李秀華 王以晨

【摘要】校園文化對(duì)于大學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。進(jìn)入新世紀(jì)以來，境外敵對(duì)勢力的宗教滲透活動(dòng)愈演愈烈，這對(duì)大學(xué)校園文化帶來了巨大的沖擊。本文在分析敵對(duì)勢力對(duì)高校進(jìn)行宗教滲透的主要方式和宗教滲透對(duì)大學(xué)校園文化帶來的影響的基礎(chǔ)上，提出了抵御宗教滲透對(duì)大學(xué)校園文化不良影響的對(duì)策，以其對(duì)高校和諧校園建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

【關(guān)鍵詞】宗教滲透；大學(xué)校園文化

基金項(xiàng)目：本文為2014年度遼寧省高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究重點(diǎn)項(xiàng)目《國際化辦學(xué)視域下高校抵御宗教滲透對(duì)策研究》（2014-GXTZC13）階段性成果

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著我國對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷提高，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、國際交流取得了顯著成績，進(jìn)一步融入到國際社會(huì)中。但與此同時(shí)，境外一些敵對(duì)勢力也不斷通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種方式對(duì)我國意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透，企圖對(duì)我國進(jìn)行和平演變，西化、分化我們的社會(huì)主義制度。【1】近年來，國外敵對(duì)勢力利用宗教作為幌子從事反對(duì)我國社會(huì)制度與干涉中國內(nèi)政的種種活動(dòng)屢見不鮮。尤其是最近將宗教文化不斷向大學(xué)校園滲透，采取的方式更加隱蔽，影響范圍更加廣泛，在潛移默化中對(duì)中國大學(xué)的校園文化產(chǎn)生了消極的影響。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，代表著祖國的繁榮與富強(qiáng)。大學(xué)階段是青年學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。高校的校園文化是思想政治教育的主要途徑和載體，健康文明的校園文化無疑對(duì)還未形成成熟的人生觀、價(jià)值觀的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。因此分析宗教滲透的方式以及對(duì)我國大學(xué)校園文化帶來的消極影響，并提出相應(yīng)的對(duì)策對(duì)我國大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

一、對(duì)高校進(jìn)行宗教滲透的方式

1.利用學(xué)術(shù)交流、英語沙龍等方式進(jìn)行宗教滲透活動(dòng)

大學(xué)英語是當(dāng)代大學(xué)生的必修課，英語沙龍、英語角等活動(dòng)都是每個(gè)高校必不可少的提高大學(xué)生英語水平的課外活動(dòng)。同時(shí)會(huì)有許多外籍教師參加，外籍教師本身就有很多是宗教信仰者。許多同學(xué)為了提高自己的英語口語都會(huì)主動(dòng)參加此類活動(dòng)。在參加活動(dòng)的同時(shí)，一些外籍教師以及“海歸”教師會(huì)利用自己的特殊身份在教學(xué)、交流的過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行宗教宣傳和灌輸。隨著我國高校國際化辦學(xué)的不斷發(fā)展，很多高校都會(huì)邀請(qǐng)一些外國專家在學(xué)校開展一些科研講座以及學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。一些處心積慮的境外敵對(duì)勢力往往在這時(shí)候會(huì)進(jìn)行一些隱性的傳教活動(dòng)。潛移默化的將宗教文化里的意識(shí)形態(tài)灌輸給學(xué)生，從而進(jìn)一步擴(kuò)大宗教在大學(xué)校園文化中的影響

2.通過載體傳播的渠道推進(jìn)宗教滲透的進(jìn)程

隨著第五媒體的快速發(fā)展，在給人們生活提供了便利的同時(shí)，也給境外敵對(duì)勢力在高校里進(jìn)行宗教滲透活動(dòng)提供了更多契機(jī)。他們往往利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、隱秘性、互動(dòng)性的特點(diǎn)通過發(fā)送電子郵件，QQ、BBS等方式在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行各種宗教思想的宣傳；還有一些通過打電話、散發(fā)傳單、電子光盤以及宗教書籍宣傳宗教思想。

3.以人道主義關(guān)懷或者以做慈善為名義進(jìn)行宗教滲透活動(dòng)許多境外敵對(duì)勢力多打著人道主義或者經(jīng)濟(jì)救助的名義有目的的接近有困難的學(xué)生，拉攏學(xué)生，博得學(xué)生的好感進(jìn)而進(jìn)行對(duì)宗教的宣傳以及意識(shí)形態(tài)方面的灌輸。

4.通過操縱有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生向其他同學(xué)傳遞宗教意識(shí)

我國有56個(gè)民族，在這么多的民族中，有不少民族是有著自己的宗教信仰的。例如維吾爾族、回族、哈薩克族等信仰伊斯蘭教；藏族、蒙古族等信仰佛教。高校也是一個(gè)多民族學(xué)生的聚居地，有很多的信仰宗教的學(xué)生多是受自己本民族以及家庭的影響。大學(xué)生是一個(gè)年輕的群體，獵奇心理、從眾現(xiàn)象在大學(xué)生中很普遍。如果這些有宗教信仰同學(xué)被別有用心的人操控，誘導(dǎo)他們用宗教思想影響周圍的同學(xué)，勢必會(huì)對(duì)我們大學(xué)生的思想政治工作產(chǎn)生不利影響，影響大學(xué)生的健康成長。

二、宗教滲透對(duì)大學(xué)校園文化的影響

1.宗教滲透對(duì)高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生較大影響

馬克思的唯物主義世界觀認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映，客觀世界決定主觀世界，主觀世界來源于客觀世界，是客觀世界的反映[2]。而宗教的主要觀點(diǎn)是是唯心主義的，大多數(shù)宗教都有信奉的神，它認(rèn)為是自己所信奉的神在主宰世界的一切，神可以給他們帶來幸福。大學(xué)生接受能力強(qiáng)，很容易接收新的事物。宗教滲透會(huì)影響大學(xué)生對(duì)于馬克思的唯物主義世界觀的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于他們今后的學(xué)習(xí)、工作、生活會(huì)帶來一定的影響。

2.宗教滲透影響大學(xué)生“三觀”的形成，導(dǎo)致部分大學(xué)生消極遁世

大學(xué)生是一個(gè)極易接收新生事物的團(tuán)體，并且又處于一個(gè)人生觀、價(jià)值觀以及世界觀還不成熟的年齡段。在這個(gè)階段青年學(xué)生的心智還不成熟，情緒波動(dòng)大，依賴性強(qiáng)，加上社會(huì)閱歷少，往往面對(duì)這些不良的宗教滲透時(shí)做出錯(cuò)誤的選擇，往往沉迷于一些消極的宗教教義中不能自拔，產(chǎn)生消極悲觀的情緒，逃避現(xiàn)實(shí)，喪失了積極的人生態(tài)度。

3.宗教滲透導(dǎo)致封建迷信思想蔓延，部分同學(xué)相信鬼神之說

《辭?！分薪o予宗教的定義是“宗教是社會(huì)意識(shí)之一”，相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的歪曲、虛化的反應(yīng)。”大學(xué)生在困苦無助的時(shí)候，往往會(huì)向虛擬世界尋求支持和安慰，如果沒有正確的引導(dǎo)，往往會(huì)受一些宿命、因果報(bào)應(yīng)等不良宗教思想和迷信思想的影響。對(duì)于鬼神、輪回、天堂、地獄等迷信思想，很多同學(xué)會(huì)持懷疑態(tài)度，還有一些甚至深信不疑。利用塔羅牌算命、星相占卜、請(qǐng)筆仙等宗教迷信的活動(dòng)在一些學(xué)校也屢見不鮮。例如有些學(xué)生在面對(duì)大型考試的時(shí)候，不愿意面對(duì)現(xiàn)場好好復(fù)習(xí)，而寄希望與神靈保佑，更有甚者會(huì)跑到廟宇燒香拜佛，祈求考試通過。

4.宗教滲透削弱了大學(xué)生對(duì)本國文化的認(rèn)同感

中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)不同民族的融合體，中國傳統(tǒng)文化也是多元文化的融合，具有包容性。但很多西方的宗教都是具有排他性的，例如基督教道德的第一要義是：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝，這是誡命中的第一，且是最大的。”[3]這就是說，基督教只允許教徒信奉一個(gè)真主—上帝。這在潛移默化中就慢慢削弱了大學(xué)生的對(duì)自己國家本土文化的認(rèn)識(shí)，而且大學(xué)生的思想不成熟，往往造成人云亦云，跟風(fēng)現(xiàn)象和文化不自信現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重。

5.宗教滲透影響高校正常的教育教學(xué)活動(dòng)，危害校園穩(wěn)定

很多宗教教義會(huì)教導(dǎo)教徒注重個(gè)人修煉，對(duì)社會(huì)以及國家往往不管不問。近年來，一些狂熱的宗教敵對(duì)勢力大肆宣揚(yáng)本民族的宗教，使宗教活動(dòng)狂熱化，產(chǎn)生了一些宗教極端分子。不良的宗教滲透會(huì)使青年學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，忘記自己的歷史使命，不安心學(xué)習(xí)，甚至逃課。這些往往會(huì)給學(xué)校的教育教學(xué)工作帶來困難，影響校園的和諧穩(wěn)定。

三、抵御宗教滲透對(duì)大學(xué)校園文化的不良影響的對(duì)策

1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的馬克思主義宗教觀

馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教和宗教問題總的根本看法和根本觀點(diǎn)[4]。馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)是馬克思主義的唯物史觀，這是它同其他宗教觀的根本區(qū)別。只有樹立了正確的馬克思主義宗教觀，才能在面對(duì)宗教滲透的問題是保持正確的立場，做出正確的選擇。所以高校應(yīng)積極加強(qiáng)馬克思主義宗教觀教育。通過“兩課”這個(gè)主道以及開展一些有關(guān)宗教的公共選修課來向青年大學(xué)生灌輸正確的宗教觀，引導(dǎo)青年大學(xué)生更好地理解唯物論和唯心論、有神論和無神論的主要區(qū)別，從而更好地幫助大學(xué)生樹立正確科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

2.加強(qiáng)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

高校思想政治教育工作者肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的重要任務(wù)。加強(qiáng)高校思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮高校思想政治教育工作者的作用，將宗教反滲透工作落實(shí)到實(shí)處。首先，“兩課”老師要充分發(fā)揮自己教育者的作用，改革教育方法，創(chuàng)新教育理論，幫助學(xué)生樹立正確的宗教觀，用馬克思主義理論、中國特色社會(huì)主義理論占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地。其次，要切實(shí)提高輔導(dǎo)員的工作水平。輔導(dǎo)員作為大學(xué)生與學(xué)校之間的紐帶，要加強(qiáng)輔導(dǎo)員對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，要看清宗教的本質(zhì)以及宗教滲透的危害。同時(shí)要了解大學(xué)生信仰宗教的原因；時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的日常生活，要切實(shí)做到正確引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)宗教滲透的認(rèn)識(shí)，既要注意“黨員不能信教”的原則，要求學(xué)生黨員要堅(jiān)決執(zhí)行不信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，在思想上同宗教信仰劃清界限，但同時(shí)也要引導(dǎo)大學(xué)生尊重少數(shù)民族同學(xué)的宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣，以利于更好團(tuán)結(jié)同學(xué)，形成良好的學(xué)校氛圍；并且要對(duì)有異常宗教活動(dòng)的大學(xué)生給予及時(shí)的心理疏導(dǎo)，并引導(dǎo)他們樹立正確的宗教觀。

3.開發(fā)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息安全技術(shù)平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)校媒體的輿論宣傳作用

新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展給我們的生活帶來了方便、快捷，同時(shí)也帶來了一些隱患。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性以及較難操控性導(dǎo)致其成為了宗教滲透的主要傳播方式，這也使我們抵御宗教滲透的難度大大增加。因此必須加強(qiáng)對(duì)宗教宣傳的網(wǎng)站的監(jiān)控力度，防止境外宗教網(wǎng)站的不良信息的傳播；同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)國內(nèi)宗教網(wǎng)站的管理力度，有效打擊未經(jīng)批準(zhǔn)的國內(nèi)不良宗教網(wǎng)站，教育并引導(dǎo)他們依法從事宗教活動(dòng)。構(gòu)建校園“紅色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，多傳遞正能量，抵制不良宗教思想的“電子鴉片”，建立安全的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)。

學(xué)校要大力發(fā)揮宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部門的作用。要加強(qiáng)校報(bào)校刊、校園廣播、校園宣傳欄等媒體的管理和建設(shè)。主動(dòng)占領(lǐng)校園主要媒體的傳播陣地，弘揚(yáng)本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮宣傳教育的優(yōu)勢作用，為廣大青年大學(xué)生營造出良好的校園文化的氛圍。

4.注重心理健康教育，關(guān)注弱勢群體

高校宗教滲透的一大主要對(duì)象就是一些生活貧困、心靈脆弱的“雙困”大學(xué)生，他們可能會(huì)通過參與宗教活動(dòng)的方式彌補(bǔ)自己在生活上遇到困難時(shí)的心理落差。高校應(yīng)該著重關(guān)注這類特殊群體的思想動(dòng)態(tài)，切實(shí)幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)生活中遇到的學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際交往等實(shí)際問題而引發(fā)的心理不適應(yīng)問題。在對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的過程中，要具有防范宗教滲透的意識(shí)。通過心理輔導(dǎo)，傳導(dǎo)主流的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面健康發(fā)展。

5.大力發(fā)展和諧向上、健康文明的校園文化

校園文化是師生員工共有的價(jià)值觀念及其外在形式的文化環(huán)境和文化氛圍的總和，具有教育、引導(dǎo)、激勵(lì)等多種功能，對(duì)豐富學(xué)生的精神文化生活、營造高雅的文化生活氛圍發(fā)揮著重要作用[6]。建立和諧向上、健康文明的校園文化是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必備條件。在大學(xué)校園中要多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳遞正能量，弘揚(yáng)主旋律。要禁止一切宗教迷信活動(dòng)，同時(shí)也要多開展各類健康向上、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充實(shí)學(xué)生的課余生活。大力開展理高校想信念教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡科學(xué)精神，營造崇尚科學(xué)、反對(duì)宗教滲透的校園文化氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1][5]張智楠.高校宗教滲透的問題與思考[J].學(xué)理論.2013年20期

[2]逢錦劇，陶得麟等.馬克思主義基本原理概論[M].高等教育出版社.2007.7

[3]圣經(jīng)新約[M].基督教教協(xié)會(huì)

[4]吳景雙.論馬克思主義宗教觀中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào).2010.2

[5]林文偉，朱英，宋惠艷，趙政，李成龍.大學(xué)生民族宗教政策教育現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].思想政治教育.2009.9

作者簡介：李秀華，大連醫(yī)科大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究方向：黨建與思想政治教育。

王以晨，大連醫(yī)科大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。