宋志堅

漢武帝時，昭平君的母親隆慮公主因病去世前，曾“以金千斤、錢千萬為昭平君豫（通‘預）贖死罪”，可謂愛子心切，用心良苦，漢武帝是答應了的。很可能就是這個“免死”承諾，使昭平君有恃無恐，日益驕縱，居然“醉殺”公主保姆，犯下死罪。起先承諾昭平君死罪可免的漢武帝，事到臨頭，卻還得考慮不“誣先帝之法”，不“負萬民”，只好準了廷尉之奏，將昭平君處死。

倘若沒有預贖死罪之舉，昭平君或許還會多一分對法律的敬畏，多一分對自己言行的約束。他是漢武帝的女婿，又是漢武帝的外甥，對于他的死，漢武帝亦心如刀絞，故有東方朔贊曰“賞不避仇讎，誅不擇骨肉”，史家將此當作漢武帝執(zhí)法嚴明的實例。殊不知，對于昭平君的死，漢武帝也有責任———若說隆慮公主“頭發(fā)長，見識短”，以如此方式為子孫謀乃是愚不可及，被譽為有“雄才大略”的漢武帝，未曾曉之以理加以勸阻，不也與她一般見識？

大將軍霍光“病篤（病勢沉重）”之時，漢宣帝前去探望，“為之涕泣”?；艄庾匀灰矐]及子孫，但他老謀深算，向漢宣帝請求的，乃是封其兄霍去病之孫霍山為列侯，以“奉兄去病祀”，這與他想立自己的女兒霍成君為后卻并不明言，如出一轍。漢宣帝自然懂得霍光的心思，當日便封霍光兒子霍禹為右將軍?；艄馊ナ乐?，漢宣帝又下詔免除霍光后代子孫的賦稅、徭役，讓他們繼承霍光的封爵、食邑，而且“世世無有所與”（即永遠不過問他們的事）。

正因為霍氏一門權(quán)勢熏天，威震朝野，才使得霍家子弟驕奢放縱，目無王法———“朝請”時“數(shù)稱病私出”，“朝謁”也叫“蒼頭奴”代勞，連家奴都狗仗人勢，還動不動就揚言“縣官（指漢宣帝）非我家將軍（指霍光）不得至此”，以致最后陰謀起事，自食其果?；艄鉃樗淖訉O謀得的“福蔭”，引來的卻是霍家的滅門之禍。

同是漢宣帝時的太傅疏廣，卻是真正懂得“知足不辱，知止不殆”，不但在“官成名立”之后與其侄少傅疏受一起適時而退，而且引退之時根本沒提出蔭及子孫的任何要求，連漢宣帝以及皇太子賞賜他的黃金（分別為二十斤與五十斤），也不讓他的子孫沾邊，唯“請族人、故舊、賓客，與相娛樂”。有人勸疏廣“以其金為子孫頗立產(chǎn)業(yè)”，被他婉言拒絕。他說得明白透徹：這不是我老邁昏庸不顧子孫，即以我家現(xiàn)有田地房產(chǎn)，只要“子孫勤力其中，足以共（通‘供）衣食”。再為他們增加產(chǎn)業(yè)，只會使他們懶惰懈怠?！百t而多財，則損其志；愚而多財，則益（增加）其過”，無論子孫是賢是愚，財產(chǎn)太多，對他們都不是好事，還容易使他們成為眾人怨恨的對象。

誰都希望自己的子孫有所作為，誰都不愿自己的后代窮困潦倒。從這個角度說，為子孫謀可以理解，但亦當有度。一代人有一代人的生活，一代人有一代人的機遇，一代人有一代人可能經(jīng)歷的坎坷與應當付出的代價。子孫后代的事，并非都可以由父輩或祖輩去預設謀劃。能以自己的言傳身教，熏陶培養(yǎng)子孫立德、立功、立言，自然很好；如果做不到這一點，就不如少為子孫謀，甚至不為子孫謀，尤其不可為子孫的官爵與富貴謀。