張珉

【摘要】：版式設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的的組成部分，在視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)中有著重要的地位。它能夠更精妙的詮釋出設(shè)計(jì)者的理念。版式設(shè)計(jì)的類(lèi)型有很多，例如中軸型、三角型、對(duì)稱(chēng)型等，在對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)中所強(qiáng)調(diào)的對(duì)稱(chēng)性使得版式設(shè)計(jì)中內(nèi)容與形式更具有感染力，不同類(lèi)型的表達(dá)方式是多種多樣。而對(duì)稱(chēng)型版式也可分為相對(duì)對(duì)稱(chēng)與絕對(duì)對(duì)稱(chēng)。通過(guò)不同的組合排列，達(dá)到不同的視覺(jué)沖擊效果。

【關(guān)鍵詞】：對(duì)稱(chēng)平衡;版式設(shè)計(jì);美學(xué)

對(duì)稱(chēng)，我們可以理解為物體或者圖案通過(guò)某種變換，其相同部分有著重復(fù)的再現(xiàn)現(xiàn)象。對(duì)稱(chēng)在生活中和藝術(shù)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的尤為突出，生活上的對(duì)稱(chēng)可以解釋為物質(zhì)基礎(chǔ)上的對(duì)稱(chēng)，而藝術(shù)是源于生活并高于生活的上層建筑，并通過(guò)一定的載體才能表現(xiàn)出來(lái)，我們可以理解為意識(shí)上的對(duì)稱(chēng)。馬克思矛盾辯證法中的“矛”與“盾”我們也可以看做是哲學(xué)上的對(duì)稱(chēng)。物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立同一，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又反作用于物質(zhì)，無(wú)論是物質(zhì)上即真實(shí)存在的還是意識(shí)上的無(wú)法存在與現(xiàn)實(shí)的我們都可以找到其對(duì)稱(chēng)的另一面。但是這里所說(shuō)的對(duì)稱(chēng)并不是單單指的絕對(duì)對(duì)稱(chēng)，而是絕對(duì)對(duì)稱(chēng)與相對(duì)對(duì)稱(chēng)的統(tǒng)一體，包括所有的意識(shí)，形態(tài)，物質(zhì)，性質(zhì)等。

對(duì)稱(chēng)無(wú)處不在，那么對(duì)稱(chēng)究竟給我們帶來(lái)了些什么？簡(jiǎn)而言之的說(shuō)對(duì)稱(chēng)是一種美。那么，什么是美，從古到今，從西方到東方，對(duì)美的解釋是復(fù)雜的。但是對(duì)稱(chēng)的存在是一種美的存在確是一種共識(shí)。中國(guó)古代的講究的中庸之道，體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對(duì)稱(chēng)均齊布置，而體現(xiàn)在精神上就是和諧。近現(xiàn)代時(shí)期對(duì)對(duì)稱(chēng)平衡的理解運(yùn)用更加的深刻廣泛。例如生物學(xué)中，物理學(xué)中，藝術(shù)中等都能找出對(duì)稱(chēng)平衡理念的影子。對(duì)稱(chēng)的美學(xué)更是在這些學(xué)科中得到了發(fā)展。

而隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)稱(chēng)平衡的思維同樣得到了發(fā)展，建筑，工程，生物，機(jī)械行業(yè)等都有運(yùn)用著對(duì)稱(chēng)平衡的設(shè)計(jì)理念，尤其是在設(shè)計(jì)學(xué)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)對(duì)稱(chēng)平衡的理解，更是創(chuàng)作出無(wú)數(shù)膾炙人口的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)是思維中的創(chuàng)造行為，是通過(guò)設(shè)計(jì)師的主觀的思考，設(shè)計(jì)出某種作品從而使受眾群體有耳目一新的感覺(jué)，最終讓大眾接受。整個(gè)過(guò)程是先有視覺(jué)上的沖擊，再有行為上的接受動(dòng)作。視覺(jué)上的傳達(dá)需要一個(gè)媒介，而這個(gè)媒介我們可以稱(chēng)之為版式。

版式設(shè)計(jì)有很多類(lèi)型，選擇一個(gè)合適的版式來(lái)傳達(dá)給大眾所需要的信息是非常重要的。好的版式設(shè)計(jì)無(wú)論從構(gòu)圖立意，視覺(jué)傳達(dá)還是美學(xué)思想上都能更迅速的使大眾留下深刻的意義。對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)作為一種極具和諧優(yōu)雅同時(shí)又不失莊重的設(shè)計(jì)類(lèi)型從版式設(shè)計(jì)出現(xiàn)到如今一直散發(fā)著無(wú)盡的活力。對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)有如此的強(qiáng)大的生命力是有原因的，縱觀古今中外，對(duì)稱(chēng)的美感就印在了人們的腦海深處，古羅馬的斗獸場(chǎng)，印度的空中花園，中國(guó)的建筑群等等都是對(duì)稱(chēng)分布的，把莊重，和諧表現(xiàn)的淋淋盡致。也使得人們對(duì)對(duì)稱(chēng)有著特殊的情懷。

在版式設(shè)計(jì)中，我們所運(yùn)用的對(duì)稱(chēng)并不只是絕對(duì)對(duì)稱(chēng)，而是指的絕對(duì)對(duì)稱(chēng)與相對(duì)對(duì)稱(chēng)的統(tǒng)一體。生活中的對(duì)稱(chēng)，比如人體，是絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的，但是深入到器官，又是相對(duì)對(duì)稱(chēng)的。我們?cè)O(shè)計(jì)行為中也是如此，絕對(duì)對(duì)稱(chēng)與相對(duì)對(duì)稱(chēng)結(jié)合在一起才能設(shè)計(jì)出更趨于完美的設(shè)計(jì)作品。對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)是最方便且效果較高的排版形式，但是有的人擔(dān)心過(guò)于完美的對(duì)稱(chēng)會(huì)讓版式呆板，這就是為什么要把相對(duì)對(duì)稱(chēng)融合在里面的原因。但是我們要明確一點(diǎn)的是并不是絕對(duì)對(duì)稱(chēng)過(guò)于完美呆板而就不用了，而是要要善于運(yùn)用絕對(duì)對(duì)稱(chēng)和相對(duì)對(duì)稱(chēng)各自的優(yōu)點(diǎn)，世界萬(wàn)物存在即合理，純粹的絕對(duì)對(duì)稱(chēng)和純粹的相對(duì)對(duì)稱(chēng)也是可以使版式設(shè)計(jì)更加完美的。例如很多品牌商標(biāo)的設(shè)計(jì)，國(guó)旗國(guó)徽的設(shè)計(jì)都是絕對(duì)對(duì)稱(chēng)的，絕對(duì)的對(duì)稱(chēng)使得作品表現(xiàn)出更強(qiáng)的莊重感。這就是要結(jié)合設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)際情況而定的。

作為版式設(shè)計(jì)最重要的是抓住受眾群體的視覺(jué)，要抓住人們的審美視覺(jué)焦點(diǎn)那么就必須站在大眾的角度觀察，設(shè)計(jì)出符合大眾審美的版式。版式設(shè)計(jì)實(shí)際上就是在特定的環(huán)境下調(diào)節(jié)各設(shè)計(jì)因素之間的構(gòu)成關(guān)系，以達(dá)到一種能帶給受眾群體美感的效果，從而使人們能夠?qū)Π媸皆O(shè)計(jì)的內(nèi)容留下深刻的印象。對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)以對(duì)稱(chēng)點(diǎn)為構(gòu)圖中心，通常是版式設(shè)計(jì)的中心位置，輔之以文字圖案說(shuō)明，達(dá)到一種均衡的效果。人們?cè)谟^看版式的時(shí)候通常會(huì)下意識(shí)的尋找中心點(diǎn)，而對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)其中心點(diǎn)簡(jiǎn)單明了的就呈現(xiàn)在大眾面前了，為大眾節(jié)約去了尋找中心點(diǎn)的時(shí)間。正所謂返璞歸真，化繁為簡(jiǎn)，對(duì)稱(chēng)在版式設(shè)計(jì)中的作用就不言而喻了。

而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想不斷的解放，審美水平也不斷的提高，各種文化的碰撞沖擊，使得眼球經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們的閱讀方式發(fā)生著翻天覆地的變化。而版式設(shè)計(jì)也跟隨著潮流不斷的發(fā)展與提高。由紙質(zhì)變?yōu)樵絹?lái)越依靠網(wǎng)絡(luò)，由文字說(shuō)明變?yōu)樵絹?lái)越依靠圖案來(lái)詮釋。這就使得版式設(shè)計(jì)的構(gòu)圖越發(fā)重要。想要讓作品在零點(diǎn)幾秒的有效時(shí)間內(nèi)抓住受眾群體的眼球，作品本身必須生動(dòng)。生動(dòng)包括色彩，創(chuàng)意，構(gòu)圖等方面。但是最重要的關(guān)鍵是構(gòu)圖。版式是一切視覺(jué)傳達(dá)的基石，構(gòu)圖也就是所謂的版式的經(jīng)營(yíng)。而對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)在構(gòu)圖中節(jié)奏輕快，韻律均衡，通常能為人們提供一種心理平衡，即快狠準(zhǔn)的愉悅感。而為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，眼球經(jīng)濟(jì)的速度，在追求對(duì)稱(chēng)平衡的同時(shí)也要做到物理失衡，即打破傳統(tǒng)的畫(huà)面。物理失衡也就打破了中軸對(duì)稱(chēng)所帶來(lái)的呆板，畫(huà)面也就更具有了動(dòng)勢(shì)，再通過(guò)改變?cè)O(shè)計(jì)要素，形狀，文字等手法彌補(bǔ)抵消對(duì)稱(chēng)平衡中的失衡，以期達(dá)到最佳的視覺(jué)效果。

版式設(shè)計(jì)本身并不是目的，設(shè)計(jì)是為了更好的將信息傳播給客戶。對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)其自身所帶有的和諧韻律，以及設(shè)計(jì)美學(xué)的修飾，對(duì)版式所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)膩生動(dòng)的描述。對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)運(yùn)用的范圍十分的廣泛，報(bào)紙刊物、書(shū)籍網(wǎng)頁(yè)、招貼畫(huà)報(bào)等多數(shù)運(yùn)用對(duì)稱(chēng)平衡的布局原理。版式只是一種媒介，最終目的是達(dá)成一種經(jīng)濟(jì)上的效益。從而使得經(jīng)濟(jì)得到增長(zhǎng)。

縱觀版式設(shè)計(jì)的眾多類(lèi)型中，并不只有對(duì)稱(chēng)型布局一種，也包括三角布局、自由型、四角型等。但是運(yùn)用的最多的還是對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)，其原因就在于它能夠更簡(jiǎn)單直白的傳遞出版式設(shè)計(jì)的內(nèi)容。無(wú)論是最初的紙質(zhì)類(lèi)版式設(shè)計(jì)還是時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)編輯類(lèi)，對(duì)稱(chēng)型的版式設(shè)計(jì)的生命力一直是經(jīng)久不衰。在視覺(jué)上對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)焦點(diǎn)突出，在審美層次看，對(duì)稱(chēng)型的來(lái)源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。并且更容易讓受眾者記住版式的內(nèi)容，從而達(dá)到最終的經(jīng)濟(jì)效果。

總結(jié)：

我們要充分的認(rèn)識(shí)到對(duì)稱(chēng)型版式設(shè)計(jì)的審美意蘊(yùn)，探索其背后的深遠(yuǎn)影響，并以此做到各設(shè)計(jì)要素之間的合理搭配，創(chuàng)造出更多具有審美價(jià)值的版式設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中平面視覺(jué)元素應(yīng)用問(wèn)題的探索與分析》文藝生活文藝?yán)碚?014年1期 作者：曹琦