牟建忠

漢武帝劉徹（公元前156年-前87年），西漢的第7位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。 生于漢景帝前元年（公元前156年）。十六歲登基。漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。在他之前的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的想象力和巧妙手法使政治斗爭成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)才藝。他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。班固的《漢書·武帝紀(jì)贊》論漢武曰： “漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》，遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂。建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥然可述，后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》、《書》所稱何有加焉！” 班固對漢武帝的雄材大略基本給以肯定。毛澤東在《沁園春·雪》中寫道“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！睂h武帝作了充分的肯定。清趙翼《廿二史札記》指出 “專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。仰思帝之雄才大略，正在武功”。漢武帝從三個方面對中國歷史影響巨大。

一、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

漢初，經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭，人心思定，統(tǒng)治階級所面臨的主要任務(wù)是恢復(fù)生產(chǎn)，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。因此，在政治上主張無為而治；思想上清凈無為和黃老學(xué)說受到重視。武帝即位后，社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)封建專制主義中央集權(quán)制度，已成為封建統(tǒng)治者的迫切需要。于是，漢武帝開始提倡儒學(xué)，“黜黃老刑名百家之言”，而延聘“儒者數(shù)百人”，引起天下學(xué)士“靡然如風(fēng)”。儒者董仲舒上《天人三策》，其中主張“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，這一實適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的思想，受到漢武帝的稱許。儒學(xué)此后逐步得到獨(dú)尊地位，成為法定的統(tǒng)治思想。儒家思想的確立，不僅使全國官民、知識界思想統(tǒng)一，而且為后來的各民族、各種宗教哲學(xué)思想融化準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)，在此后長達(dá)2000多年中，中國歷史上出現(xiàn)了多次民族大融化，從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，使佛、儒、道三教一直和平相處，互相貫通。，對后世影響深遠(yuǎn)。

二、改革政治體制，加強(qiáng)中央集權(quán)

漢武帝為了加強(qiáng)皇權(quán)，對中央和地方政治體制進(jìn)行了重要改革，主要有兩個方面。一是對朝廷統(tǒng)治機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革。首先是限制丞相權(quán)力，設(shè)立“中朝”決策機(jī)構(gòu)。為了限制丞相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，漢武帝提拔了一批中下層官員，作為自己施政的幫手，由侍中、常侍等組成的“中朝”成為實際的決策機(jī)構(gòu)，而以丞相為首的“外朝”則成為一般的政務(wù)機(jī)關(guān)。再設(shè)置部刺史，加強(qiáng)了對地方的控制。二是實行“推恩令”和“附益之法”，打擊地方勢力。漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”：諸侯王除了嫡長子繼承王位外，可以推“私恩”，把王國土地的一部分給子弟為列候，由皇帝制定這些候國的名號。這樣，諸侯強(qiáng)大難制的問題，就進(jìn)一步解決了。經(jīng)過這幾個方面的改革，皇權(quán)得到了強(qiáng)化，中央進(jìn)一步加強(qiáng)了對地方的控制。

三、勘定外患，拓土啟疆，和平外交

漢初，國力較弱，游牧民族?！翱苓叀保o中原民族帶來巨大的隱患。漢武帝大力推行富國強(qiáng)兵的國策，深知國泰民安，需厲兵秣馬，準(zhǔn)備充足的防衛(wèi)物質(zhì)條件、人才條件，同時，在關(guān)系到國家安全、領(lǐng)土主權(quán)的大問題上絕不含糊，不迷戀“和”而忘戰(zhàn)，在對待匈奴的邊患上，毅然采取堅決措施，調(diào)集大兵，花了十多年時間，不惜全面開戰(zhàn)，終于打敗了匈奴人，徹底掃除了邊患，使兩漢時期再沒出現(xiàn)過匈奴之患，保障了黃河流城廣大地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。漢武帝又兩次派張騫出使西域，與大月氏、烏孫、安息等國聯(lián)系，開通了內(nèi)地與西域之間的交往。他的這一系列文治武功，使西漢王朝發(fā)展到鼎盛時期。

但是，漢武帝絕不是一個超俗絕世的圣者。他好大喜功，對外征戰(zhàn)不休；他奢侈享受，大興土木，勞民傷財；他食色不厭，縱情恣欲，寧三日不食，不能一日無女，后宮所納美女，竟達(dá)七、八千人；他不問黑白，殺人如麻，大起巫蠱之獄，令人聞而心驚，望而生畏。普通人性所具有的一切弱點他幾乎都具有。不過，漢武帝晚年頒發(fā)《輪臺罪己詔》，“深陳既往之悔”，實行“息兵重農(nóng)”的政策，又使社會逐步安定下來，社會經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 張烈《兩漢紀(jì)》

[2] 班固《漢書》

[3] 陳蘇鎮(zhèn)《漢代政治與春秋學(xué)》

[4] 司馬遷《史記》

[5] 《淮南子.諸子集成》

[6] 司馬光《資治通鑒》

[7] 晁福林 《中國古代史》

[8] 董仲舒《天人三策》

[9] 趙翼《廿二史札記》