蔣文賢

摘 要：隨著高等教育體制的不斷改革和教育規(guī)模的日益擴(kuò)大，一個家庭在孩子上學(xué)費(fèi)用方面的開支也越來越高。國家為了使學(xué)生不因家庭貧困而輟學(xué)，出臺了各種政策來幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，貧困大學(xué)生這一特殊群體已經(jīng)引起社會各界的高度關(guān)注。但是，目前很多人只看到貧困生經(jīng)濟(jì)方面的貧困，忽視了他們精神方面的需求。本文探究了高校貧困生助學(xué)新模式并且提出高校貧困生問題不能完全靠經(jīng)濟(jì)來解決，只有從貧困生本身的需求出發(fā)，不斷完善助學(xué)模式，才能使他們積極面對未來，順利完成學(xué)業(yè)。

關(guān)鍵詞：需求理論 貧困生 助學(xué)

課 題：本文系基金項目：2014年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金指導(dǎo)項目“基于需要層次理論的幫困育人機(jī)制研究”（項目號2014SJD520）研究成果。

一、多層次需求理論的內(nèi)涵

多層次需求理論是美國著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出的。該理論認(rèn)為，動機(jī)是人類一切需求的源泉，不同層次、不同類型的需求均由動機(jī)引發(fā)，該理論結(jié)合人類的各種需求，將需求分為兩個級別和五個層次。

第一級別為低級需求，即生理、安全、社交需求三個層次。每個人都需要吃飯、穿衣、社交。

第二級別為高級需求，即被尊重與自我實現(xiàn)的需求兩個層次。每個人都是在滿足基本的低級需求后，才會有被尊重和自我實現(xiàn)的需求。

二、高校貧困生助學(xué)工作中存在的問題

1.對“貧困生”這一群體的概念缺乏統(tǒng)一的界定

學(xué)生們來自各個不同的地方，大家對于貧困的概念和各方面的需求也不同，從認(rèn)定貧困生這一群體的工作來看，我國各高?；靖鶕?jù)學(xué)生個人從家庭所在地的政府部門開具低保、特困等家庭經(jīng)濟(jì)困難證明，接受班級同學(xué)民主評議，確定資助等級這三個流程確定貧困生。負(fù)責(zé)資助工作的高校工作者沒有足夠的精力去對貧困生的真正情況進(jìn)行逐一核實，因此，在客觀上給偽造證明、騙取資助以可乘之機(jī)，也容易助長學(xué)生的錯誤思想和不正之風(fēng)。高校也缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制來約束貧困生不適當(dāng)?shù)馁徫?、旅游、娛樂等行為，從而?dǎo)致“貧困生”這一群體的概念非常模糊。

2.對貧困生的資助過程過于簡化，忽視尊重需求

我國大部分高校當(dāng)前采取的資助過程是由高校助學(xué)中心的教師根據(jù)學(xué)校獲取的資助金額和類別確定名額、劃分等級，再根據(jù)各院系的貧困生人數(shù)分配名額，院系輔導(dǎo)員根據(jù)院系的情況將名額分配給相應(yīng)的班級，班級得到名額后通過民主評議的方式上報學(xué)校資助中心。學(xué)校審批后報上級部門進(jìn)行審核，審核通過后資助金額將落實到受資助人。這個過程看起來公平公正，但是讓貧困生的心理受到不同程度的影響，沒有讓學(xué)生在受資助的過程中感受到社會、政府、學(xué)校對他們的關(guān)懷，忽視了學(xué)生被尊重的需求。

3.受資助群體趨于功利化，品格和素質(zhì)提升不明顯，忽視自我實現(xiàn)需求

各類助學(xué)金的發(fā)放使很多學(xué)生的依賴心理及不勞而獲的思想越來越突出。貧困生們對于資助金的渴求愈加明顯，忽視了自我需求。一些學(xué)生抱著不拿白不拿的心理，對于大學(xué)生活缺乏規(guī)劃，不嚴(yán)格要求自己，開具假的貧困生證明，感恩意識淡薄，認(rèn)為自己是貧困生，國家和社會理應(yīng)對自己資助，不自立、自強(qiáng)，不知道回報社會，完全缺乏自我實現(xiàn)的需求。更有甚者，畢業(yè)以后拖欠銀行助學(xué)貸款，缺乏誠信意識，對國家和社會給予自己的幫助毫無感恩的心理和回報意識。

三、基于多層次需求理論的新助學(xué)模式的構(gòu)建

高校助學(xué)工作是高校學(xué)生工作的重要組成部分，貧困生這一特殊群體不能簡單地從經(jīng)濟(jì)上給予幫助，更重要的是從貧困生的實際需求出發(fā)，以低級層次需求為基礎(chǔ)，逐漸滿足高級層次需求。

首先，必須制定一套科學(xué)的貧困生認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和體系，并在助學(xué)工作中不斷完善，使助學(xué)工作能盡可能達(dá)到公平、公正、公開，將助學(xué)金給予真正需要的貧困生。

一是高校助學(xué)工作者應(yīng)該根據(jù)貧困生經(jīng)濟(jì)貧困程度制定并嚴(yán)格執(zhí)行貧困生劃分標(biāo)準(zhǔn)，并建立相應(yīng)的檔案，以便于管理，例如，孤兒、單親、勞動力缺失及多子女和老少邊遠(yuǎn)地區(qū)家庭等，根據(jù)學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的貧困程度制定相應(yīng)的貧困等級。二是在助學(xué)金發(fā)放的過程中，應(yīng)將學(xué)生的在校表現(xiàn)合理地量化，形成合理、有效的激勵機(jī)制，以更好地激勵貧困生在校期間規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活，明確自己的努力方向，避免學(xué)生形成不思進(jìn)取，不勞而獲，“坐、等、靠”的思想。將經(jīng)濟(jì)資助和在校表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，才能真正體現(xiàn)助學(xué)金的價值，從而激發(fā)學(xué)生的感恩之情。三是助學(xué)工作還需要有合理的監(jiān)督機(jī)制來保證和約束對貧困生的管理。雖然大多數(shù)高校在發(fā)放助學(xué)金的過程中都經(jīng)過了民主評議等公開程序，但是不能避免有部分學(xué)生不將助學(xué)金用于正常學(xué)業(yè)，有高消費(fèi)現(xiàn)象。另外，貧困生家庭經(jīng)濟(jì)狀況處于動態(tài)發(fā)展中，貧困生的等級也要有相應(yīng)的調(diào)整。因此，建立合理的監(jiān)督機(jī)制來約束貧困生是非常必要的。

其次，助學(xué)工作在滿足學(xué)生低層次的需要后，應(yīng)該逐步向貧困生高層次的需求過渡，從精神上給予學(xué)生更多的鼓勵和幫助，滿足學(xué)生被尊重的需求。一是重視貧困生的心理健康工作，例如，開展人際交往、挫折教育、團(tuán)體輔導(dǎo)等課程，幫助學(xué)生更好地建立自己的朋友圈，樹立積極進(jìn)取的人生觀、價值觀，正確面對貧富差距，客觀、充分地認(rèn)識自己的現(xiàn)狀，明確奮斗目標(biāo)，形成正確的權(quán)利義務(wù)觀念。二是搭建校內(nèi)外活動平臺，激發(fā)學(xué)生的情感，樹立學(xué)生的感恩之情，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)。例如，組織校內(nèi)外的義工活動、志愿者活動，讓學(xué)生成為傳遞愛心的使者，體驗幫助別人的快樂，促使學(xué)生懷有感恩、誠信之心，以更好地回報社會。三是拓寬校內(nèi)外勤工儉學(xué)渠道，擴(kuò)充貧困生勤工儉學(xué)崗位，提高貧困生勤工儉學(xué)的收益。勤工儉學(xué)是高校助學(xué)育人的重要途徑，在勞動中獲得報酬能使大學(xué)生獲得被尊重自豪感，能有效避免學(xué)生形成不勞而獲的思想。

最后，以就業(yè)創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，為貧困生構(gòu)建專門的就業(yè)指導(dǎo)體系，使學(xué)生在畢業(yè)后能順利走上工作崗位，更好地滿足學(xué)生的自我需求。一是引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)生涯進(jìn)行合理規(guī)劃。高校應(yīng)在就業(yè)課程體系中引導(dǎo)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀，指導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃職業(yè)生涯，幫助學(xué)生樹立先就業(yè)、再擇業(yè)、最后立業(yè)的就業(yè)觀念，特別是貧困生更應(yīng)該掌握這個原則。激發(fā)貧困生形成自立自強(qiáng)、早日就業(yè)的思想，主動尋找工作機(jī)會，杜絕高不成、低不就的行為，以保證實現(xiàn)充分就業(yè)。

二是拓寬校內(nèi)外用人渠道，提高貧困生的綜合素質(zhì)。大多數(shù)貧困生來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，各方面的素質(zhì)和能力偏弱，但到了就業(yè)時，用人單位必然要招聘符合企業(yè)需要的員工，并不會因為學(xué)生來自偏遠(yuǎn)地區(qū)而降低用工要求。因此，在大學(xué)期間，提高貧困大學(xué)生的綜合素質(zhì)，是提高他們就業(yè)競爭力的當(dāng)務(wù)之急。

三是成立貧困生就業(yè)幫扶專門小組，為貧困生開通就業(yè)渠道。例如，就業(yè)技巧的培訓(xùn)，包括簡歷制作、面試技巧、求職單位情況分析等，對貧困生進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)和解答。同時，為學(xué)生分析當(dāng)前的就業(yè)形式，再撥出貧困生專項就業(yè)幫扶經(jīng)費(fèi)，切實保證貧困生順利就業(yè)。

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（作者單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院）