楊宇榮 李建中

【摘要】中國的計量歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到七千年前伏羲女媧的時代，我國古代有“天圓地方”之說，女媧執(zhí)規(guī)“度天”，伏羲執(zhí)矩“量地”，規(guī)矩決定宇宙方圓，賦予人類權(quán)衡的智慧，我國四五千年以前，征收稅賦，發(fā)放俸祿，興修水利，建造城垣，制造兵器，組織生產(chǎn)、交換、分配等等，都離不開計量技術(shù)的保障，對此，歷代統(tǒng)治者都有清晰的認(rèn)識，他們把計量作為行使統(tǒng)治權(quán)力的象征來對待。

【關(guān)鍵詞】計量；天圓地；方度量衡；規(guī)矩和準(zhǔn)繩；秦權(quán)

計量：實現(xiàn)單位統(tǒng)一、量值準(zhǔn)確可靠的測量。

計量涉及到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國防建設(shè)、科學(xué)試驗。國內(nèi)外貿(mào)易及人民生活、健康、安全等各方面，是國民經(jīng)濟(jì)的一項重要技術(shù)基礎(chǔ)。隨著社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，計量在以往度量衡的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展為長度、溫度、力學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、化學(xué)、無線電、時間頻率、電離輻射等各種專業(yè)，形成了有關(guān)測量知識領(lǐng)域的一門獨立的學(xué)科——計量學(xué)?？梢哉f凡是為實現(xiàn)單位統(tǒng)一，保障量值準(zhǔn)確可靠的一切活動，均屬于計量的范圍。

中國的計量歷史源遠(yuǎn)流長，可以追溯到七千年前伏羲女媧的時代，據(jù)說伏羲女媧是中國人類的始祖，如同西方的亞當(dāng)、夏娃。下圖是在新疆阿斯達(dá)那唐墓出土的麻本彩繪，畫中伏羲、女媧人首蛇身，以手搭肩，蛇尾相交，伏羲左手執(zhí)矩（有墨斗），女媧右手執(zhí)規(guī)，二人上方有日輪，足下有月輪，星辰環(huán)繞。我國古代有“天圓地方”之說，女媧執(zhí)規(guī)“度天”，伏羲執(zhí)矩“量地”，意味著世代綿延中，規(guī)矩決定宇宙方圓，賦予人類權(quán)衡的智慧，這樣的造型已成為圖騰，廣泛的存在于漢磚、唐畫中。如果你說這是神話傳說，我們也不反對，同時我們要指出的，科學(xué)來源于哲學(xué)，哲學(xué)來源于神話。另外還有一點是公認(rèn)的，伏羲創(chuàng)立了八卦，從概念上講那是中國在出現(xiàn)文字之前，標(biāo)示方位、預(yù)測天氣的再早的計量器具。

我國四五千年以前，征收稅賦，發(fā)放俸祿，興修水利，建造城垣，制造兵器，組織生產(chǎn)、交換、分配等等，都離不開計量技術(shù)的保障，對此，歷代統(tǒng)治者都有清晰的認(rèn)識，他們把計量作為行使統(tǒng)治權(quán)力的象征來對待，政治家們認(rèn)為推行劃一的度量衡制度，謹(jǐn)慎法度寬嚴(yán)，天下的民眾就會遵從國家的法令，服從君主的的統(tǒng)治，故宮太和殿和乾清宮前，分別擺設(shè)著鎏金銅嘉量和日晷，用這兩樣計量器具莊嚴(yán)地展示著帝王的統(tǒng)治權(quán)力。

據(jù)說皇帝與蚩尤作戰(zhàn)，遇大霧迷失方向，風(fēng)后設(shè)計大家動手發(fā)明了指南車。

同時《隋書-天文志》里記載了“昔皇帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜”也就是說皇帝發(fā)明了漏刻，東漢以后日誤差能在一分鐘以內(nèi)。到北宋沈括漏刻誤差小于10秒。

黃帝第六代玄孫大禹，治理水患時，使用了“規(guī)矩和準(zhǔn)繩”等測量工具，他走遍各地，根據(jù)計量結(jié)果，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。應(yīng)用這些測量大地的計量工具劃分九州，完成了建國大業(yè)。并且“丈”這個詞就是大禹發(fā)明的計量單位，用來丈量土地?！?a href="http：//baike.baidu.com/view/2776.htm">荀子·禮論》：“規(guī)矩誠設(shè)矣，則不可欺以方圓”《淮南子-說林訓(xùn)》“水雖平，必有波，衡雖正，比有差，尺寸雖齊，必有詭。非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩不能正曲直，用規(guī)矩準(zhǔn)繩者，亦有規(guī)矩準(zhǔn)繩焉?！?/p>

從春秋到戰(zhàn)國時期度量衡器具和量制已基本齊備，商代的牙尺，春秋晚期楚國的木衡銅環(huán)權(quán)的精細(xì)天平都是典型代表。孫武以畝積的大小預(yù)測了晉國六卿的興衰順序，齊國的田氏把改革量制作為手段，奪取了姜氏政權(quán)。

秦權(quán)。秦始皇公元前221年統(tǒng)一度量衡，出現(xiàn)了我國最早的標(biāo)準(zhǔn)量器“商鞅銅方升、秦權(quán)秦量”等等，并規(guī)定測量環(huán)境條件和測量允許誤差。關(guān)于秦權(quán)的最早記載見于北齊顏之推所著《顏氏家訓(xùn)-書正》，認(rèn)為秦權(quán)就是秦時秤權(quán)。

新莽嘉量，新（王莽）始建國元年頒行的標(biāo)準(zhǔn)量器，以龠（yuè）、合（gě）、升、斗、斛（hu）五量具備，故名嘉量。正中的圓柱體的上部為斛，下部為斗，左耳為升，右耳上截為合，下截為龠。器外有銘文，分別說明各部分的量值及容積計算方法。

《三國演義》中，曹操帥大軍攻打袁術(shù)的壽春城，久攻不克，軍中缺糧，曹操授意管糧官王垕以小斛分發(fā)糧食，引起將士不滿，事發(fā)后，曹操以克扣軍糧罪誅殺了王垕，以此激勵將士分發(fā)作戰(zhàn)，終于攻克壽春，這個故事證實漢代已有計量立法，即使軍需主管，利用破壞計量器具準(zhǔn)確度，損害消費(fèi)者利益，也要受到法律制裁。

計量是行使統(tǒng)治權(quán)力的象征，政治和經(jīng)濟(jì)改革的手段。國家法典的關(guān)注對象、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的要素?？梢娢覀冏嫦葘τ嬃康闹匾暢^了現(xiàn)代，原因在于他們賦予計量超越其本身的政治含義，使其成了統(tǒng)治者行使權(quán)力的象征。

作者簡介：楊宇榮，女，1969，煙臺大學(xué)畢業(yè)，濟(jì)南市計量檢定測試院工程師。

李建中，男，1966，山東大學(xué)畢業(yè)，濟(jì)南市計量檢定測試院工程師。