朱進(jìn)

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和人們的物質(zhì)生活條件不斷改善的今天，是否還需要重視對(duì)人的精神思想進(jìn)行引導(dǎo)和教育？答案是肯定和不容置疑的。

無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷史，還是我們所看到或經(jīng)歷過(guò)的現(xiàn)實(shí)都告訴我們：人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展過(guò)程，一定是物質(zhì)與精神的共同發(fā)展，二者相互促進(jìn)、互相作用，不能、也不可能只求其一。人的精神和思想不僅支配人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；它還深刻的影響著社會(huì)的制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的建立和改變；決定著人們所處在的歷史社會(huì)時(shí)期的思想、品德、觀念、意識(shí)和價(jià)值取向。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步終究是由有一定思想的人去推動(dòng)、去創(chuàng)造的。

在改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的不同領(lǐng)域、各個(gè)層面，都發(fā)生著巨大的變化。從表面上看，這些變化均為社會(huì)發(fā)展的模式發(fā)生了根本性的改變，政府的管理形式也產(chǎn)生了變化，而實(shí)質(zhì)上這是人們?cè)谒枷胗^念上轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的結(jié)果。社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的變化原因，都是人們?cè)谥饔^思想指導(dǎo)下通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)的一種思想理念和愿望。作為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的實(shí)質(zhì)，就是作為人類為自身生存的物質(zhì)生存條件和作為人自身發(fā)展標(biāo)志的精神和思想，兩者的共同發(fā)展。只要人類社會(huì)存在和發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與精神和思想一定是相互作用、共同進(jìn)步、協(xié)調(diào)發(fā)展的，這是一條基本的規(guī)律。社會(huì)發(fā)展的任何階段，都無(wú)法擺脫人的精神思想對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人的行為所起的重要作用，我國(guó)現(xiàn)階段無(wú)疑也是如此。

例如30年前，如果沒(méi)有先行為沖破思想禁錮的真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，就無(wú)法讓人們擺脫思想和觀念的羈絆，就沒(méi)有隨之而來(lái)的思想解放，也就不能順利進(jìn)行改革開(kāi)放。沒(méi)有改革的精神和思想理念的指導(dǎo)，也就不能完成我國(guó)的社會(huì)發(fā)展模式向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的根本性轉(zhuǎn)變。在改革精神和思想理念的推動(dòng)下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成促使政府管理職能發(fā)生很大的改變，上層建筑真正的為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)了。這么多的變化不只是表面上某些政策的修改或調(diào)整，而是黨和國(guó)家在精神指導(dǎo)和思想理念上的根本性的轉(zhuǎn)變。改革的思想和思維總領(lǐng)著社會(huì)的變革和改革開(kāi)放的方向，極大的推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)著改革進(jìn)程不斷向前深入。如今，在改革的過(guò)程中也必然會(huì)遇到困難和阻礙，要克服或排除這些困難或障礙，首先就是要從人的思想上打破舊的思想觀念束縛。經(jīng)濟(jì)要可持續(xù)的發(fā)展，也就逼迫人們的思想觀念要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新。破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的困境和難題，只有先從思想觀念上突破舊的思維模式、不斷學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、才能去勇于實(shí)踐。

改革開(kāi)放解放了人的精神和思想，改變了過(guò)去舊思想和觀念對(duì)人精神和思想上的束縛，才能建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、確立了經(jīng)濟(jì)主體間的平等，用法制保障了公平交易的環(huán)境。社會(huì)發(fā)展模式的改變，使人們追求物質(zhì)豐富的生活愿望成為可能。人們對(duì)生活物質(zhì)條件改善的強(qiáng)烈愿望和經(jīng)濟(jì)上、思想上獨(dú)立、自主、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的意識(shí)和觀念被喚醒，二者轉(zhuǎn)化成巨大的生產(chǎn)力。舊的傳統(tǒng)思想觀念和意識(shí)被新的精神思想和理念所替代，與過(guò)去同樣的人，在不同的精神思想和理念作用下激發(fā)出前所未有的創(chuàng)造力和以往無(wú)法比擬的生產(chǎn)效率。這些事實(shí)都足以說(shuō)明：在不同精神和思想作用下人的創(chuàng)造力是完全不同的，而不同精神和思想的人們?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的作用也不同。

但在過(guò)去一段時(shí)間里，有的人錯(cuò)誤的認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就能夠減緩社會(huì)中的許多弊端和各種困苦或矛盾，人們思想、品行、道德上的缺陷都是由于貧困和物質(zhì)財(cái)富的缺乏而造成的。錯(cuò)誤的認(rèn)為：只要人們都富裕了，豐富的物質(zhì)條件能滿足人們所需要的一切，社會(huì)的文明和人文環(huán)境都會(huì)美好。沒(méi)有意識(shí)到幸福的生活環(huán)境不僅需要物質(zhì)的保障，還需要有一個(gè)與生活相適應(yīng)的一個(gè)精神文明的社會(huì)環(huán)境保障。在沒(méi)有精神文明作為保障的生活環(huán)境里，即使你有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，要想生活的幸福只是一種幻想，僅有物質(zhì)保障只能讓人生活著，可無(wú)法讓人們生活感到快樂(lè)。

我國(guó)快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)財(cái)富的迅速增加，其速度超過(guò)了富裕起來(lái)的人們精神和思想上的進(jìn)步幅度。在人們?yōu)槿司杖敕?、GDP猛增興奮的同時(shí)，卻又不能不為整天面對(duì)的現(xiàn)實(shí)中人性的缺失、道德的淪喪、信用的背棄而煩惱或憂慮。眼前的事實(shí)讓人們看到了，金錢并不能拯救靈魂，富有也不是一定使人高尚；低俗的評(píng)判：所有努力目標(biāo)皆以是否成功了為標(biāo)志，而成功則以金錢的多少來(lái)衡量；富裕起來(lái)的人，也沒(méi)有因?yàn)樽约焊欢ソ訚?jì)那些有困難而需要幫助的人；有的人也沒(méi)有因穿著的講究或體面而對(duì)人舉止禮貌或文明；人們學(xué)歷越來(lái)越高了，可為人的善良和人性、責(zé)任和道德感卻沒(méi)有增加。現(xiàn)實(shí)告訴我們：僅僅有經(jīng)濟(jì)發(fā)展所提供豐富的物質(zhì)生活條件，并不能直接有效的提高人的精神文明和道德品行。人的精神文明和思想觀念的進(jìn)步只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，同樣重視人的精神與思想的教育，用適合時(shí)代特點(diǎn)的教育方法，不斷、反復(fù)的進(jìn)行教育和引導(dǎo)。也只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)的發(fā)展，建立一個(gè)富裕、文明、人們生活幸福，社會(huì)穩(wěn)定和諧的國(guó)家。

歷史的發(fā)展和我們眼前的現(xiàn)實(shí)都告訴我們，社會(huì)的發(fā)展不能脫離對(duì)人的精神和思想教育，在社會(huì)轉(zhuǎn)型或經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期更不能放松或輕視。在確定了精神和思想教育的必要性后，我們應(yīng)該去實(shí)踐、探索、思考，如何在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，使人們的精神和思想能共同的進(jìn)步與提高。

人類社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程，是人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神思想財(cái)富的歷程。精神和思想改變著人們，而他們又去改變著世界。沒(méi)有精神上創(chuàng)新、思想觀念上的求變，改革的繼續(xù)將會(huì)失去原動(dòng)力，發(fā)展就會(huì)停滯。人的精神和思想能走多遠(yuǎn)，人就能走到多遠(yuǎn)。