楊雯

摘 要：舞蹈是一種藝術(shù)性的語(yǔ)言，是一種文化的載體，不同形式的舞蹈當(dāng)中蘊(yùn)含著不同的文化內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)兼具傳統(tǒng)、現(xiàn)代以及民族等三種文化于一體，其自身的內(nèi)涵以及外延隨著歷史的發(fā)展逐漸豐富完善，在新時(shí)期舞蹈要想實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展，就需要正確的認(rèn)識(shí)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。本文從舞蹈欣賞、教學(xué)、創(chuàng)作以及保護(hù)等四個(gè)方面，對(duì)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行探究，為促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵；舞蹈欣賞；舞蹈教學(xué)；舞蹈創(chuàng)作；舞蹈保護(hù)

舞蹈發(fā)源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)以及社會(huì)交往，舞蹈是人們對(duì)于客觀世界認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，自古以來(lái)，舞蹈就承擔(dān)著傳承社會(huì)民族文化以及豐富人們精神需求的作用，舞蹈的發(fā)展有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。而要想在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)舞蹈的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要加強(qiáng)對(duì)舞蹈這一藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)舞蹈的欣賞、教學(xué)、創(chuàng)作以及保護(hù)等方面研究，對(duì)于促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展有著極其重要的意義。

1 舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的價(jià)值

舞蹈藝術(shù)作為一種特殊的文化形式，是歷史長(zhǎng)期發(fā)展的一種產(chǎn)物，舞蹈藝術(shù)能夠利用舞蹈將人們的精神以及思想內(nèi)容反映出來(lái)。自古以來(lái)，舞蹈的發(fā)展就與文化有著密不可分的聯(lián)系，舞蹈作為一種文化的在意，能夠使用肢體語(yǔ)言將情感表達(dá)出來(lái)，滿足人們對(duì)精神文化的追求。舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的核心就在于舞蹈，而舞蹈的主要表現(xiàn)形式就是舞蹈作品，舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵與舞蹈作品是共體而生，失去藝術(shù)內(nèi)涵的舞蹈作品就如同“行尸走肉”缺乏情感，而若沒(méi)有舞蹈作品，藝術(shù)內(nèi)涵也無(wú)法得到充分的展現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的存在使得舞蹈有了生機(jī)與活力，使得文化的傳遞出現(xiàn)斷層，影響舞蹈藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵主要是從舞蹈的欣賞、教學(xué)、創(chuàng)作以及保護(hù)等多個(gè)層面進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的。[1]

2 舞蹈欣賞

所謂的舞蹈欣賞主要指的是，在舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中，欣賞者能夠充分融入舞蹈情感的表現(xiàn)中，領(lǐng)悟舞蹈作品中所蘊(yùn)含著的魅力，從而逐漸形成與藝術(shù)形象相互對(duì)應(yīng)的審美心理結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握好舞蹈形象所表現(xiàn)出來(lái)的審美意蘊(yùn)。一般來(lái)說(shuō)，利用舞蹈欣賞去加深對(duì)舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的能力是后天逐漸養(yǎng)成的。從舞蹈欣賞的角度對(duì)舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行研究之時(shí)，主要可以分為以下幾個(gè)方面：

其一，透過(guò)舞蹈肢體領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵美。在欣賞舞蹈的過(guò)程當(dāng)中，欣賞者首要的就是觀察舞蹈表演者的肢體，跟隨著表演者的肢體去對(duì)舞蹈的藝術(shù)情感進(jìn)行感悟，而肢體所傳達(dá)出來(lái)的美感不僅僅有一部分常人難以做到的高難度技巧，更為重要的是對(duì)肢體美的解讀。例如，在張繼剛所創(chuàng)作的舞蹈《千手觀音》當(dāng)中，表演者利用肢體表演將一種唯美的意境充分表現(xiàn)出來(lái)，在作品當(dāng)中人們所關(guān)注的不僅僅是一些肢體動(dòng)作，更為重要的是這種唯美意境，而這種意境正是舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的展現(xiàn)；其二，民族舞蹈所展現(xiàn)的多元化藝術(shù)內(nèi)涵。我國(guó)是一個(gè)多民族的大家庭，在歷史發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)民族也發(fā)展出了屬于自身民族特色的舞蹈，形成了風(fēng)格迥異的舞蹈藝術(shù)，這些舞蹈中不僅僅具有強(qiáng)烈的區(qū)域性色彩，還有濃郁的風(fēng)土人情，如藏族舞蹈《母親》中，就塑造了一位典型的老阿媽形象，雖然歲月在她身上留下了痕跡，但是每當(dāng)她回頭時(shí)都會(huì)露出慈祥的微笑，充分將母愛(ài)的主題表現(xiàn)出來(lái)；[2]其三，中國(guó)式舞蹈藝術(shù)的核心——現(xiàn)代舞。現(xiàn)代舞是自19世紀(jì)八十年代發(fā)展起來(lái)，直到今日，中國(guó)現(xiàn)代舞已經(jīng)成為中國(guó)式舞蹈藝術(shù)的核心所在，現(xiàn)代舞與當(dāng)前人們的生活息息相關(guān)，能夠?qū)⑷藗儍?nèi)心的情感直觀地表現(xiàn)出來(lái)，具有創(chuàng)新性，同時(shí)，現(xiàn)代舞的大多數(shù)作品都是抽象的，不同舞者能夠帶給人們不同的情感體驗(yàn)。從舞蹈欣賞的角度而言，我國(guó)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵是隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化的，但根本上還是對(duì)中國(guó)文化的傳承。

3 舞蹈教學(xué)

對(duì)于舞蹈教學(xué)而言，可以分為兩種類型，即普及教育以及專業(yè)教學(xué)，因此，對(duì)于舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵的研究也需要分成兩個(gè)方面。一方面，舞蹈普及教育。隨著人們生活質(zhì)量的提高，對(duì)于藝術(shù)愈加的重視，加強(qiáng)了對(duì)幼兒以及青少年舞蹈基礎(chǔ)的訓(xùn)練，就目前來(lái)看，舞蹈普及教育重點(diǎn)集中在舞蹈動(dòng)作中，處于一種初學(xué)的狀態(tài)。其中，在對(duì)幼兒以及青少年進(jìn)行舞蹈普及教育之時(shí)，主要是以情緒性的舞蹈為主，輔助以敘事性的作品，這主要是由于處于這一年齡階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的好動(dòng)性，采用這樣的教學(xué)方式能夠充分滿足他們的心理成長(zhǎng)需求，在教學(xué)中舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵主要集中在民族文化以及簡(jiǎn)潔兩方面，能夠使得他們?nèi)谌胛璧笇W(xué)習(xí)中；另一方面，舞蹈專業(yè)教育。舞蹈的專業(yè)教育分為中專、大專及本科以及專業(yè)研究生等三個(gè)階段。[3]其中中專階段重視的是對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，古典舞、民族舞涉及較多，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作以及風(fēng)格的準(zhǔn)確性。而大專及本科階段，主要是從表演以及創(chuàng)作的角度深入地了解舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵知識(shí)，一般來(lái)說(shuō)，本科之后大多數(shù)人都從事的是舞蹈教學(xué)工作，在這一階段形成較為完整的體系，對(duì)于準(zhǔn)確把握舞蹈文化內(nèi)涵十分重要。舞蹈專業(yè)研究生學(xué)習(xí)階段主要從事理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，較為重視細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)。通過(guò)舞蹈專業(yè)教育能夠讓學(xué)生明白舞蹈的淵源以及風(fēng)格形成的原因，更深層的理解舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。[4]

4 舞蹈創(chuàng)作

舞蹈藝術(shù)要想發(fā)展，就離不開(kāi)舞蹈的創(chuàng)作，舞蹈創(chuàng)作是舞蹈文化內(nèi)涵發(fā)展的重要推動(dòng)力。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)編人員需要從立足于社會(huì)實(shí)踐，深入到生活當(dāng)中，從生活中尋找舞蹈創(chuàng)作的靈感，感悟舞蹈藝術(shù)與文化生活之間的聯(lián)系，培養(yǎng)創(chuàng)作的興趣。同時(shí)，由于舞蹈屬于一種大眾傳播，不同觀眾對(duì)于同一作品會(huì)有著不同的感受，創(chuàng)作者需要加強(qiáng)與觀眾的交流，為舞蹈的創(chuàng)作培養(yǎng)靈感。此外，創(chuàng)編人員還需要加強(qiáng)自身文化內(nèi)涵的積累，通過(guò)閱讀、觀看作品等形式，提升自身的文化素養(yǎng)，為舞蹈的創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得舞蹈能夠具備深刻的文化內(nèi)涵。[5]

5 舞蹈保護(hù)

文化在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中離不開(kāi)保護(hù)，舞蹈藝術(shù)也不例外，隨著時(shí)代的發(fā)展，文明的進(jìn)步，人們對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，正是由于認(rèn)識(shí)的提高，使得舞蹈侵權(quán)事件發(fā)生的概率大大提升，這些侵權(quán)案件的發(fā)生主要是在沒(méi)有得到原著作權(quán)人的許可就大肆修改作品，使得舞蹈文化的內(nèi)涵被破壞，影響了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。因此，加強(qiáng)對(duì)舞蹈藝術(shù)文化的保護(hù)勢(shì)在必行，這不僅僅有利于提升創(chuàng)編人員舞蹈創(chuàng)作的積極性，也能夠維護(hù)舞蹈產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)運(yùn)行，使得舞蹈文化繁榮發(fā)展。這就要求相關(guān)部門需要加強(qiáng)文化方面的立法工作，對(duì)于侵權(quán)行為嚴(yán)肅整治，防止侵權(quán)事件的發(fā)生，保護(hù)藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，營(yíng)造良好的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。

6 結(jié)語(yǔ)

舞蹈作為一種特殊的文化表現(xiàn)形式，在當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，需要清楚地認(rèn)識(shí)到舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，為舞蹈文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而要想達(dá)到這一目標(biāo)，就需要從舞蹈的欣賞、教育、創(chuàng)作以及保護(hù)等方面著手，使得舞蹈從業(yè)人員都能夠深入了解舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵，并且加強(qiáng)對(duì)舞蹈藝術(shù)家創(chuàng)作成果的保護(hù)，為實(shí)現(xiàn)舞蹈行業(yè)的繁榮構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李建捷.淺析民族院校舞蹈教學(xué)中體態(tài)語(yǔ)言的合理運(yùn)用[J].民族教育研究，2012，23（5）：108-110.

[4] 張雪嬌.論舞蹈創(chuàng)作中的感性和理性問(wèn)題[J].音樂(lè)探索，2010（2）：110-112.

[5] 羅晶.傳統(tǒng)舞蹈保護(hù)傳承的現(xiàn)實(shí)意義[J].音樂(lè)大觀，2013（15）：210.