林繼光　鄧欣儀　余展洪

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀一脈相承，關(guān)系密切。大學(xué)生對運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會主義核心價值觀教育有高度共識，高校也積累了寶貴的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查可見：設(shè)置專門機(jī)構(gòu)院校根基較牢固，開設(shè)專門課程院校工作更踏實(shí)，開展有關(guān)活動院校為學(xué)生樂見，可謂理論成果初見雛形，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)日漸豐富。今后高校應(yīng)增進(jìn)師生對于傳統(tǒng)文化和核心價值觀關(guān)系的共識，挖掘地緣文化優(yōu)勢以推進(jìn)價值觀教育和完善長效機(jī)制的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；核心價值觀教育；實(shí)踐；經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）20-0045-02

社會主義核心價值觀是社會主義主流意識的本質(zhì)體現(xiàn)，是先進(jìn)的社會意識形態(tài)，是我國社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，它體現(xiàn)了指導(dǎo)全國精神文明建設(shè)的文化高度，因其理論高度必然帶來一定的實(shí)踐難度。若要致力于探求理論高度與實(shí)踐難度的融通之道，則應(yīng)在實(shí)踐生活中尋找踐行核心價值觀的現(xiàn)實(shí)生長點(diǎn)，而這個生長點(diǎn)恰恰蘊(yùn)含在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是銜接核心價值觀的理論高度和實(shí)踐難度的文化橋梁。因此，在高校中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)調(diào)研富有深遠(yuǎn)意義。2015年6～7月，課題組以南華工商學(xué)院、廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院等8所廣東高職院校學(xué)生為調(diào)查對象開展問卷調(diào)查，共發(fā)出問卷960份，回收有效問卷904份，施測率為94%。另外，課題組對以上學(xué)院近五年校園官網(wǎng)相關(guān)教育信息報道進(jìn)行了收集，再結(jié)合個別院校訪談，基于以上三個研究視覺，我們對于高校運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會主義核心價值觀教育實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)有了新的認(rèn)識與思考。

一、大學(xué)生對于高校運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會主義核心價值觀教育具有較高共識

1.大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀教育的關(guān)系認(rèn)識達(dá)成了高度共識。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)問及關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系”時，其中認(rèn)為“緊密聯(lián)系，繼承和發(fā)揚(yáng)”和“有一定關(guān)系，新時期有新的含義”分別占62.5%（565人）和36.9%（334人），共有高達(dá)99.4%（899人）的受訪學(xué)生能夠以歷史發(fā)展的視覺認(rèn)識到兩者關(guān)系并且有新的期待。

2.大學(xué)生對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是能夠推進(jìn)高校社會主義核心價值觀教育的認(rèn)識也達(dá)成了普遍共識。當(dāng)問及“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化一定能推進(jìn)高校社會主義核心價值觀教育”的問題時，有28.25%（258人）的學(xué)生認(rèn)為“一定能”，有66%（592人）的學(xué)生認(rèn)為“可能”，僅有5.25%（54人）的學(xué)生認(rèn)為“不可能”?？梢姡薪?0%的學(xué)生持堅定樂觀態(tài)度，而將近70%的學(xué)生持積極展望態(tài)度。

3.大學(xué)生對于所在院校運(yùn)用中華優(yōu)秀文化區(qū)推進(jìn)社會主義核心價值觀教育整體工作滿意度評價也體現(xiàn)了高度共識。當(dāng)問及“你對自己學(xué)校在運(yùn)用中華優(yōu)秀文化區(qū)推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的整體工作滿意”時，表示很滿意的有5.9%（54人），表示較滿意的有35.6%（322人），表示基本滿意的有49.2%（445人）。若將“很滿意、較滿意、基本滿意”這三項相加則高達(dá)90.7%，僅有9.3%的學(xué)生要求相對較高。從“滿意”態(tài)度學(xué)生的學(xué)院分布來看，南華工商學(xué)院和廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生滿意度最高，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生居其次。

二、高校運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)

1.實(shí)踐探索點(diǎn)面紛呈各放異彩。近年來，受國外全人教育、通識教育等觀念啟發(fā)，許多高校日益重視大學(xué)生素質(zhì)教育，有些高校早在2006年國家提出社會主義核心價值體系的時候，就開始運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的實(shí)踐探索。

（1）設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)院校根基較牢靠。研究發(fā)現(xiàn)，切實(shí)建立了相關(guān)傳揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)的高校，推進(jìn)工作中會更有規(guī)劃性和可行性。例如：在受訪高職院校中，推進(jìn)博雅教育步伐較快的有廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院和南華工商學(xué)院。廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院早年就創(chuàng)建了博雅學(xué)院和博雅教育工作室；南華工商學(xué)院則堅持“一線定位、博雅教育”的辦學(xué)理念，成立了博雅教育推進(jìn)辦，每年扶持若干博雅教育研究課題，設(shè)置博雅學(xué)術(shù)講壇，成立了博雅教育教研室。

（2）設(shè)置了專門課程院校工作更踏實(shí)。開設(shè)專門課程教育，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想灌輸給廣大學(xué)生，切實(shí)推進(jìn)核心價值觀的教育是覆蓋面最為廣泛且有效的方式。如：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院致力于將“明德、篤學(xué)、礪能、自強(qiáng)”融合到博雅教育中，為全體學(xué)生提供八大全人教育板塊。南華工商學(xué)院把《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》和《西方文化》兩門博雅課設(shè)置為全院必修課，力度大，效果好。此外，還輔助博雅講壇系列專題講座，場數(shù)目前過百。

（3）開展相關(guān)活動院校更為學(xué)生樂見。本次被調(diào)查的所有院校這個方面普遍做得較好。當(dāng)問到“你希望學(xué)院以何種形式開展中華傳統(tǒng)文化推進(jìn)核心價值觀教育”時，有64.8%（586人）的學(xué)生選擇“古代服裝秀”表演；51.5%（466人）的學(xué)生選擇“書法繪畫展”；有大約45%的學(xué)生選擇學(xué)術(shù)講座、傳統(tǒng)文化課、成語競賽、志愿者實(shí)踐活動。此外，“征文比賽”形式也有25%的學(xué)生贊成。例如：清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“關(guān)心孤寡老人，關(guān)注洲心幸福院”志愿服務(wù)活動、南華工商學(xué)院的“漢服時裝秀”活動、廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的國學(xué)知識競賽等。

2.經(jīng)驗(yàn)積累初具雛形且日漸豐富。

（1）理論成果初見雛形。據(jù)了解，受調(diào)查的8所學(xué)院近年在探索運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展核心價值觀教育方面確實(shí)積累了一定的理論成果，其中不乏著書、學(xué)術(shù)論文和課題研究，不少教育工作者為此付出了大量努力。著書方面：南華工商學(xué)院易江教授上世紀(jì)90年代寫就的《博雅人生》一書今年已再版發(fā)行。科研方面：粗略統(tǒng)計省部級課題至少3項，院級課題多項。例：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院《博雅教育理念下的高職新生入學(xué)教育——文訓(xùn)模式探究》課題獲得廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題立項資格。相關(guān)學(xué)術(shù)論文愈50篇，例：《地域文化視閥下大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系的方法論研究——以廣東為例》（余展洪，中國成人教育，2013-21）等。

（2）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)日漸豐富。通過運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去推進(jìn)社會主義核心價值觀教育，要實(shí)現(xiàn)理論高度和實(shí)踐難度的對立統(tǒng)一，近年實(shí)踐探索均有得失，受訪院校為我們提供了經(jīng)驗(yàn)之談。其一，辦學(xué)理念體現(xiàn)了文化傳承性。如：南華工商學(xué)院校訓(xùn)中的“儒雅自尊”、廣東機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院校訓(xùn)中的“修德強(qiáng)能”等。其二，教育實(shí)施體現(xiàn)頂層設(shè)計思路。不少院校能夠做到從課程設(shè)置、學(xué)術(shù)講座到學(xué)生活動內(nèi)外滲透，形成全員參與的戰(zhàn)略格局。其三，學(xué)生自覺參與意識愈發(fā)喜人。調(diào)查顯示：當(dāng)問及你“是否愿意參加旨在發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動”時，表示“盡量參加”的占49.3%（446人），“周末參加”的占34.1%（309人），而選擇“不參加但支持”的占16.1%（146人）。可見有近85%的學(xué)生愿意參加相關(guān)活動，情況令人欣喜。

三、高校進(jìn)一步運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會主義核心價值觀教育的思路和方法

誠然，調(diào)查后我們也發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。其一，不少學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度不高，其中認(rèn)為很了解的僅占7.69%（72人），“一般”的為77.4%（700人），“很少”的為15.1%（137人）。其二，關(guān)于社會主義核心價值觀24字的認(rèn)知程度不高。被調(diào)查學(xué)生中僅有8.2%（75人）的學(xué)生認(rèn)為耳熟能詳，有34.7%（314人）的學(xué)生知道大部分，有51.6%（467人）的學(xué)生選擇“知道一點(diǎn)”，還有7.9%（72人）的學(xué)生一點(diǎn)也不曉得。其三，對于本學(xué)院相關(guān)課程設(shè)置了解程度不高，當(dāng)問及“所在學(xué)校有否開設(shè)類似中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程去推進(jìn)社會主義價值觀教育”時，40.7%（368人）的學(xué)生認(rèn)為“有”；42%（380人）的學(xué)生表示“不清楚”；17.2%（156人）的學(xué)生認(rèn)為“沒有”。因此，高校這項工作的推進(jìn)任務(wù)依然任重道遠(yuǎn)，下來談?wù)勍七M(jìn)思路和方法。

1.進(jìn)一步推進(jìn)高校師生對于傳統(tǒng)文化和核心價值觀的關(guān)系共識。思想是行為的先導(dǎo)，要進(jìn)一步推進(jìn)該項工作，首先應(yīng)尊重與聆聽學(xué)生的心聲。例如：調(diào)查中，不少學(xué)生能夠提出良好意見和建議，包括大力支持高校發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為應(yīng)開設(shè)課程、多組織舉辦知識競賽等活動，且提出希望與校園文化相結(jié)合，不要用過于強(qiáng)硬的手段去要求學(xué)生學(xué)習(xí)，且認(rèn)為教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，等等。其次，高校教育工作者對推進(jìn)工作的價值認(rèn)識也非常重要，高校應(yīng)該搭建良好平臺以促進(jìn)師生價值共識是首要任務(wù)。

2.進(jìn)一步挖掘地緣文化優(yōu)勢以推進(jìn)社會主義核心價值教育。地緣文化與中華文化是點(diǎn)和面的關(guān)系，優(yōu)秀的地緣文化是推進(jìn)核心價值觀教育的現(xiàn)實(shí)生長點(diǎn)。例如：通過傳揚(yáng)新時期廣東精神（“厚于德、誠于信、敏于行）來拓展核心價值觀教育是接地氣的做法，更容易達(dá)到良效。

3.進(jìn)一步完善長效機(jī)制的構(gòu)建以積累理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從上至下逐層建議：國家教育部門從政策上對推進(jìn)工作予以扶持，高校完善機(jī)制建立相應(yīng)教育機(jī)構(gòu)，教師自覺提高自身涵養(yǎng)，形成全方位育人教育環(huán)境和氛圍，假以時日，高校必將形成厚重的學(xué)習(xí)氛圍和長效機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1]易江.博雅人生[M].廣州：華南理工大學(xué)出版社，2002.

[2]余展洪.地域文化視閥下大學(xué)生踐行社會主義核心價值體系的方法論研究——以廣東為例子[J].中國成人教育，2013，（21）.