張忠哲

摘要：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義本質(zhì)在人們觀念上的要求和反映，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和美好愿景。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本，由于其所處階段不同，具有新的社會(huì)基礎(chǔ)，勞資矛盾、資本形式和資本積累較以往具備了新特征。因此，如何正確處理社會(huì)主義和諧社會(huì)與資本的關(guān)系，是社會(huì)主義和諧社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵要素之一。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義和諧社會(huì)；資本；關(guān)系

一、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求

黨的十八大報(bào)告中，首次以24字高度概括提煉出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。國(guó)家提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是對(duì)既定目標(biāo)的不懈追求、又包含了引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的價(jià)值導(dǎo)向；既是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的延續(xù)、又結(jié)合社會(huì)問(wèn)題提出針對(duì)性的思想引導(dǎo)。這24字層次鮮明的從國(guó)家、社會(huì)、公民三方面，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，為新時(shí)代提高共識(shí)、凝聚思想指明了方向。

首先，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”站在國(guó)家高度，以祖國(guó)發(fā)展為本，以國(guó)家富強(qiáng)為目標(biāo)，至2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)之時(shí)，“經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、人民民主不斷擴(kuò)大、文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)、人民生活水平全面提高、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”。

其次，“自由、平等、公正、法治”站在社會(huì)角度，以社會(huì)全面發(fā)展為最終目標(biāo)，充分尊重人的主體意識(shí)、保障人民權(quán)利、維護(hù)人民利益，在順應(yīng)人民呼聲與需求的同時(shí)，為社會(huì)和諧發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

最后，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”站在公民立場(chǎng)，回歸至人的主體發(fā)展問(wèn)題上，在以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的感召下，人人都應(yīng)當(dāng)以飽滿(mǎn)的熱情投入到工作中，用誠(chéng)信、友善的品質(zhì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，為國(guó)家、為社會(huì)、也為自己創(chuàng)造和諧的氛圍。

國(guó)家構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其基本特征是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)民眾的價(jià)值取向，正是對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五大領(lǐng)域問(wèn)題和矛盾的間接批判和正面引導(dǎo)。它的提出以我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)為背景，特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要目標(biāo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日益背離和諧社會(huì)的發(fā)展軌跡，社會(huì)正呈現(xiàn)不和諧的矛盾集合體，這一系列問(wèn)題需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行約束。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本與資本主義社會(huì)的資本相比，既有共性特征，又存在諸多不同之處。

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具備新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

在資本主義社會(huì)，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料分離，勞動(dòng)力成為商品。但是社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，在這樣一種框架制約下，盡管勞動(dòng)力在形式上還是商品，但是已經(jīng)不是實(shí)際意義上的商品，這種人對(duì)物存在的依附關(guān)系正隨著勞動(dòng)者主人翁地位的確立而日益削弱。

（二）勞資矛盾發(fā)生新變化

資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的尖銳矛盾證明了雙方勞資矛盾的對(duì)抗性與不可調(diào)和性，然而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞資不再是以往針?shù)h相對(duì)的關(guān)系，雇傭雙方逐漸演變成既矛盾對(duì)立、又相互依存的新型關(guān)系。

（三）資本形式多樣性，資本積累的結(jié)果產(chǎn)生新變化

例如國(guó)有資本、集體資本、民營(yíng)資本和外資等，這些資本正在以不同形式存在于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中；資本主義社會(huì)資本積累的最終結(jié)果是形成兩級(jí)分化，造成社會(huì)階層富者愈富、窮者愈窮。而在社會(huì)主義條件下，按勞分配的分配方式使得財(cái)富的增長(zhǎng)，成為滿(mǎn)足人民物質(zhì)文化需求、實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

資本的新特征表明，資本在社會(huì)主義具有存在的空間。資本作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心要素，不僅活躍于資本主義市場(chǎng)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣也離不開(kāi)資本的運(yùn)作。社會(huì)財(cái)富的積累主要依靠資本積聚，通過(guò)資本增殖，整個(gè)社會(huì)財(cái)富的基數(shù)增大，這不僅滿(mǎn)足了廣大人民的物質(zhì)需求，更為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本追求增殖的本質(zhì)屬性沒(méi)有變化。無(wú)論資本以何種形式出現(xiàn)，其增殖本性注定了資本會(huì)帶有諸多消極影響。以此同時(shí)，資本越界和資本權(quán)力的濫用更放大了資本的負(fù)面效應(yīng)，使得市場(chǎng)秩序發(fā)生紊亂，進(jìn)而影響了社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利構(gòu)建。因此，合理的規(guī)避資本的負(fù)效應(yīng)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵之舉。

三、正確處理社會(huì)主義和諧社會(huì)與資本的關(guān)系

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的順利實(shí)現(xiàn)需要資本作為驅(qū)動(dòng)力

資本是社會(huì)主義和諧社會(huì)最終實(shí)現(xiàn)的有力驅(qū)動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面凝聚共識(shí)，無(wú)論是國(guó)家實(shí)力的提升、民生問(wèn)題的緩解，還是社會(huì)保障的完善、民眾生活水平的提高，都離不開(kāi)資本為其奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有積累了豐富的物質(zhì)財(cái)富，才能夠站在人民的立場(chǎng)上談國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的公平正義、百姓的安居樂(lè)業(yè)。

（二）資本生存離不開(kāi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境

資本的生存依賴(lài)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行，堅(jiān)持貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，國(guó)家、社會(huì)和公民才能夠在利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中開(kāi)展各項(xiàng)工作。以“法治”為例，只有做到有法可依，才能夠?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供法律保障，肅清市場(chǎng)上擾亂社會(huì)秩序的行為。這樣，資本才能夠在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下生存的更健康。

（三）運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)資本健康運(yùn)行

正確處理社會(huì)主義和諧社會(huì)和資本的關(guān)系，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。社會(huì)主義和諧社會(huì)以發(fā)展為主線(xiàn)，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)，提升國(guó)家綜合實(shí)力、緩解社會(huì)矛盾，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

1. 以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)，發(fā)揮資本正效應(yīng)

資本的兩面性表明，資本具有文明的一面，它一方面提高社會(huì)生產(chǎn)力，為社會(huì)進(jìn)步提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面擴(kuò)大區(qū)域間交流，提高社會(huì)文明程度。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家目標(biāo)，自由、平等、公正、法治的社會(huì)理想，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民素養(yǎng)，是建設(shè)小康社會(huì)的基本條件。在資本存在的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，通過(guò)規(guī)范市場(chǎng)規(guī)則來(lái)約束資本，使其在合理的流動(dòng)空間內(nèi)通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)等手段配置生產(chǎn)要素，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富；以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)，通過(guò)科學(xué)運(yùn)用資本，最大限度的發(fā)揮資本正效應(yīng)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)；鑒于兩者辯證關(guān)系的分析，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀引領(lǐng)資本協(xié)調(diào)運(yùn)行。

2. 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，規(guī)避資本負(fù)效應(yīng)

馬克思對(duì)資本本質(zhì)的論述，向世人詮釋了資本的負(fù)面效應(yīng)，如何將資本產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)降至最低，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

第一，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域適度運(yùn)用資本。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求下，國(guó)家、社會(huì)和公民的行為時(shí)刻受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的約束和引導(dǎo)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行被限制在特定區(qū)域內(nèi)，充分發(fā)揮資本在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的能動(dòng)性，并牢牢把握適度原則，運(yùn)用資本調(diào)節(jié)市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中的無(wú)序和沖突狀況。特別是在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的施行下，發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)要求我們充分發(fā)揮資本在配置社會(huì)資源中的重要作用，要求我們更好的發(fā)揮資本正效應(yīng)，為創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富提供支持，使其在正確的領(lǐng)域得到合理的運(yùn)用。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)揮資本能動(dòng)性的同時(shí)，應(yīng)注意避免資本權(quán)力過(guò)大而引發(fā)的發(fā)展差異和不平衡，注意資本話(huà)語(yǔ)權(quán)的適度把握。如民眾關(guān)注的貧富差距過(guò)大問(wèn)題，隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)要素分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整，資本所占比重日益增大，依靠勞動(dòng)等手段獲取的收益遠(yuǎn)不及資本獲益來(lái)的快，普通民眾通過(guò)辛勤勞動(dòng)換來(lái)的所得甚微，依靠資本得來(lái)的利潤(rùn)卻像滾雪球一般越來(lái)越大，資本話(huà)語(yǔ)權(quán)的增大在很大程度成為貧富差距擴(kuò)大的原因之一。因此需要對(duì)資本保持清醒的邊界意識(shí)，通過(guò)邊界限制，進(jìn)一步將資本轉(zhuǎn)化為適合生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動(dòng)力。

第二，在政治、文化、社會(huì)和生態(tài)領(lǐng)域避免資本權(quán)力的越界。倡導(dǎo)自由、平等的價(jià)值理念，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，限制資本向政治、文化和生態(tài)領(lǐng)域的滲透和擴(kuò)張。資本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心要素，這就表明它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域具有存在的必然性，但是在其進(jìn)入其他領(lǐng)域后，原有領(lǐng)域的規(guī)則就會(huì)遭受來(lái)自資本的侵襲和破壞。如生態(tài)領(lǐng)域中人與自然關(guān)系的破壞，正是資本謀求利益、破壞自然規(guī)律的最終結(jié)果。而將資本“反生態(tài)性”控制在合理區(qū)間內(nèi)，需要依靠法律制度的約束和監(jiān)督，更需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想在民眾精神上的鞭策和指引。要時(shí)刻牢記，社會(huì)財(cái)富的積累是走向和諧的必要條件，但不是實(shí)現(xiàn)全面和諧的充分條件，如果因貪圖眼前物質(zhì)利益，卻忽略了對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)全局的預(yù)見(jiàn)和把握，因追求資本無(wú)限增殖卻忽略了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)持，由社會(huì)危機(jī)而引發(fā)的矛盾會(huì)隨著資本負(fù)效應(yīng)的擴(kuò)大日益激化，那時(shí)，資本“反和諧性”的“反”會(huì)因人們的無(wú)知而被無(wú)限放大。

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（作者單位：上海出版印刷高等專(zhuān)科學(xué)校）