劉曉婷

摘要：人文精神是人類文化最根本的精神。以人為本的人文精神是中西音樂文化歷經(jīng)千年發(fā)展共同而自覺的精神追求。人文精神作為音樂藝術(shù)的精神本質(zhì)，正是通過音樂的聲音，使人得到情感層面的藝術(shù)滋養(yǎng)，獲得精神層面的人文關(guān)懷。審視中西方音樂發(fā)展的歷史，梳理人文精神與之關(guān)聯(lián)發(fā)展的脈絡(luò)，對于我們深刻理解音樂中的人文精神有著重要意義。

關(guān)鍵詞：人文精神 西方音樂 中國音樂 歷史發(fā)展

中圖分類號：J609.3/. 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2016）16-0044-03

一、人文精神與音樂藝術(shù)

（一）人文精神的詮釋

“人文精神”作為人類的一種精神文化，它含義深刻，內(nèi)容豐富，具有鮮明的時代特征與地域特征，至今學(xué)術(shù)界尚無一個標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的概念解釋。

在西方， “人文精神”在詞源上探究源于西方的拉丁文“humanitas”一詞，它在傳統(tǒng)內(nèi)涵上有狹義和廣義之分。狹義指在西方文藝復(fù)興時期興起的，以人為中心，反對神學(xué)桎梏，把人從基督教的精神枷鎖中解放出來，肯定個人的價值與尊嚴(yán)的思潮；廣義指萌芽于古希臘，以人的個體性為基礎(chǔ)，尊重人的生命，肯定人的價值，關(guān)懷人的生存，積極追求個性自由的一種文化傳統(tǒng)。

在中國，“人文精神”最早體現(xiàn)在對“人文”的闡釋中?！叭宋摹币辉~見于《周易 賁卦 彖傳》中，“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也；關(guān)乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下。”這里“天文”指自然運行的規(guī)律，“人文”則與“天文”相對，指有序而文明的社會規(guī)范，即中國的禮樂制度。中國傳統(tǒng)的人文精神正是發(fā)端于西周的禮樂文化，以儒家思想為根基，在克己復(fù)禮的道德原則中，遵從三綱五常的教化，重視人在現(xiàn)實生活中的價值實現(xiàn)，追求天人合一的精神境界。

當(dāng)代，中西文化的融合與交流，促使中西人文精神也在融合中發(fā)展。隨著社會物質(zhì)文明的高度發(fā)展與價值世界的失落，中國思想界開始反思討論 “人文精神”的價值，立足人類文化與終極關(guān)懷對“人文精神”內(nèi)涵提出了當(dāng)代的闡釋：植根于人類的文化傳統(tǒng)中，超越中西方傳統(tǒng)人文思想的局限不斷發(fā)展的，是普遍意義上的人的自然屬性、精神屬性和社會屬性的整體完善，是個人全面發(fā)展與社會理想的和諧統(tǒng)一，是人類生存的意義和價值的終極關(guān)懷。中國當(dāng)代對“人文精神”闡釋是在中西傳統(tǒng)人文精神基礎(chǔ)上形成的，將人自身全面發(fā)展納入價值評判中，它超越中西傳統(tǒng)人文思想的局限，順應(yīng)時代社會的發(fā)展，更具開放性，是真正人之為人的精神。這正是筆者在本文所認(rèn)可與探討的人文精神。

（二）人文精神與音樂藝術(shù)的關(guān)系

音樂與人文精神密不可分。從宏觀而理性的層面說，人文精神是音樂藝術(shù)的精神本質(zhì)，中西音樂的歷史發(fā)展與人文精神的發(fā)展具有同步關(guān)聯(lián)的發(fā)展性。在西方，人文精神正是伴隨著古希臘時期的音樂開始起源，追求人的自由與理性；在中世紀(jì)基督圣詠的吟唱中人文精神被壓抑千年之久；在文藝復(fù)興時期蓬勃發(fā)展，人文精神在世俗音樂的發(fā)展中表綻放出人性的光彩；在巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期和二十世紀(jì)，人文精神隨著歌劇藝術(shù)與交響音樂的發(fā)展得到進(jìn)一步的弘揚并被賦予了更豐富的內(nèi)涵。在中國，人文精神在先秦時期的儒家孔子的理論中確立，通過禮樂文化開始治國安邦、教化天下；在秦漢至明清漫長的皇權(quán)統(tǒng)治時期，人文精神以儒家思想為根基，在儒釋道相互滲透補充的中國文化中推崇“天人合一”的精神追求；在民主革命時期，百年的歷史激蕩，中西文化的碰撞，人文精神伴隨著革命時代音樂的豪邁激情，徹底拋棄“天人合一”的追求，轉(zhuǎn)向“以人為本”的核心，在救亡圖存的革命中追求社會人格的最高價值；新中國建設(shè)與改革時期，人文精神與中國音樂共同在歷史的跌宕中起伏發(fā)展。特別是在經(jīng)歷文革的扭曲發(fā)展后，沐浴著改革開放的陽光，中國音樂呈現(xiàn)多元跨界的流行化發(fā)展趨勢，而人文精神也換發(fā)出新的光彩，迎接新的挑戰(zhàn)。

從微觀而感性的層面說，音樂是人文精神重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古今中外經(jīng)典的藝術(shù)作品都承載著特定時代的人文精神。我們聆聽、欣賞每一首經(jīng)典的音樂作品，就是感受音樂中的人文精神，也是激發(fā)生命個體感受藝術(shù)之美，探求人生意義的過程。聆聽巴赫的管風(fēng)琴作品《d小調(diào)托卡塔與賦格》，人們可以在氣勢磅礴的托卡塔與嚴(yán)謹(jǐn)流動的賦格的戲劇性對比中，感受巴赫的對藝術(shù)的激情之愛，對宗教的虔誠之心。巴赫的音樂穿越歷史的塵埃，超越了宗教，傳遞給我們一份堅定而充滿希望的生活力量，給予我們一份來自西方音樂之父的精神啟迪；聆聽中國古琴曲《碣石調(diào)·幽蘭》，人們在古琴幽韻清麗的琴聲中感受蘭花的秀質(zhì)和高潔，去體會兩千五百年前孔子吁天哀嘆不得其所，但終究窮且益堅，不追不墜青云之志。琴曲托物言志，所蘊含的人文精神傳承千年，激勵每一位逆境中胸懷理想的人去積極面對生活的挑戰(zhàn)。

二、在中西音樂歷史中感悟人文精神的內(nèi)涵發(fā)展

人文精神是人類歷史文化體現(xiàn)出的根本精神，更是音樂藝術(shù)的精神本質(zhì)。中西音樂歷史的不同發(fā)展，可以宏觀地折射出人文精神發(fā)展的整體脈絡(luò)。因此，我們只有在音樂文化的歷史審美中，才能更深刻的理解人文精神當(dāng)代詮釋的價值與意義。

（一）在中國音樂歷史中感悟人文精神的發(fā)展

在中國，音樂人文精神可以說是由以傳承千年的 “天人合一”逐漸向 “以人為本”的核心演變發(fā)展的人文精神。禮樂思想是中國傳統(tǒng)文化的思想基石。中國自古以禮樂教化天下，要求人在音樂中修身養(yǎng)性，達(dá)到天人合一的精神境界，進(jìn)而齊家、治國、平天下?！氨M善盡美”成為中國儒家推崇的音樂審美理想。《韶樂》、《舞樂》是孔子為世人確立的治國所用的典范之樂。可以說，從西周的周公制禮作樂開始，經(jīng)過儒家的禮樂教化，先秦的雅樂、，漢朝的樂府、，隋代的燕樂、，唐代的樂舞、，宋朝的曲子詞、，元朝的元曲，再到明清的戲曲與文人音樂，中國傳統(tǒng)音樂中的人文精神始終以儒家仁愛、倫理道德為精神根基，注重追求“天人合一”感性體驗。我們也可從孔子編撰的《詩經(jīng)》，漢朝郭茂倩的《樂府詩集》，隋代的《七部樂》，唐代的《霓裳羽衣曲》，宋代姜夔的《白石道人歌曲》，元朝關(guān)漢卿的《一枝花》，明清古琴曲《平沙落雁》與《漁樵問答》中進(jìn)一步感受中國千年傳承的人文精神。到了近代，辛亥革命爆發(fā)，統(tǒng)治中國千年的儒家思想被徹底動搖，中國歷經(jīng)了百年革命的驚濤駭浪，西方的思想逐漸傳入中國，與中國傳統(tǒng)的思想發(fā)生了激烈的碰撞。此時，中國音樂誕生了學(xué)堂樂歌，更出現(xiàn)了大量以愛國、民族解放為主題的革命音樂。從李叔同填詞的學(xué)堂樂歌《送別》，古曲新詞的《滿江紅》，到趙元任的《教我如何不想他》，劉天華的《病中吟》，北伐軍歌《國民革命歌》、黃自的《旗正飄飄》，直至聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》。這一時期的音樂作品賦予鮮明的時代特色，記錄了中國近代跌宕起伏的歷史，凝聚了中華民族的精神，鼓舞了中國人的愛國熱情。近代音樂的人文精神更是提倡人們在挽救民族、國家的命運中去實現(xiàn)人生的最高意義與價值。新中國建立后，中國人民豪情萬丈，建設(shè)祖國，復(fù)興中華讓每一個中國人深感歷史的責(zé)任與使命。《黃河鋼琴協(xié)奏曲》是在時代的呼喚中誕生的，它秉承抗日愛國的激情，鼓舞新中國的人們以豪邁的姿態(tài)奮勇前進(jìn)，向世界展現(xiàn)了中國新時期的人文精神。然而，當(dāng)一場浩浩蕩蕩的文化大革命席卷整個中國大地，不但徹底否定了儒家天人合一的傳統(tǒng)思想，而且使得音樂徹底被工具化、政治化，人文精神也被扭曲。當(dāng)文革結(jié)束，改革開放如春風(fēng)一般，給中國的音樂帶來了新的生機。中國音樂家們在當(dāng)代中西思想文化的深入交流中，也開始重新審視中國的傳統(tǒng)音樂文化，肯定自身文化的價值，以包容的姿態(tài)面向世界，對音樂人文的精神內(nèi)涵也有了新的認(rèn)識和闡述。當(dāng)代的中國音樂呈現(xiàn)民族、流行與古典音樂相互交融的繁榮發(fā)展，音樂人文精神也積極提倡以人文本，追求人在社會中的自由與和諧。女子十二樂坊的新民樂讓傳統(tǒng)民樂變得充滿活力，引領(lǐng)了二十一世紀(jì)中國民族音樂變革的浪潮。當(dāng)代音樂家們都在中西文化的交融中不斷探索中國音樂國際化的發(fā)展道路。譚盾的《九歌》、《臥虎藏龍》、《女書》，陳其鋼《大紅燈籠高高掛》、《蝶戀花》，郭文景的《狂人日記》、《蜀道難》，都將中國傳統(tǒng)文化、西方交響思維與當(dāng)代音樂的創(chuàng)新技法融合在一起，讓世界充分感受到了中國音樂濃郁的民族色彩和胸懷世界的人文情懷。

中國音樂文化歷經(jīng)千年，音樂人文精神的核心從 “天人合一”到 “以人為本”有著歷史性的轉(zhuǎn)折發(fā)展，但中國音樂從古至今一直關(guān)注人在社會文化中的具有的普遍而崇高的社會意義，努力在音樂中表達(dá)超越與個體價值之上的社會整體文化的價值追求。但中國傳統(tǒng)的人文精神只關(guān)注人的“社會人格”的實現(xiàn)，而當(dāng)代中國提倡的人文精神則強調(diào)“個體人格”“與“”社會人格”“的統(tǒng)一全面發(fā)展。

（二） 在西方音樂歷史中感悟人文精神的發(fā)展

在西方，音樂人文精神的淵源可以追溯到古希臘時期。古希臘智者普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”，思想家亞里士多德也曾提出“人是宇宙中最高級的存在”。古希臘人在理性思辨中早已意識到了人的價值與意義，因此這一時期的文化處處彰顯了人性的色彩。古希臘的音樂充滿了人對自由的渴望，對理性的追求，對美的崇尚?！逗神R史詩》是西方音樂中人文精神的源頭。古希臘是西方人文精神的萌芽時期，而中世紀(jì)人文精神則在基督教神學(xué)中桎梏了近一千年。中世紀(jì)基督教嚴(yán)格規(guī)定音樂要排除人的一切感性欲念，禁欲的格里高利圣詠在西方教堂中吟唱了幾百年后，人性之光不可阻擋的在教堂內(nèi)的復(fù)調(diào)音樂和教堂外的世俗音樂中釋放光芒，強烈表達(dá)出人性對宗教壓制的反抗，預(yù)示著西方人文精神曙光的顯現(xiàn)。在文藝復(fù)興時期，西方人終于迎來了精神上的第一次解放，確立了以人為本的核心思想，人類終于勇敢走到神的前面，承認(rèn)了自身的價值與尊嚴(yán)。此時，人文藝術(shù)的創(chuàng)造力不可遏制，一場轟轟烈烈的藝術(shù)復(fù)興運動給西方文化帶來了勃勃生機。若斯堪的《圣母頌》便是此時的典范之作，憑借對圣母的贊頌，謳歌了人世間的母愛與女性之美。隨后，在經(jīng)歷了短暫的巴洛克時期，音樂成為更加充滿情感的人文表達(dá)。巴赫的《馬太受難樂》堪稱是西方古典音樂豐碑式的杰作。他的音樂早已超越宗教的藩籬，具有了超越時代的人文情懷，至今溫暖人們的心靈，給予我們精神的慰藉。歐洲啟蒙運動所提倡的科學(xué)理性精神給古典主義時期的音樂注入了一股新的活力。這一時期的音樂呈現(xiàn)了理性、均衡、自然、清晰的特征，深刻的體現(xiàn)出古典主義時期人文精神新的光輝。海頓以他一百零四首規(guī)范的交響曲充分表達(dá)了樂觀豁達(dá)的精神追求。莫扎特更是以他特有的音樂情感色彩，被后人贊譽為音樂中永恒的太陽。到了浪漫主義時期，西方古典音樂發(fā)展到頂峰，音樂家人才輩出，燦若星辰。貝多芬、舒伯特、李斯特、肖邦、柴可夫斯基……他們共同照亮了西方古典音樂的世界。浪漫與細(xì)膩的情感在此時的音樂作品中處處可以體味。追求個性、崇尚情感，浪漫幻想成為了浪漫主義時期音樂在人文追求上的鮮明特征。貝多芬的《第九合唱交響曲》把西方古典交響音樂帶到了巔峰之上，也成就了浪漫主義的輝煌。二十世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，科技的迅猛發(fā)展，令西方音樂家從浪漫唯美的夢幻中走出，開始面對真實的現(xiàn)實，重新思考音樂的本質(zhì)及其意義。以標(biāo)新立異，突破傳統(tǒng)為特征的二十世紀(jì)音樂，在人文精神上突出表現(xiàn)為個性解放，客觀展現(xiàn)人性與現(xiàn)實。此時，表現(xiàn)主義音樂、新古典主義音樂、偶然音樂、電子音樂……音樂風(fēng)格異彩紛呈，讓人應(yīng)接不暇。不可否認(rèn)，二十世紀(jì)西方人們在信仰上的迷茫，工具理性的膨脹，對科技的盲目崇拜，也使得這一時期有些音樂作品背離藝術(shù)的人文精神，徹底解構(gòu)傳統(tǒng)的音樂觀念。薩蒂的簡約主義音樂作品《煩惱》，音樂在八百四十次的枯燥無味的重復(fù)中丟失了思想與藝術(shù)的美感追求，走向極端探索的道路。當(dāng)代隨著中西文化的交融，西方音家們在世界多元文化的碰撞與科技迅猛的發(fā)展中，深刻認(rèn)識到人文精神的重要性，也開始反思借鑒東方文化闡釋以人為本的內(nèi)涵，探索音樂新的發(fā)展之路。德國英格瑪?shù)摹斗佃睔w真》，希臘雅尼的《夜鶯》，挪威神秘園的《蓮花》，德國漢斯·季默為電影《功夫熊貓》的配樂都在西方當(dāng)代音樂中融入了中國傳統(tǒng)文化和濃郁的中國音樂的色彩，向世界展現(xiàn)了中國文化與音樂的人文魅力，并成為西方當(dāng)代經(jīng)典的音樂作品。

西方音樂在千年發(fā)展中，從神話、宗教、宮廷中，一路叛逆地走進(jìn)當(dāng)代大眾的現(xiàn)實生活，不斷追求個人的獨立思想與自由情感。梳理西方音樂的發(fā)展歷史，我們清晰地看到，西方人文精神是以理性批判為基礎(chǔ)，以“個體人格”為根本，在不同的時代總是以針對宗教、自然在抗衡中發(fā)展，強調(diào)個人的價值與自由。

（三）深刻認(rèn)識當(dāng)代人文精神在音樂藝術(shù)中的價值內(nèi)涵

中西音樂不同的文化歷史展現(xiàn)了兩種人文精神的發(fā)展之路。中國傳統(tǒng)的人文精神，強調(diào)以具有“社會人格”為精神根本；西方傳統(tǒng)的人文精神，強調(diào)以“個人人格”為精神根本。但隨著當(dāng)代中西文化的深入交流，中西人文精神趨向融合互補式的發(fā)展，逐漸確立了“以人為本”的思想核心，提倡倫理性“社會人格”與自然性“個體人格”的雙重構(gòu)建。因此，人文精神在當(dāng)代具有了新的內(nèi)涵，它超越地域文化的局限，鼓勵每一個人在社會責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)中去自覺地實現(xiàn)人生的意義和人的全面自由的發(fā)展，敢于超越現(xiàn)實，最終與時代、社會的價值達(dá)到真善美的和諧統(tǒng)一。人文精神在當(dāng)代的發(fā)展賦予音樂藝術(shù)更深刻的精神價值內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，音樂藝術(shù)中對人自身的愛與價值的肯定，對人生意義的積極追求，對生命、生活、社會的熱愛，對祖國、民族的熱愛，對人類自由、平等、真善美的呼喚就是音樂中人文精神的價值內(nèi)涵。在當(dāng)代的現(xiàn)實生活中，約翰·列儂的《imagine》用充滿希望的旋律，可以引導(dǎo)人們超越物欲的享受，敢于想象，努力追求，共創(chuàng)一個幸福的世界；邁克爾·杰克遜的《we are the world》則用深情的音樂在義演中支援非洲難民，呼喚世界之愛，期待天下一家的美好未來；beyond樂隊的《光輝歲月》以高亢的歌聲向黑人領(lǐng)袖曼德拉致敬，激勵人們超越自我，共同追求人類的自由與和平；陳其鋼創(chuàng)作的《我和你》在舒緩溫情的音樂中將中國與世界連接，在 2008年北京奧運會上閃耀著人性之光，讓世界感受到了中國向往世界大美和諧的崇高追求。當(dāng)音樂作品具有了人文精神，它就擁有了鮮活的藝術(shù)生命，可穿越時空，以人性的光芒，照耀千萬人的心靈，啟迪人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，感悟生活的意義。

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