董明超

人物形象就是通過一個人物的言行舉止分析對他的性格和感情等各種方面的因素.，進行藝術(shù)的再塑造。

歷史題材的定義：就是借助歷史為背景，講述有關(guān)歷史方面的事件，在把它通過舞蹈形勢演藝出來。例如舞蹈《貴妃醉酒》劇情：楊貴妃失寵，獨飲遣愁，主要描寫楊玉環(huán)醉后自賞懷春的心態(tài)，表演色情，格調(diào)低俗[]。劇中，楊玉環(huán)的飲酒從掩袖而飲到隨意而飲，舞蹈演員以外形動作的變化來表現(xiàn)這個失寵貴妃從內(nèi)心苦悶、強自作態(tài)到不能自制、沉醉失態(tài)的心理變化過程。繁重的舞蹈舉重若輕，像快速旋轉(zhuǎn)、踢腿、醉步，演來舒展自然，流貫著美的線條和韻律并精心設計了各種身段與步法。把楊貴妃演得既美艷姣柔又儀態(tài)端莊。

所謂現(xiàn)實題材，就是能夠反映現(xiàn)實的生活，通過對生活原型的觀察，使其形象融入到作品當中，通過藝術(shù)的提煉和再創(chuàng)作把他呈現(xiàn)出來。由我們自己創(chuàng)編的作品《天下無賊》就是通過對農(nóng)民工生活的艱辛和心酸，來反映現(xiàn)實生活的殘酷無情。作品一開始就是兩個身穿破破爛爛的農(nóng)民工回家的場景，由于旅途的勞累兩個人蜷縮在一起，相依睡著了，正在當他們熟睡的候，一只貪婪的手伸向了他們。作品以農(nóng)民工丟錢找錢為線索，通過對現(xiàn)實的生活刻畫，反映一些人總想不勞而獲的貪念 。我們通過生活語言的觀察，進行了舞蹈化和夸張化使其舞蹈作品更好的讓觀眾接受。

在舞蹈《愛蓮說》中的形象就是以抽象的物象為主要闡釋對象，以蓮花的生長為線索運用中國古典舞元素編排的，于以往的形象有所不同，它是表現(xiàn)從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄 。

而在古典作品《扇舞丹青》中的形象則讓人感受到扇起襟飛吟古今，虛實共濟舞丹青。氣宇沖天柔為濟，憐得墨嘆無贏。丹青傳韻韻無形，韻點丹青形在心。編導采用了最具的中國水墨畫《扇舞丹青》沒有有任何的情節(jié)，沒有戲劇沖突，無需更多外在的手段和幫助，將一個看似平常的舞蹈 ，做到與書法和繪畫筆韻之美合并，讓《扇舞丹青》竟成了名副其實的墨舞佳作 。在這部作品當中扇舞具有傳統(tǒng)舞蹈的美學特征 ?。通過舞者王亞彬的扇舞表演，我們既欣賞到中國傳統(tǒng)舞蹈的擰、傾、圓、曲”的外化動作，更領略到中國傳統(tǒng)舞蹈以剛健挺拔、含蓄柔韌，真是韻點丹青神在心，真是名副其的佳作。

在一些不以表現(xiàn)個性人物性格特征而著重描寫某種概括的社會生活和象征意象的舞蹈作品中的舞蹈形象，往往是通過眾多人物群體的動作和場景的變化和發(fā)展而創(chuàng)造出某種意象和意境的舞蹈群體的舞蹈形象。如《小溪·江河·大海》以擬人化的手法由30幾位身著白衣白裙的少女塑造出水滴、細流、小溪、江河、大海的舞蹈形象，表現(xiàn)出水滴從源頭的條條小溪匯合成寬闊的江河，最后涌向波濤翻滾的大海，這無數(shù)艱辛的歷程，象征著人生旅途的滄桑，也表現(xiàn)出世上萬物都是從無到有，由小到大以至壯麗輝煌的客觀規(guī)律。

在一些主要描寫生活場景或民眾風情的舞蹈作品中，舞蹈形象也大多是著重塑造群體的形象。根據(jù)民族民間舞蹈風格編排的一些舞蹈作品多屬此類。如北京舞蹈學院編排的維族舞蹈《掀起你的蓋頭來》通過一群維族男女來表現(xiàn)出他們的熱情與相互產(chǎn)生喜歡之情。作品利用維族特有的風格，把本是在民間的廣場藝術(shù)搬上劇場，加入了聲、光、電，作品更加能打動觀眾，讓觀眾接受與認可。

在文學劇本當中白骨精，西游記中人物形像，又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，使出離間計，使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭斗，終于打得白骨精露出原形，救出了唐僧。在舞劇當中是指現(xiàn)代生活中，出現(xiàn)的新寵白領， 骨干， 精英?，F(xiàn)代都市對于這個人物有了新的解釋，高級白領+業(yè)務骨干+行業(yè)精英=白骨精。于是有很多女性自豪的以此稱呼自己，這是積極的一方面。怎么樣才能把現(xiàn)代和古代的白骨精融在一起演，但又不失去各自的表現(xiàn)力，還想要在舞劇中看到肢體表達新穎、流暢、行云流水準確的折射出真實性確實不容易。首先編導老師先通讀的劇本，講解舞劇當中白骨精是如何貫穿下來的，聽了老師的闡述和對音樂方面的講解，{白骨精出場音樂的轉(zhuǎn)換}，我好像明白了一些‘白骨精的潛臺詞。例如;在序中白骨精、唐僧2人各自一種手型，白骨精就是鋒利的充滿陰謀詭計想獨吞唐僧集團的手，而唐僧卻是踏實肯干念佛取經(jīng)的手，這一鮮明的動態(tài)特征很清晰的看到了兩種不同的人物形象，和各自的人物特征。

有了前面舞劇情節(jié)的鋪墊才能讓舞劇有一波為平，一波有起的感覺這也就是有合理的情節(jié)設定，才能夠突出主體，乘風破浪是舞劇承上啟下的重要段落，唐老板及其的團隊準備揚帆啟航卻遭遇到白老板的萬般阻撓。一片艷舞鶯歌中，唐老板不知去向，三徒弟千辛萬苦救出師傅。四個人準備重新?lián)P帆繼續(xù)開拓新的天地。乘風破浪中的‘帆就是白骨精拿的那條不平等條約，當三徒弟救出師傅后轉(zhuǎn)換為遠航的帆道具上的轉(zhuǎn)換成為了一個亮點，四人的手緊握在一起，此時的‘帆象是起航了慢慢生起，在海上四人正經(jīng)歷著磨難與歷練，正承受著風浪對他們考驗，無論風雨在大師徒四人仍然接受這人生歷練。

在《西游今記》中白骨精的舞段，就運用了很多生活當中的動作原形和手勢。例如;白骨精手持紫布，一手伸向唐僧團隊;還有心懷不軌的算計，一指頭一指頭攥成拳的動作;還有色誘當中白骨精和唐僧的雙人舞蹈中阻止唐僧看成功秘籍的動作;以及在第一篇白骨精想要得到成功秘籍向如來敬酒的動作…..;手勢的精確性、表達內(nèi)容的鮮明造型性、動作的音樂感和角色表演的激情，靠的就是鮮明動作性和舞蹈的造型性。在這些舞蹈中即有快慢相宜、剛?cè)嵯酀?、也有抑揚頓挫、錯落有致運動，與以往不同的是打破了陰柔為主的風格，增加了剛性質(zhì)感的表現(xiàn)。收與放、張與弛、急與緩、強與弱….動態(tài)展示了時、空、力在個段中的不同運用效果，也是有了這些鮮明的事例白骨精才更能好讓大家認識。

精確的動作、 細膩的情感才能使的白骨精的形象更加立體豐滿。其實想要動作精確只要下功夫練習和琢磨動作就一定能達到演出的效果?？墒枪庥袆幼餍陨倭藘?nèi)心是絕對不行的，白骨精是有多面的性格的，不僅要陰險毒辣還要嫵媚動人，調(diào)度與空間技術(shù)的利用為白骨精豐滿化又增加了一筆，色誘就是非常典型的，在這段舞蹈中描述白骨精是通過怎樣的眼神和心里的活動，體現(xiàn)出她的舞蹈語言，舞蹈中不僅要嫵媚嬌柔更重要是柔中帶剛、剛中有柔。例如;在白骨精推著成功秘籍出來時眼神中就帶著幾分誘惑在這眼神的背后是什么，在迷惑唐僧后讓唐僧大敗下來這勝利背后又是什么，最后讓我們在來看看白老板，打敗唐僧集團之后情緒的兩種反差是截然不同的，心理的變化更是層層遞進的，正是有了情緒的不同變化才使得白骨精更加能讓大家認可。在這段舞蹈中情緒的流露動作的質(zhì)感也會發(fā)生變化，動作多以輕柔的為主在這段舞蹈中纏繞、撫摸與唐僧的配合非常多，這不僅僅體現(xiàn)出白骨精的嫵媚更能看的出他的誘惑中又帶著陰險，情緒也得相繼配合著，嘴角微微向上翹，不大也不小，含蓄中又帶著幾分羞澀。