劉雪華

【摘要】：隨著現(xiàn)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，我國的綜合國力與國際競爭力都得到了非常顯著的提升，特別是在最近幾年，隨著我國對外開放力度的進(jìn)一步增強(qiáng)，我黨和相關(guān)政府部門為了進(jìn)一步推動(dòng)我國的發(fā)展，不斷從國際上引進(jìn)大量先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提升。人們在極大滿足物質(zhì)生活的同時(shí)開始更加注重自身精神方面的提高，本文將主要針對眾多文化藝術(shù)形式中有關(guān)紀(jì)錄片的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和討論，并重點(diǎn)對紀(jì)錄片的語言形式進(jìn)行闡述，并提出相應(yīng)觀點(diǎn)，僅供大家參考。

【關(guān)鍵詞】：紀(jì)錄片;語言;探討

作為現(xiàn)階段我國眾多文化藝術(shù)形式中至關(guān)重要的類型之一，長久以來紀(jì)錄片以其獨(dú)特的藝術(shù)視角為我們記錄了大量極具文化歷史加之的影像資料，從上世紀(jì)20年代開始，紀(jì)錄片作為獨(dú)特的一種藝術(shù)語言，發(fā)展到當(dāng)今已經(jīng)較為復(fù)雜和成熟，其種類也逐漸增多，所以，做好相關(guān)研究顯得十分重要，本文主要針對紀(jì)錄片中語言的實(shí)際特性，進(jìn)一步分析紀(jì)錄片所具有的獨(dú)特價(jià)值，也就是創(chuàng)作者策劃和事件偶發(fā)之間的制約關(guān)系可能帶給語言表達(dá)的影響。

一、紀(jì)錄片概述及產(chǎn)生

（一）紀(jì)錄片概述分析

紀(jì)錄片與一般意義上的影片最為本質(zhì)的區(qū)別就是其在拍攝和記錄的過程中是沒有劇本的，故事的過程和一系列的發(fā)展完全是以真實(shí)生活為基本依據(jù)，不對對對進(jìn)行相關(guān)藝術(shù)形式的加工，是對現(xiàn)實(shí)生活最為真實(shí)的反應(yīng)，以其強(qiáng)烈的“真實(shí)性”喚起人們對于某種社會(huì)現(xiàn)象的思考。紀(jì)錄片在其拍攝和制作的過程中還需要堅(jiān)持“四真原則”，即：真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的地點(diǎn)、真實(shí)的人物、真實(shí)的事件，只有滿足“四真原則”的紀(jì)錄片才能稱得上是真正意義的紀(jì)錄片，同時(shí)也讓整個(gè)紀(jì)錄片更加精彩，觀眾更加明白、紀(jì)錄片的語言也更加準(zhǔn)確。

（二）紀(jì)錄片的產(chǎn)生

紀(jì)錄片最早誕生在英國，著名的紀(jì)錄片之父弗拉哈迪的弟子約翰·格里爾遜是第一個(gè)將這種記錄真實(shí)生活的藝術(shù)形式稱之為“紀(jì)錄片”的人，但是其并沒有在真正的意義上對紀(jì)錄片的概念以及其內(nèi)在的含義和究竟什么類型的影片可以稱之為藝術(shù)片做一個(gè)明確的定義，但“紀(jì)錄片”一詞卻還是在當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)界引起了非常強(qiáng)烈的反響，眾多影視藝術(shù)家開始真正意義上的意識到這種新穎的藝術(shù)形式，并對其眾說紛紜，產(chǎn)生了非常大的分歧。隨著人們開始對紀(jì)錄片這種全新的藝術(shù)形式的高度關(guān)注，各位影視藝術(shù)家也開始對其進(jìn)行高度的關(guān)注和研究，并不斷對其進(jìn)行發(fā)展和完善。對于我國紀(jì)錄片的歷史可以追溯到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初期，在這一階段也是我國晚清末期、封建社會(huì)即將結(jié)束的非常關(guān)鍵的時(shí)期，在這一階段，我國政府正大力推行閉關(guān)鎖國的傳統(tǒng)國策，但是卻無法阻擋藝術(shù)侵入，紀(jì)錄片開始在中國生根發(fā)芽，這一時(shí)期的紀(jì)錄片作品主要是反應(yīng)晚清末年的社會(huì)狀況，同時(shí)也會(huì)混合一些當(dāng)時(shí)外國殖民侵略者對于我國人民的迫害和掠奪，這些紀(jì)錄片已經(jīng)成為現(xiàn)階段我國重要的歷史材料被永久的保存起來。

隨著紀(jì)錄片的不斷發(fā)展，其形式也日漸豐富起來，傳統(tǒng)的真實(shí)記錄的形式已經(jīng)不能很好的滿足人們對于紀(jì)錄片的需要，因此相關(guān)影視藝術(shù)家開始在藝術(shù)片的攝制過程中允許導(dǎo)演的介入，以便于更好的掌握整個(gè)拍攝的藝術(shù)節(jié)奏，同時(shí)也能更進(jìn)一步推動(dòng)事件的發(fā)展，但是對于紀(jì)錄片本身來說，其最為顯著的特點(diǎn)就是“真實(shí)性”，因此相關(guān)導(dǎo)演在參與到紀(jì)錄片的拍攝中還需要堅(jiān)決的站在相對客觀的立場上，防止對對象的自然傾向產(chǎn)生一定的破壞。

二、關(guān)于紀(jì)錄片的記錄或是表達(dá)分析

根據(jù)紀(jì)錄片本身的定義來說，其最為重要的意義就在于對于某種現(xiàn)象或是某個(gè)事件、某個(gè)人物的真實(shí)的記錄，對于這種記錄來說，所記錄的人員并不知道事件未來發(fā)展的趨勢，更加談不上控制整個(gè)拍攝的過程，因此其在拍攝和記錄過程中難度也相對較大。出了某種特殊的拍攝需要，一般來說紀(jì)錄片在拍攝的過程中都是沒有劇本的，往往只能靠記錄者在內(nèi)心之中的某種想法和觀點(diǎn)來支撐整個(gè)拍攝過程，在這一過程中往往還會(huì)出現(xiàn)很多的突發(fā)事件，記錄者最初的想法甚至也有可能發(fā)生改變，這也在很大程度上考驗(yàn)了拍攝者的決心和恒心。紀(jì)錄片是由英文“Decumentary”翻譯過來的，其實(shí)這個(gè)單詞本身的意思并不是記錄的意思，其本身的意思是資料和文獻(xiàn)性資料的意思，但是相關(guān)影視方面的藝術(shù)家經(jīng)過多年的研究和反復(fù)的摸索發(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)性資料與紀(jì)錄片在很大程度上是相契合的，紀(jì)錄片本身的核心也是為了幫助記錄者將內(nèi)心之中的想法以某種可見的物質(zhì)的形式展現(xiàn)出來，因此這也是許多影視人員熱衷于紀(jì)錄片拍攝的一個(gè)非常重要的原因。

對于故事性紀(jì)錄片的導(dǎo)演來說，其本身的界定也與傳統(tǒng)的故事片導(dǎo)演有著非常顯著的區(qū)別，其也會(huì)將更多的發(fā)揮余地留給演員，演員可以按照自身的想法去對角色進(jìn)行揣摩，同時(shí)將自己的想法真實(shí)的表現(xiàn)出來，但是歸根到底，這種紀(jì)錄片仍然具有非常明顯的藝術(shù)性的特點(diǎn)，其整個(gè)中心仍然圍繞著故事的發(fā)展，對于整個(gè)表演所帶來的結(jié)果往往不是得到很多人的關(guān)注，但是在這一表演的過程中會(huì)發(fā)生的各種事件以及整個(gè)的表演過程會(huì)得到人們的關(guān)注。

對于一般意義上的紀(jì)錄片導(dǎo)演來說，其工作就是將拍攝的機(jī)器扛到需要拍攝的區(qū)域，對各種真實(shí)的場景進(jìn)行記錄的一種形式，這種記錄方式將更多的表演權(quán)利進(jìn)行釋放，導(dǎo)演無法有效的對整個(gè)事態(tài)進(jìn)行控制，同時(shí)也無法對演員進(jìn)行要求，因此其中并沒有表演痕跡，觀看起來也更為真實(shí)。著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演—吉加 維爾托夫的《持?jǐn)z影機(jī)的人》正是對于紀(jì)錄片拍攝真實(shí)性的最為顯著的例子，在這一記錄片的拍攝過程中拍攝者除了對大街上的各種現(xiàn)象以及葬禮和婚禮進(jìn)行真是的拍攝和記錄之外，還對導(dǎo)演吉加 維爾托夫在大街上發(fā)生的車禍?zhǔn)录M(jìn)行了真實(shí)的拍攝，攝像人員在導(dǎo)演發(fā)生車禍的時(shí)候并沒有在第一時(shí)間去對導(dǎo)演進(jìn)行營救，而是選擇了對其車禍過程和車禍現(xiàn)場進(jìn)行拍攝，這也充分顯示了紀(jì)錄片拍攝人員的客觀性和記錄的真實(shí)性。

三、關(guān)于紀(jì)錄片的事實(shí)還是真實(shí)的探討

作為紀(jì)錄片最為顯著的特點(diǎn)，其真實(shí)性與否將會(huì)直接影響到整個(gè)紀(jì)錄片的質(zhì)量，因此相關(guān)記錄片的導(dǎo)演在進(jìn)行拍攝的過程中往往會(huì)對所要進(jìn)行拍攝的內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的考察論證，同時(shí)結(jié)合大量相關(guān)資料，站在一個(gè)相對客觀的角度去進(jìn)行拍攝。但是，紀(jì)錄片的拍攝者在其拍攝的過程中是無法真正的達(dá)到一種“客觀”的角度的，或多或少都會(huì)帶有一定的主觀色彩，因此紀(jì)錄片所呈現(xiàn)出來的“事實(shí)”并不一定代表“真實(shí)”，其在很大程度上還是存在一定的偶然性，并不能完全展現(xiàn)出最為真實(shí)的面貌。

從紀(jì)錄片誕生至今已經(jīng)有了100多年的歷史，在這一歷史過程中無數(shù)藝術(shù)家對其進(jìn)行探索，渴望拍攝出最為真實(shí)的影片，但是“真實(shí)性”仿佛是紀(jì)錄片的拍攝“黑洞”，人們始終無法真正掌握。當(dāng)人們看到攝像機(jī)架在自己的面前的時(shí)候，即使紀(jì)錄片導(dǎo)演說：“別看這里，正常的活動(dòng)就可以了”，人們往往也無法真正的與平時(shí)的表現(xiàn)一致，內(nèi)心之中的表演情緒油然而生，是無法有效對其進(jìn)行控制的。例如上文所提到的吉加 維爾托夫在進(jìn)行紀(jì)錄片拍攝的時(shí)候出現(xiàn)了車禍，現(xiàn)場的觀眾所表現(xiàn)出來的那種驚慌失措的表情是無法表現(xiàn)出來的，但是當(dāng)其看到攝像機(jī)之后，其往往會(huì)馬上進(jìn)行表情管理，這種變化即便是肉眼也是馬上可以分辨出來的，因此其在真實(shí)性上大打折扣。

對于紀(jì)錄片“真實(shí)性”的問題往往在相關(guān)歷史題材和事件題材的紀(jì)錄片中要求更為嚴(yán)格，例如：著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演白南準(zhǔn)在著名的紐約第五大道拍攝羅馬教皇訪問美國的紀(jì)錄片的時(shí)候，為了進(jìn)一步還原當(dāng)時(shí)訪問時(shí)的情景、同時(shí)為歷史留下寶貴的資料，在進(jìn)行現(xiàn)場解說的時(shí)候白南準(zhǔn)盡自己最大的可能站在相對客觀的立場上去進(jìn)行訪問情況的陳述，但是卻仍然沒有最為真實(shí)的反映出羅馬教皇訪問美國的所有細(xì)節(jié)。除此之外，與傳統(tǒng)的新聞紀(jì)錄片在真實(shí)性要求方面存在著很大的差別，紀(jì)錄片往往會(huì)更加關(guān)注到整個(gè)事件發(fā)生的原因以及在這一實(shí)踐過程中各個(gè)人物之間的利害關(guān)系等等，但是作為記錄人員，往往只能將事實(shí)進(jìn)行闡述，卻無法在站在絕對客觀公平的立場上對整個(gè)事件的來龍去脈進(jìn)行評價(jià)，因此其在真實(shí)性方面仍然存在很大的誤差。著名的紀(jì)錄片導(dǎo)演弗雷德里克 懷斯曼作為對真實(shí)性要求極高的影視藝術(shù)家，他曾經(jīng)在自己的論點(diǎn)中對于真實(shí)性方面的問題做出了非常深刻的解剖：“在我拍攝《法律與秩序》這部紀(jì)錄片的時(shí)候，當(dāng)時(shí)芝加哥地區(qū)正在進(jìn)行某一黨派的選舉，眾所周知，在黨派的選舉中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多的人群暴動(dòng)現(xiàn)象，甚至還會(huì)出現(xiàn)人群的傷亡，在這一過程中警察所能起到的作用幾乎是微乎其微的。為了有效地對這情景進(jìn)行報(bào)道，當(dāng)時(shí)我跟在警察身后進(jìn)行了大量的拍攝，在這一拍攝過程中我發(fā)現(xiàn)警察不僅僅是在整個(gè)暴動(dòng)的過程中起不到一點(diǎn)幫助的，甚至在很多情況下他們還會(huì)做出傷害選民的事情，這事不能被原諒的。因此，在對《法律與秩序》進(jìn)行拍攝和解說以及后期制作的過程中，我站在民眾的角度上對警察的行為進(jìn)行了大量的報(bào)道，同樣在我之后制作的《醫(yī)院》這部電影的時(shí)候我同樣站在患者以及患者家屬的立場上對醫(yī)院的相關(guān)制度、醫(yī)生以及護(hù)士等的所作所為進(jìn)行了報(bào)道。雖然我所做的報(bào)道能夠較為客觀的反映出當(dāng)下社會(huì)中警察和醫(yī)護(hù)人員的某些現(xiàn)狀，但這并不意味著我的影片的全面性和真實(shí)性，其只能在某種程度上反應(yīng)一些社會(huì)問題，但并不是全部的現(xiàn)實(shí)”。

四、關(guān)于紀(jì)錄片的策劃與偶發(fā)的探討

所謂的策劃與偶發(fā)應(yīng)該是紀(jì)錄片從拍攝最初到現(xiàn)如今討論的最為激烈的問題，二者在本質(zhì)上都是紀(jì)錄片在其拍攝過程中和紀(jì)錄片后期的制作過程中必不可少的元素，并綜合組成一部紀(jì)錄片的整體架構(gòu)，但是在其本質(zhì)上卻還是存在著很大的差別。隨著現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)碼產(chǎn)品逐漸走進(jìn)了人們的日常生活之中，人們往往能更為便捷的捕捉到生活中的各種突發(fā)性和偶發(fā)性的事件，但是這種影片并不能將其稱之為紀(jì)錄片。對于紀(jì)錄片來說，其作者雖然沒有完整的劇本去進(jìn)行設(shè)定好的拍攝，但是在拍攝之前，作者本身會(huì)對自己即將要拍攝的各種內(nèi)容有一個(gè)清晰而完整的認(rèn)識，因此在整個(gè)的拍攝過程中會(huì)有一定的策劃性，同時(shí)在拍攝過程中目的性也相對較強(qiáng)。除此之外，在現(xiàn)階段很多紀(jì)錄片的拍攝過程中，為了使整個(gè)拍攝過程更具真實(shí)性同時(shí)也能夠更好的引起受眾的共鳴，相關(guān)拍攝人員還會(huì)在拍攝過程中進(jìn)行一定的現(xiàn)場訪問，這種訪問被采訪者的回答相對而也就具有非常明顯的偶然性。例如：紀(jì)錄片拍攝人員在進(jìn)行現(xiàn)場訪問的時(shí)候，會(huì)有一定的題目安排已經(jīng)以及對要進(jìn)行的各種提問的順序進(jìn)行一定的排列，但是被采訪者很有可能對某一個(gè)提問會(huì)的出讓采訪者意想不到的答案，采訪者也很有可能根據(jù)其回答進(jìn)行更深層次的提問，從而逐漸脫離已經(jīng)設(shè)定好的問題提綱，這種采訪模式的紀(jì)錄片是最能有效的對紀(jì)錄片的策劃與偶發(fā)性進(jìn)行詮釋的。

五、不同紀(jì)錄片語言的表現(xiàn)形態(tài)

除此之外，對于不同紀(jì)錄片來說其語言形式也存在著很大的區(qū)別，對于以“故事性”為主的紀(jì)錄片來說，其在語言形式方面更多的會(huì)引用日常生活中的話語，較為樸實(shí)親近;對于“戲劇性”較強(qiáng)的紀(jì)錄片來說，其在語言形式的表達(dá)方面將其重點(diǎn)放在戲劇沖突方面，可能會(huì)更多的滲透一些日常對話和采訪;對于“紀(jì)實(shí)性”紀(jì)錄片來說，其在語言表達(dá)方面將其重點(diǎn)放在對敘述方面，整體的語言形式會(huì)比較嚴(yán)肅。

六、結(jié)語

本文主要針對當(dāng)下在藝術(shù)形式中占據(jù)非常重要地位的紀(jì)錄片的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，并對其語言形式方面進(jìn)行重點(diǎn)闡述，提出對紀(jì)錄片語言形式方面的相應(yīng)觀點(diǎn)，希望能對未來紀(jì)錄片的拍攝起到一定的促進(jìn)作用，進(jìn)一步推動(dòng)紀(jì)錄片事業(yè)的發(fā)展。

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