李玉兵

自古詩壇詞疆之中能人圣手滿目皆是、舉不勝舉，而我獨(dú)愛東坡詩詞，豪放中足見豁達(dá)，婉約里深隱清致。尤其最近重拾他的《蝶戀花·春景》，更是在一遍又一遍的品讀之中深得其旨，仿佛與詞人隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空進(jìn)行了一場(chǎng)心心相惜的對(duì)話。

妙哉：以景自況，物我合一

詞人的視線是從一棵杏樹上開始的：凋零的杏花幾近枯萎，無精打采地吊在枝干上，似乎是誰一夜之間擄去了老樹曾經(jīng)茂密的頭發(fā)。幾根赤裸裸的枝干上，稀松地掛著幾只青色的杏子，小而丑陋的樣子強(qiáng)似沒有。杏樹的春天已然逝去，等待它的即是種種的未知，它不知道自己能不能忍過熾熱的酷暑，更不確定自己能否挨過肅殺的寒冬，只能站在原地，靜靜地為美好時(shí)光哀悼和惋惜。

詞人又何嘗不是呢？“花褪殘紅青杏小”，一句簡短的景物描寫，自是在“殘紅”和“青杏”這一對(duì)富有沖突感的顏色對(duì)比中暗示了詞人無所適從的心境。每每讀到這里，我的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)孤獨(dú)的身影——那是孑孓一身的詞人，正佇立在暮春時(shí)節(jié)的杏樹下，看著它尷尬的處境，也慨嘆著自己過去的人生。

愁哉：心似已灰之木，身如不系之舟

他天賦才情，卻屢屢遭遇命運(yùn)的不幸。一方面，仕途不順，常常是有志難抒、郁郁而不得。他特立獨(dú)行又不為世俗移其志，這樣的秉性使得他在只允許“一言堂”的朝廷中吃盡了苦頭。北宋神宗年間，作為文壇領(lǐng)袖的他就毫無顧忌地反對(duì)新法，并且在自己的詩文中明顯表露了對(duì)新政的不滿。后來被當(dāng)權(quán)者視為推行新政的阻力之一，就莫名其妙卷入了“烏臺(tái)詩案”，這一關(guān)，就足足4個(gè)月。在他余生的仕途中，這樣以“莫須有”的罪名所遭受貶謫或者折磨的經(jīng)歷不勝枚舉，正如他自嘲所言，“問汝平生功業(yè)，黃州，惠州，儋州。”政治上的失意和奸佞小人的陷害，直接導(dǎo)致了他注定顛沛流離、居無定所的一生。

如果說，在紛繁的政治斗爭(zhēng)中的他就像一葉扁舟行進(jìn)在茫茫大海中一樣，希望渺茫但仍然一息尚存的話，那么，妻子王弗的死卻真正讓他喪失了最后一根稻草。王弗16歲嫁與蘇軾，頗通詩書，聰明沉靜，堪稱蘇軾的賢內(nèi)助。尤其在他不得其志之時(shí)，王弗更是始終如一地侍奉在側(cè)，終日不離。夫妻二人情深意篤，恩愛有加，一時(shí)傳為佳話。因此，年僅二十七歲的王弗病逝，無疑給蘇軾帶來了極大的打擊。所謂“哀莫大于心死”的失望，在他的《悼亡妻》中可見一斑。

大哉：行到水窮處，坐看云起時(shí)

晚年時(shí)代的蘇軾，在飽嘗過命運(yùn)的辛酸和無奈之后，反而開始以豁達(dá)的胸懷面對(duì)人生的患難。在他的思想觀念中，道家文化逐漸滲透并回歸到佛教中來，他也從中獲得了極大程度的解脫。

具體到《蝶戀花·春景》中，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”便很好地佐證了蘇軾命運(yùn)更迭狀態(tài)下所作出的選擇。就像詞作中所談及到的，盡管春天的時(shí)光不再，昔日的“佳人”不再，但是只要胸懷一顆平常心，世間萬難都會(huì)迎刃而解。與其汲汲地追索已逝的一切，不如從此輕裝上陣、學(xué)著放下。

提及這里，很多人大多津津樂道的是“天涯何處無芳草”一句，甚至將其作為失戀者的撫慰劑，無所不用其極。結(jié)合詞的下闋來看，確有與“佳人”不得相見以至相知之苦，此種解法在詞意上大致也能夠說得通。但是，筆者看來，蘇軾愁苦的來源，遠(yuǎn)非“佳人難再得”那么簡單。換言之，他的愁苦是實(shí)實(shí)在在存在的，而且是來自仕途和家庭等多個(gè)方面的。結(jié)合以上所談蘇軾的個(gè)人經(jīng)歷，是不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的。因此，下闋中的“佳人”絕不僅僅只是暗指蘇軾的意中人，而應(yīng)該同時(shí)包括仕途中能夠發(fā)現(xiàn)他、舉薦他的“伯樂們”，甚至是生命中一切美好的、有價(jià)值的事物。這樣一來，蘇軾對(duì)于“佳人”的愛慕和渴求，就多少有了些對(duì)于人生意蘊(yùn)的追尋和思考。

就后人看來，蘇軾仕途不順、知己難尋，本應(yīng)該愁緒難解的。但是在這首詞中，除去暮春情景的真實(shí)再現(xiàn)外，我們絲毫發(fā)現(xiàn)不了心灰意冷的頹廢之感，取而代之的則是一分樸質(zhì)清淡如深柳白梨的香遠(yuǎn)益清，深入而透徹。我想，這也正是大家的思想所在，“天涯何處無芳草”，應(yīng)愁而不愁，是何其曠達(dá)啊。

思哉：憶古觀今，學(xué)會(huì)“清零”

圣人之所以稱之為圣人，是因?yàn)樯頌楣湃?，他的眼光和態(tài)度具有極高的預(yù)見性和指導(dǎo)性。蘇軾的詞作亦是如此，它們常常被我放在枕邊，時(shí)時(shí)提醒我要學(xué)會(huì)忘記過去的輝煌和不幸，懷著一顆平常心繼續(xù)前行。

是啊，一個(gè)人記憶的容量是有限的，記得的愁苦多一些，快樂就少一點(diǎn)；記得的過去多一些，未來就少一點(diǎn)。而且生命里的每一天都是新的，充滿了無數(shù)的未知，就蘊(yùn)育著無數(shù)的可能。既然“天涯處處盡芳草”，我們又何必叫苦不迭呢？所以，當(dāng)下的我們必須學(xué)會(huì)一種“清零”的生活態(tài)度，面對(duì)磨難不退卻、承受苦痛也不埋怨。

窗外黃昏逼臨，我知道黑夜就要來臨了，但是它即使再怎么囂張猖狂，白晝總會(huì)如期而至的。于是我再一次拿起蘇軾的詞集，反復(fù)地品讀這首《蝶戀花·春景》，同時(shí)在心里不斷地告訴自己，豁達(dá)一點(diǎn)兒去生活吧，不念過去，不畏將來。