹歌的記譜方式則自始以來都一直沒有文字記錄，而是實(shí)行師徒相傳、代代相傳、口耳相傳的方式沿用了古代音名宮、商、角、羽音名和唱名上四六合凡的唱名。其曲譜采用古代工尺譜來記譜。

（三）演奏曲牌

超化吹歌流傳下來的曲牌與樂段，基本上都是從古代流傳至今，沒有和其他的音樂形式如嗩吶等產(chǎn)生過任何的交流和融合，具有原汁原味的中國(guó)古代音樂的基本特征，這在全國(guó)都是少見的。超化吹歌的演奏曲牌、樂段從明代至今600年，較為復(fù)雜多樣，大體上可以分為古曲、莊重曲和民歌三種類型。曲牌有30余首，分為宮廷音樂、寺廟音樂、民間音樂三種類型，另外還有供練習(xí)的調(diào)式曲（練習(xí)曲）和占子（小段樂曲）。宮廷類有：《傳令》《青河令》《萬年歡》等；民間小調(diào)有《剪剪花》《爬天橋》《撞倒墻》等；莊重曲有《神童子》《五圣佛》《三尺佛》等。打擊樂的曲牌有《小開譜》《亂彈》等。超化吹歌在演奏過程中可以允許以組曲形式自由重復(fù)，逐步形成了一種獨(dú)具特色的演奏風(fēng)格。

（四）特色樂器

以吹奏樂器和打擊樂器組成的服務(wù)于宮廷貴族階層音樂的超化吹歌主要以管子為主奏樂器，它卻不同于一般的以竹制和木制為主的管子。超化吹歌現(xiàn)用的一個(gè)高音一個(gè)低音兩根管子都是以純黃銅鑄造而成，均已有600年的歷史，這在全國(guó)的吹歌所用管子中都是獨(dú)一無二的。超化吹歌另一個(gè)特別樂器是同樣也有著600年歷史的十八笛笙，其吹奏旋律優(yōu)美、聲音清脆洪亮，在同類樂器演奏效果中相當(dāng)罕見。這兩種特別的樂器加上其他樂器配合使超化吹歌的演奏形式多樣，既有宮廷音樂的高貴典雅，也有寺廟音樂的莊嚴(yán)肅穆，還有民間音樂的通俗喜慶。形成音樂風(fēng)格質(zhì)樸清新、明快典雅，有著濃郁的中原文化色彩。

三、超化吹歌發(fā)展現(xiàn)狀

超化吹歌經(jīng)歷了歷史上的輝煌與鼎盛。然而，隨著多元文化形式的發(fā)展，現(xiàn)在超化吹歌的形勢(shì)卻不容樂觀。

（一）行規(guī)嚴(yán)格，資金困難

超化吹歌對(duì)演出用途要求非常嚴(yán)格，長(zhǎng)期以來它只能用于拜會(huì)禮儀、參加祭祀儀式與廟會(huì)典禮和相關(guān)非營(yíng)利性的娛樂活動(dòng)。為了保持音樂的高尚雅致，超化吹歌始終不允許為婚喪嫁娶等活動(dòng)進(jìn)行盈利性的商業(yè)演出活動(dòng)，這就致使吹歌的演奏人員想要維持生計(jì)就必須從事小本生意或者外出打工等其他工作，從而導(dǎo)致吹歌的學(xué)習(xí)和排練只能作為他們的一種業(yè)余愛好來進(jìn)行。同時(shí)由于吹歌的老一輩演奏藝人相繼離世，他們精湛的演奏技藝后繼無人，而年輕一代人又因?yàn)閺氖麓蹈柩葑嗖荒軖赍X且浪費(fèi)時(shí)間都不愿意學(xué)習(xí)。再加上超化吹歌原來服務(wù)于神社祭祀活動(dòng)的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)已不復(fù)存在，沒有資金又不能對(duì)外進(jìn)行盈利性的商業(yè)演出，各級(jí)政府相關(guān)部門的財(cái)政扶持有限等一系列因素造成了吹歌的生存困難現(xiàn)狀。這與當(dāng)下?lián)尵确俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目形成了難以融合的矛盾。

（二）后繼乏人，傳承受阻

超化吹歌的傳承從明末發(fā)展到現(xiàn)在已有十一代，吹歌傳人相繼逝去，然而由于生存現(xiàn)狀卻很少有新人愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)由于吹歌的許多傳統(tǒng)技藝都是難度高、強(qiáng)度大、耗時(shí)多且?guī)缀鯖]有收入的，也就致使很少有人愿意從事吹歌活動(dòng)更別說進(jìn)行學(xué)習(xí)。目前，超化吹歌已經(jīng)趨于老齡化、非職業(yè)化，面臨著后繼乏人、青黃不接的尷尬境地。

四、超化吹歌的傳承與發(fā)展

（一）資料整理與記譜

超化吹歌一直是師徒口傳心授，沒有文字記錄，即使現(xiàn)在出現(xiàn)的記譜也只是沿襲著古老的工尺譜的記譜方式。而現(xiàn)在的年輕人對(duì)于工尺譜識(shí)記來說是一個(gè)不折不扣的難題。這就需要超化吹歌的傳承人與傳統(tǒng)音樂從事者或?qū)W習(xí)者對(duì)其記譜方式進(jìn)行分類、編目和標(biāo)準(zhǔn)化記譜。標(biāo)準(zhǔn)化或者說簡(jiǎn)化記譜的做法并不會(huì)失去吹歌的表現(xiàn)形式與演奏效果，反而能更好的讓年輕一代人接受學(xué)習(xí)超化吹歌，當(dāng)然如果有簡(jiǎn)譜表達(dá)不清的地方可以加注，并實(shí)時(shí)進(jìn)行音頻資料錄制，以更好的對(duì)超化吹歌的曲牌和樂段等資料進(jìn)行整理與完好保存。

（二）加強(qiáng)機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)方面除了專業(yè)的吹歌隊(duì)伍以外，還可以進(jìn)行普及性的隊(duì)伍建設(shè)，比如說在本地中小學(xué)或者高校成立吹歌協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)是將超化吹歌藝術(shù)在學(xué)校得以傳承發(fā)展的核心。在學(xué)校成立吹歌協(xié)會(huì)，不僅能讓廣大熱愛本土音樂文化的同學(xué)加入吹歌學(xué)習(xí)的行列，更能將本土吹歌音樂文化深入至學(xué)生當(dāng)中，使吹歌隊(duì)伍和影響力逐漸擴(kuò)大，內(nèi)涵也得到了一定的提升。由于學(xué)生社團(tuán)的協(xié)會(huì)并不以盈利為目的，就能更好的對(duì)吹歌進(jìn)行學(xué)習(xí)傳播。同時(shí)吹歌協(xié)會(huì)也應(yīng)明確協(xié)會(huì)的宗旨，即“傳承和發(fā)揚(yáng)本土吹歌音樂文化，制定出協(xié)會(huì)相應(yīng)的規(guī)章制度、排演和學(xué)習(xí)計(jì)劃。定期到民間去采風(fēng)，學(xué)習(xí)演奏音樂曲牌，并帶回學(xué)校作進(jìn)一步的學(xué)習(xí)推廣工作，循序漸進(jìn)逐步加強(qiáng)吹歌學(xué)習(xí)的機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)。

（三）以人為本，完善傳承人保護(hù)機(jī)制

“文化終究要靠年輕一代去傳承”，如何讓新一代年輕人接受甚至更好的傳承超化吹歌。這就要考慮超化吹歌的發(fā)展適應(yīng)性：一是為傳統(tǒng)的超化吹歌適當(dāng)添加現(xiàn)代元素進(jìn)行演繹，讓年輕一代更易接受：二是培養(yǎng)更多的年輕人參與到超化吹歌的文化演繹中去。通過年長(zhǎng)一輩的引導(dǎo)以及政府職能部門規(guī)劃長(zhǎng)效政策的支持，從而使更多的年輕人能有機(jī)會(huì)接觸到超化吹歌的傳統(tǒng)文化。希望能用這種方式讓更多的年輕人喜歡傳統(tǒng)文化，并去傳承它。將新一代年輕人作為吹歌傳承人進(jìn)行推廣和傳播的重要中樞和紐帶，這樣才能使超化吹歌藝術(shù)的傳承發(fā)展更具可持續(xù)性。

（四）借助市場(chǎng)效應(yīng)與多媒體技術(shù)

1.加大經(jīng)費(fèi)投入

超化吹歌的傳承與發(fā)展沒有經(jīng)費(fèi)投入很難實(shí)現(xiàn)，這就需要通過多種途徑加大經(jīng)費(fèi)投入。這其中離不開政府的財(cái)政扶持、民間支持和自身堅(jiān)持，但最重要的還是需要演奏人員自身的堅(jiān)持。吹歌傳承人應(yīng)設(shè)立吹歌聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，制作宣傳單、海報(bào)等強(qiáng)化宣傳營(yíng)銷使超化吹歌融入并盤活市場(chǎng)。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)在社會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速、信息量大，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將對(duì)超化吹歌的傳播具有巨大的影響力。政府職能部門或者學(xué)校的相關(guān)人才資源可通過聯(lián)系相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才為超化寺吹歌制作傳承推廣的網(wǎng)頁和超化吹歌的微信公眾號(hào)進(jìn)行推廣宣傳。政府也可以將超化吹歌作為一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，在政府官網(wǎng)的主頁上進(jìn)行網(wǎng)頁鏈接，人們只需點(diǎn)擊鏈接就能了解到超化吹歌。同時(shí)也可以通過建立微信群等大家熟悉的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，使對(duì)吹歌感興趣的人們參與其中交流思想、發(fā)表個(gè)人見解，吹歌傳承人也可以通過這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行指導(dǎo)大家對(duì)超化吹歌的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。

五、結(jié)語

超化吹歌是河南省新密市寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，隨著社會(huì)的發(fā)展，這些寶貴的財(cái)富逐漸被人們所忽視，然而我們并不能讓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失。我們需要對(duì)超化吹歌進(jìn)行挖掘保護(hù)并能很好的傳承與發(fā)展。只要我們堅(jiān)持在藝術(shù)生產(chǎn)、資源整合、傳承保護(hù)、品牌打造、人才培養(yǎng)等方面進(jìn)行努力，相信一定會(huì)為超化吹歌的進(jìn)一步傳承發(fā)展和繁榮昌盛發(fā)揮積極的助推作用。