《雷雨》第二幕入選高中語(yǔ)文課本，至今已近三十六年。學(xué)術(shù)界對(duì)《雷雨》全劇的研究日趨成熟，但對(duì)高中語(yǔ)文《雷雨》的教學(xué)研究卻不容樂(lè)觀。傳統(tǒng)《雷雨》教學(xué)，注重“以教為中心”，忽視了學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體對(duì)象。如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，營(yíng)造多樣性的、嘗試性強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍，則需要教師在教學(xué)中，以生為本，引導(dǎo)學(xué)生親自嘗試，實(shí)現(xiàn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)二者的交融;防止知識(shí)傳授與思想提高的偏向;開(kāi)展有計(jì)劃、有目的的自主嘗試性雙邊學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、高中語(yǔ)文《雷雨》教學(xué)現(xiàn)狀分析

如何把握課堂中《雷雨》教學(xué)的生成特性，則需要教師讓?xiě)騽〗虒W(xué)“活”起來(lái);需要教師關(guān)注學(xué)生，關(guān)注生命本體，創(chuàng)設(shè)、維持和推進(jìn)“活”的狀態(tài)，以保證大多數(shù)學(xué)生能夠真正地走進(jìn)《雷雨》，實(shí)現(xiàn)與劇本的交流合作，成為課堂信息的主動(dòng)建構(gòu)者。

筆者聯(lián)系工作以及學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過(guò)視頻、現(xiàn)場(chǎng)觀摩等途徑發(fā)現(xiàn)《雷雨》教學(xué)過(guò)程中存在著如下問(wèn)題：

（一）教學(xué)方法運(yùn)用缺乏科學(xué)性

語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)方法選用的目的在于引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得與生命對(duì)話(huà)的可能，進(jìn)而體現(xiàn)語(yǔ)文是工具性和人文性統(tǒng)一的這一基本特點(diǎn)。一方面教師教的方法必須要適應(yīng)學(xué)生學(xué)的方法;另一方面因教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，教授方法亦在教與學(xué)的方法中處于主導(dǎo)位置，要做到既尊重學(xué)生的主體性，又保證教學(xué)的正常有序推進(jìn)。

戲劇的最大特征是表演性，指導(dǎo)學(xué)生從舞臺(tái)演出角度去把握劇中人物，感受戲劇的藝術(shù)效果，體會(huì)語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的深層情感是最為可行的教學(xué)方式。但是在所見(jiàn)的課堂教學(xué)中，教師對(duì)《雷雨》的教學(xué)，與詩(shī)歌等其他文體的教學(xué)區(qū)分度并不明顯。教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合一兩個(gè)情節(jié)，問(wèn)答教學(xué)，簡(jiǎn)要分析，印證主題，收束課堂。教師教學(xué)方法的單一，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，教師與學(xué)生形成一種難以調(diào)和的對(duì)立關(guān)系。學(xué)生學(xué)的方法不復(fù)存在，主體性地位被抹殺。

（二）教學(xué)內(nèi)容精選不足，使得教學(xué)效果存在工具性偏向，缺乏情感體驗(yàn)

人教版教材將戲劇單元編排于必修4的第一單元，然而，一線(xiàn)教師會(huì)投機(jī)性地選擇從文言、古詩(shī)詞入手開(kāi)始新學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。筆者將所見(jiàn)高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展《雷雨》教學(xué)時(shí)所選教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括如下：

字音詞意，故事情節(jié)，作者簡(jiǎn)介，寫(xiě)作背景，文本結(jié)構(gòu)，主題思想，較為淺層化地講解劇中一兩個(gè)情節(jié)等，教學(xué)內(nèi)容傾向于對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。其間，教師對(duì)戲劇語(yǔ)言之舞臺(tái)說(shuō)明的解讀用力甚微?！巴高^(guò)語(yǔ)言的審美使文學(xué)教育在語(yǔ)文教育中獲得合法性”，那么試問(wèn)未透過(guò)語(yǔ)言的戲劇教學(xué)在語(yǔ)文教育中具備合法性嗎？如此，學(xué)生對(duì)重要的舞臺(tái)說(shuō)明未能加以準(zhǔn)確的理解和把握。

課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出要精選課堂教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)下，有創(chuàng)造性、選擇性地推進(jìn)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施;從文本出發(fā)探尋出符合課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)的，適合學(xué)生生命本體的教學(xué)內(nèi)容。《雷雨》教學(xué)的主要內(nèi)容不應(yīng)只是“信息篩選、信息獲取”，教學(xué)的主要方法不應(yīng)是“情感置后的工具性、技術(shù)性剖析”，而是必須要引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，披文入情，進(jìn)入情感體驗(yàn)狀態(tài)。

（三）人物聚焦成而后敗與課堂層進(jìn)不明晰，造成師生課堂對(duì)話(huà)的無(wú)效性

關(guān)于周樸園人性復(fù)雜性的分析，聚焦與層進(jìn)應(yīng)與對(duì)周樸園這一人物形象的品讀相聯(lián)系，然而實(shí)際教學(xué)中，對(duì)其的解讀是缺乏層次感的。

課堂教學(xué)中，受到階級(jí)主題思想分析的影響，學(xué)生的重心放到了周樸園這一形象的呈現(xiàn)上，但是，對(duì)其理解仍然停留于資本家虛偽、自私、殘酷、貪婪的點(diǎn)上，雖抓住了分析的重點(diǎn)對(duì)象，但分析的片面性顯而易見(jiàn)，對(duì)人物的把握缺乏完整度。階級(jí)本性這一點(diǎn)成為源頭，發(fā)散出師生間此起彼伏的對(duì)話(huà)，彌散各處，不著邊際，然而實(shí)際上原地未動(dòng)，結(jié)果是聚焦成功，層進(jìn)不足，最終造成對(duì)話(huà)的無(wú)效性。

“我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。”曹禺先生在《<雷雨>序》中，提到寫(xiě)作《雷雨》并沒(méi)有想要去批評(píng)、攻擊任何人。先生原本懷著一顆悲憫的心來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)，而讀者卻用一種厭惡的心態(tài)來(lái)蔑視這一可憐之人，這是一種曲解，是一種誤讀。從周樸園這一人物來(lái)看，“體現(xiàn)了劇作者塑造人物時(shí)的‘過(guò)程意識(shí)”，因此對(duì)周樸園的解讀，我們應(yīng)該以動(dòng)態(tài)的方式，從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)甚至更多層面對(duì)其進(jìn)行分析解讀。

二、以嘗試教育理論為指導(dǎo)，探尋《雷雨》教學(xué)過(guò)程中三組關(guān)系的處理

基于以上分析，易發(fā)現(xiàn)《雷雨》在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中存在教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容工具化，劇中主要人物的語(yǔ)言分析、品讀無(wú)效性等問(wèn)題。若想學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和探尋產(chǎn)生自覺(jué)，達(dá)到有效、優(yōu)質(zhì)教學(xué)生成的目標(biāo)，則需要進(jìn)行一番新的嘗試。

嘗試教育從嘗試教學(xué)發(fā)展而來(lái)，它的基本觀點(diǎn)是：“學(xué)生能?chē)L試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”;特征是“先練后講，先學(xué)后教，先行后知，先做后懂”;應(yīng)用價(jià)值為“嘗試是創(chuàng)造的前提，嘗試是成功的階梯”。教學(xué)論、哲學(xué)和心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科是嘗試教育理論的學(xué)科理論依據(jù)。簡(jiǎn)單講，嘗試教育就是指在教學(xué)的過(guò)程中，把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不是將知識(shí)直接傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生先嘗試，在嘗試的過(guò)程中獲得知識(shí)，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。

（一）在嘗試過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生把握直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在關(guān)系

直接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生親自參與現(xiàn)實(shí)具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，在做中學(xué)、在玩中學(xué)，遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律而獲取到的知識(shí)，過(guò)程具有顯性特征;間接經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生從中獲得知識(shí)的書(shū)刊文本資料等，其具有系統(tǒng)化、簡(jiǎn)約化等特征。個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在通過(guò)實(shí)踐生成的過(guò)程中，伴隨著接受和整合外部信息;在整合的過(guò)程中，個(gè)體原有或是正在形成的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)對(duì)新介入的外部信息進(jìn)行歸類(lèi)整理。二者皆為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)獲取提供資源，為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和知識(shí)獲得而服務(wù)。

《雷雨》大約反映的是一八九四年至一九二四年間中國(guó)社會(huì)的急劇變動(dòng)，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、直接人生經(jīng)歷相聯(lián)系的點(diǎn)是微乎其微的。怎樣在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)直接與間接經(jīng)驗(yàn)二者的交融，則需要下另外一番功夫。圍繞這一點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試收集圖片、視頻等素材，借助直觀性強(qiáng)的資料，充分了解《雷雨》中故事所發(fā)生的時(shí)代境況，做好嘗試學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。學(xué)生在心智層面對(duì)自己借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜集的資料，嘗試加工，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵隱形主觀經(jīng)驗(yàn)的生成。

如今，新課程改革提出要在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。誠(chéng)然，若過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生以認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，很可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)教育價(jià)值的忽視。魚(yú)和熊掌不可兼得，然而教師們也不能低估間接經(jīng)驗(yàn)的重要性?！皩W(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)”;“一個(gè)人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的狹隘性”。

學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，并不斷地積累接收外部的信息源，進(jìn)而拓寬認(rèn)知范圍。滄海一粟，迫于環(huán)境、條件、生存等因素的制約，每一個(gè)體的活動(dòng)范圍都是狹小的。所以?xún)H僅依靠直接經(jīng)驗(yàn)，憑借教師和學(xué)生對(duì)劇本的個(gè)人建構(gòu)來(lái)完成《雷雨》教學(xué)，是不可能有質(zhì)的飛躍?！坝心康牡亟M織學(xué)生進(jìn)行間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的活動(dòng)就是教學(xué)?！睂?duì)于間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，教師可以提出嘗試問(wèn)題，并指導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行“嘗試收集”、“嘗試整理”，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生“嘗試分享”。

比如，探討周樸園對(duì)侍萍是否有真情的觀點(diǎn)收集：

觀點(diǎn)一：周樸園是資本家，對(duì)侍萍始亂終棄，是一個(gè)公子少爺對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的凌辱和玩弄;周樸園對(duì)侍萍的懺悔和懷念是自欺欺人的表現(xiàn)。對(duì)侍萍的思念成了他后半生用來(lái)咀嚼的一種情感。（海林）

觀點(diǎn)二：周樸園對(duì)魯侍萍的感情是真的，絕對(duì)是真的。（曹禺）

觀點(diǎn)三：一部偉大的作品必然是體現(xiàn)人性的極其豐富，那人性太豐富就說(shuō)不清楚。正因?yàn)檎f(shuō)不清楚，他才成就了一部說(shuō)不盡的偉大藝術(shù)作品。（陳思和）

觀點(diǎn)四：不能簡(jiǎn)單褒貶周樸園這一類(lèi)人的復(fù)雜的內(nèi)心世界和情感流露。（黎荔）

……

在這一過(guò)程中，教師“應(yīng)該確保學(xué)生接受教學(xué)活動(dòng)的挑戰(zhàn)，并透過(guò)自我詢(xún)問(wèn)與教師所提供的問(wèn)題來(lái)加以刺激，鼓勵(lì)學(xué)生積極地尋求理解與知識(shí)，并運(yùn)用先備知識(shí)協(xié)助他們理解新教材。”教師引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)課文基礎(chǔ)上，結(jié)合收集的資料，進(jìn)行小組分析討論，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)周樸園這一人物形象的完整把握。因此，在《雷雨》教學(xué)過(guò)程中，我們要防止注入式教學(xué)與忽視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的偏向，應(yīng)注重以學(xué)生為本，開(kāi)展嘗試性教育，進(jìn)行開(kāi)放式探究學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)生將《雷雨》研究者的相關(guān)研究成果，真正地轉(zhuǎn)化為個(gè)體認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它才具有教學(xué)價(jià)值，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。這一嘗試學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則需要教師將學(xué)生“嘗試”植根于教學(xué)。

（二）在嘗試過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)與提高思想

思想提高，與學(xué)生的思想德行、理性精神、人文素養(yǎng)以及價(jià)值選擇等相關(guān)。新時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課程之基本特點(diǎn)，從語(yǔ)文課程的本體性方向出發(fā);以合理、創(chuàng)新的過(guò)程與方法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的統(tǒng)一;在以生為本的前提下，實(shí)現(xiàn)“嘗試教學(xué)”向“嘗試教育”的過(guò)渡。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)掌握戲劇知識(shí)來(lái)樹(shù)立科學(xué)戲劇觀

課堂教學(xué)前，教師應(yīng)就戲劇的定義、特征、要素、分類(lèi)、特點(diǎn)等戲劇常識(shí)，向?qū)W生提出要求，引導(dǎo)學(xué)生“嘗試自學(xué)”。深圳市高帆老師的專(zhuān)題教學(xué)，則將“怎么讀《雷雨》”劃分為了四個(gè)階段，其中第一個(gè)階段是“走近《雷雨》”。且第一階段的教學(xué)，主要是以學(xué)生為主體，開(kāi)展“嘗試教學(xué)”，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)戲劇以及《雷雨》科學(xué)而全面的感知。

2.嘗試學(xué)習(xí)，走進(jìn)人物，激起學(xué)生情感、態(tài)度的積極變化，進(jìn)行人文熏陶

溫州高級(jí)教師成旭梅老師，提出戲劇文本之基本特性為“語(yǔ)像性”，并指出了由戲劇文本之基本特性決定的戲劇解讀方法，即戲文并重。嘗試戲劇表演，有助于加深學(xué)生對(duì)戲劇作品的體驗(yàn)和理解。那么《雷雨》嘗試教學(xué)的開(kāi)展，就需要嘗試主體創(chuàng)造完整可行的條件、場(chǎng)景，使身臨其境成為可能。

嘗試中，學(xué)生體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)，除教師和客觀準(zhǔn)備之外，個(gè)體主觀意識(shí)也須提前豐潤(rùn)。嘗試戲劇表演將戲與文相融合，符合戲劇這一種文體的教學(xué)實(shí)際。值得注意的是“戲”并非僅僅是簡(jiǎn)單的角色扮演，應(yīng)做到先文后戲。通過(guò)舞臺(tái)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生情感態(tài)度上的體驗(yàn)潛能得到激發(fā)，感受劇本，透過(guò)人物臺(tái)詞，體會(huì)劇中人物所思所想。如何保證預(yù)期嘗試學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，則需教師提醒學(xué)生以下幾點(diǎn)：做好情境創(chuàng)設(shè)前的準(zhǔn)備（如：音樂(lè)、布置等），明確嘗試目的、要求和過(guò)程，講究方式方法等。學(xué)生通過(guò)戲劇排演，實(shí)現(xiàn)個(gè)體體驗(yàn)，激發(fā)情感、態(tài)度的變化，從而進(jìn)入情感體驗(yàn)狀態(tài)。

在嘗試學(xué)習(xí)中，班級(jí)或小組成員協(xié)作進(jìn)行，嘗試著理解組內(nèi)隊(duì)員，學(xué)習(xí)交流溝通，在其中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，獲得全面發(fā)展。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)《雷雨》開(kāi)展嘗試性學(xué)習(xí)的過(guò)程就是教師與學(xué)生、學(xué)生與劇本之間合作的過(guò)程。

合作的進(jìn)行與完成意味著“靜態(tài)的知識(shí)型課堂就變成了言語(yǔ)實(shí)踐型課堂”。在合作之前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)劇中人物進(jìn)行研討性學(xué)習(xí)，在個(gè)體鉆研理解的基礎(chǔ)之上，小組推薦代表，將小組的學(xué)習(xí)成果，與全班同學(xué)共分享。在成果共享中，聆聽(tīng)者傾聽(tīng)感受，吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作與分享。

文學(xué)之本質(zhì)乃是藝術(shù)一類(lèi)，是語(yǔ)言造就的文學(xué)藝術(shù)，那么對(duì)戲劇的品讀須觀照語(yǔ)言、觀照臺(tái)詞。戲劇中的人物語(yǔ)言往往具有潛臺(tái)詞，足見(jiàn)語(yǔ)詞在戲劇教學(xué)中的重要價(jià)值。在嘗試學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在對(duì)人物形象的分析中掌握技巧，通過(guò)品析人物語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的豐富潛臺(tái)詞，把握周樸園的人物性格，并從中學(xué)習(xí)通過(guò)人物語(yǔ)言分析人物形象的戲劇鑒賞方法。進(jìn)而合作探究周樸園復(fù)雜的個(gè)性心理，體會(huì)真情，感受周樸園人性的多重性，豐富對(duì)人與事的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，激發(fā)情感、轉(zhuǎn)變態(tài)度。

（三）在嘗試過(guò)程中，達(dá)成教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的有機(jī)結(jié)合

教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系的處理，即教師既要在圍繞課程要求，發(fā)揮自身在教學(xué)中主導(dǎo)作用的同時(shí)，又要注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，做到教書(shū)育人，以生為本，以學(xué)定教，大膽嘗試。體現(xiàn)在《雷雨》教學(xué)中，教師“不僅負(fù)有把學(xué)生‘教懂‘教會(huì)的任務(wù)，同時(shí)還應(yīng)關(guān)心學(xué)生是否‘學(xué)會(huì)和‘會(huì)學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生勇于嘗試，敢于探索和創(chuàng)新的精神，既要保證教師主導(dǎo)作用的體現(xiàn)，也要保證學(xué)生主體地位的塑造。

現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程，是教師將學(xué)生組織起來(lái)，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展自主探究性學(xué)習(xí)的雙邊活動(dòng)過(guò)程。學(xué)生能夠感悟、領(lǐng)會(huì)到劇中人物內(nèi)心情感，同時(shí)在教師的引導(dǎo)下走近曹禺（第一創(chuàng)作者）寫(xiě)作時(shí)的原初思想狀態(tài)，并不是本課教學(xué)的最終目標(biāo)。因?yàn)檎n堂中的劇本主題、作者思想，在變動(dòng)中終會(huì)歸于統(tǒng)一。此言，并非主觀臆想，而是應(yīng)試現(xiàn)實(shí)所迫使的又一種客觀現(xiàn)實(shí)，且為常態(tài)。若想改變這一常態(tài)，則需要實(shí)現(xiàn)劇本的第二次有邊界規(guī)范的創(chuàng)作，賦予學(xué)生以創(chuàng)作者之角色，進(jìn)行“嘗試性解讀”，在統(tǒng)一前，逃離統(tǒng)一的寓言。

在教師主導(dǎo)作用下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體對(duì)變動(dòng)幅度的自由把握是最為理想的。其中，值得注意的是變動(dòng)幅度的大與小，以及統(tǒng)一程度的高與低是說(shuō)明該堂戲劇閱讀教學(xué)課效果明顯與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此在學(xué)生角色形成過(guò)程中，就須把控好教師之教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織等方面的主導(dǎo)作用與學(xué)生自我課堂主人翁意識(shí)的產(chǎn)生、學(xué)生主體感獲得之間的密切關(guān)系。

課程標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文教育應(yīng)“遵循共同基礎(chǔ)”，并做出多樣性的選擇。在《雷雨》教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)在共同的基礎(chǔ)之上，關(guān)注學(xué)生個(gè)體特征，尊重他們的個(gè)體內(nèi)心情感世界，在依托劇本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生大膽嘗試，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中大多數(shù)學(xué)生參與其中，進(jìn)而為不同個(gè)體身心發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)合理的人文空間，彰顯對(duì)學(xué)生主體性地位的尊重。因?yàn)閭€(gè)體生活的環(huán)境、自身經(jīng)歷存在著明顯的差異性，學(xué)生對(duì)劇中的戲劇語(yǔ)言、人物等，都會(huì)有不同的思考、見(jiàn)解和體驗(yàn)。

曹禺先生本人在《<雷雨>序》中提到，引發(fā)他寫(xiě)作《雷雨》的興趣，“只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒。”[18]通讀序言，易感受到行文間時(shí)刻縈繞著先生謙卑的品性。透過(guò)這一句話(huà)，我們也能體會(huì)其大概。同樣，我們也應(yīng)看到先生難得的一次慷慨，使用了“復(fù)雜”一詞。正因?yàn)椤独子辍分械娜宋镉兄鴱?fù)雜多重的性格，有初讀劇本便能知曉的，亦有需要激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能才能得以明晰的。如此，便為實(shí)現(xiàn)《雷雨》多元解讀創(chuàng)造了條件;為語(yǔ)文課程開(kāi)放、有序的構(gòu)建提供了可能;為學(xué)生個(gè)體差異性的呈現(xiàn)，進(jìn)行“嘗試學(xué)習(xí)”創(chuàng)設(shè)了空間。

如何在《雷雨》教學(xué)中處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系呢？邢詩(shī)薇老師所在的江蘇省南京市第十三中學(xué)開(kāi)展的以戲劇匯演為主體的戲劇節(jié)活動(dòng);深圳市新安中學(xué)高帆老師在吳泓老師影響下，對(duì)《雷雨》進(jìn)行了為期一個(gè)月的專(zhuān)題教學(xué)活動(dòng)等等，表明在教師科學(xué)有效地引導(dǎo)下，學(xué)生的主體性作用在其踴躍參與、大膽嘗試中得到了極為充分的發(fā)揮。

殘夜消逝，海日復(fù)生，舊時(shí)雖過(guò)，春意有感。向前奔走著的，一刻也不停留，陌生的逐漸熟悉后，不解的又會(huì)如雨后春筍層出不窮地鉆出地面，呈現(xiàn)出螺旋上升的狀態(tài)。作為靈魂的工程師們——教師，須有一種可貴而難得的靈動(dòng)，爭(zhēng)做“第一個(gè)吃螃蟹的人”，勇于嘗試，把握一份“性靈”，切實(shí)做到“見(jiàn)者遠(yuǎn)”，“聞?wù)哒谩?在教學(xué)中，注重師生之間民主、平等、和諧關(guān)系的建立與維護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

戲劇是與舞臺(tái)相關(guān)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，劇本是舞臺(tái)及表演者的依托和起點(diǎn);戲劇文本亦是文學(xué)文本，對(duì)于文學(xué)文本的解讀是思維和體驗(yàn)的靜態(tài)轉(zhuǎn)換過(guò)程。正因?yàn)閼騽【哂羞@兩方面的特性，《雷雨》教學(xué)則需實(shí)現(xiàn)教學(xué)“內(nèi)隱”和“外化”的結(jié)合，即在《雷雨》教學(xué)中既要對(duì)已有研究成果加以關(guān)注，又要注重觀照個(gè)體現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，開(kāi)展嘗試教育，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行嘗試性學(xué)習(xí)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

語(yǔ)文課堂，尤其是戲劇閱讀教學(xué)課堂，最為關(guān)鍵的是要在真正意義上實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生和劇本三者之間多重有效對(duì)話(huà)的現(xiàn)場(chǎng)生成。戲劇課堂教學(xué)過(guò)程中，舞臺(tái)代之以教室空間，表演者代之以教師和學(xué)生。因而，教學(xué)中，需要充分尊重學(xué)生，鼓勵(lì)其進(jìn)行大膽嘗試，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與劇本之間對(duì)話(huà)的產(chǎn)生。學(xué)生在嘗試過(guò)程中，感悟《雷雨》，研討《雷雨》，才有可能使課堂的言說(shuō)、體驗(yàn)具備有效性、深刻性，進(jìn)而由品讀文本，進(jìn)入情感體驗(yàn)，呼應(yīng)語(yǔ)文課程的基本特征，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握與思想提高的統(tǒng)一。

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（段華明 ?四川師范大學(xué)文學(xué)院 ? 610068）