石燕

【摘要】“隱私”（Privacy） 在英語(yǔ)文化里的定義和概念，不完全等同于中國(guó)文化里的隱私。本文從英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言、社會(huì)行為準(zhǔn)則、職業(yè)道德、立法司法以及核心價(jià)值觀出發(fā)，探討英語(yǔ)文化背景下的隱私意識(shí)。了解不同文化對(duì)待隱私的不同態(tài)度，有利于跨文化交際能力的提升。

【關(guān)鍵詞】隱私 跨文化交際 價(jià)值觀

一、隱私與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)

人們常說(shuō)語(yǔ)言是文化的載體，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)了講這種語(yǔ)言的人們的思想情感表達(dá)方式和文化價(jià)值取向。重視個(gè)人隱私的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)最有代表性的莫過(guò)于這一句：An English mans home is his castle. （英國(guó)英語(yǔ)：英國(guó)人的家就是他的城堡），或者A mans home is his castle. （美國(guó)英語(yǔ)：一個(gè)人的家就是他的城堡）。這條習(xí)語(yǔ)折射出人們十分看重個(gè)人隱私權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人空間的神圣不可侵犯，一個(gè)人在屬于自己的地盤(pán)上擁有絕對(duì)的自由。

英語(yǔ)另外一條習(xí)語(yǔ)和中國(guó)的俗話不謀而合：a skeleton in the cupboard （英國(guó)英語(yǔ)：隱私；不可外揚(yáng)的家丑），或者a skeleton in the closet （美國(guó)英語(yǔ)：隱私；不可外揚(yáng)的家丑）。每個(gè)人都有不愿意讓外人知曉、擔(dān)心被居心不良的人利用的隱私，這樣的習(xí)慣用語(yǔ)反映了人們保護(hù)個(gè)人隱私的強(qiáng)烈意愿。

美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，在這樣背景下成長(zhǎng)起來(lái)的人，獨(dú)處對(duì)他們很重要。這種不愿意受到干擾的需求，在日常用語(yǔ)中得到印證。當(dāng)他們需要自己一個(gè)人靜一靜的時(shí)候就直接告訴身邊的人：I need some time to myself. （我需要一些留給自己的時(shí)間），I need some time alone.（我需要一些獨(dú)處的時(shí)間），或者Leave me alone. （別打擾我） 。美國(guó)人看重自己獨(dú)處的自由，從這些人們常掛在嘴邊的話可見(jiàn)一斑。

二、隱私與社會(huì)行為準(zhǔn)則

保護(hù)個(gè)人隱私、尊重他人隱私，已經(jīng)成為社會(huì)行為規(guī)范。比如英語(yǔ)文化背景的人在交談時(shí)，兩個(gè)人不會(huì)靠得太近。排隊(duì)等候時(shí)，也刻意與前面和后面的人保持一米的距離，如此可以較好地保護(hù)個(gè)人信息，比較不容易遭到竊聽(tīng)、窺探。在公共場(chǎng)所，人們有意識(shí)地壓低說(shuō)話聲音，父母經(jīng)常提醒自己的孩子不要高聲講話。這些不成文的社會(huì)行為準(zhǔn)則已經(jīng)成為一種全社會(huì)的約定俗成，人們都會(huì)自覺(jué)遵守。這些規(guī)矩既是一種禮儀，也是一種文化，它體現(xiàn)了人們對(duì)個(gè)人隱私的重視和對(duì)他人隱私的尊重。

美國(guó)人在社交時(shí)顯得比較隨和，第一次見(jiàn)面就讓別人直呼其名。不了解美國(guó)人的隱私意識(shí)，會(huì)誤以為他們真的毫無(wú)顧忌、無(wú)所不談。實(shí)際上，當(dāng)話題一旦涉及個(gè)人隱私，或者問(wèn)題已經(jīng)觸到底線，他們的態(tài)度就會(huì)逆轉(zhuǎn)，并且當(dāng)即告訴你他不想談這個(gè)話題，或者直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)這事與你無(wú)關(guān)。

三、隱私與職業(yè)道德

從事醫(yī)療、法律等行業(yè)的人士，都必須遵守保守患者和當(dāng)事人秘密的準(zhǔn)則。比如新醫(yī)生執(zhí)業(yè)前保證遵守醫(yī)生職業(yè)道德守則的希波克拉底誓言（The Hippocratic Oath），無(wú)論是現(xiàn)代流行版本還是美國(guó)醫(yī)學(xué)生誓言，都特別提到要保護(hù)患者的隱私。在現(xiàn)代版的誓言中涉及尊重患者隱私的句子如下：

I will respect the privacy of my patients， for their problems are not disclosed to me that the world may know. （我將尊重病人的隱私。我知道病人告訴我的有關(guān)他們疾病的情況別人不應(yīng)該知道）。

在美國(guó)醫(yī)學(xué)生誓言中有相似的內(nèi)容：I will respect the secrets which are confided in me， even after the patient has died； （我將尊重寄托予我的秘密，即便病人已經(jīng)故去）。

當(dāng)律師和代理人之間的關(guān)系一旦成立，他們之間的交流就受到法律的保護(hù)。律師沒(méi)有得到當(dāng)事人的授權(quán)之前，不得公開(kāi)任何交談內(nèi)容。如果律師泄露了當(dāng)事人的隱私，隨意披露案情，那他就違背了職業(yè)道德，輕則被吊銷律師執(zhí)照，重則被追究法律責(zé)任。

四、隱私與立法司法

早在1890年，美國(guó)學(xué)者就提出了隱私權(quán)的概念，隨后美國(guó)有關(guān)法律認(rèn)定隱私權(quán)是一項(xiàng)重要的民事權(quán)利，甚至是一項(xiàng)憲法賦予的權(quán)利。為了有效地保護(hù)個(gè)人隱私權(quán)，有些國(guó)家通過(guò)立法的形式保證個(gè)人隱私的安全：如何當(dāng)事人在自己的空間里，其個(gè)人安全受到闖入者的威脅，法律允許他有權(quán)利采取任何形式進(jìn)行自衛(wèi)。這個(gè)空間可以是自己的家里，自己的工作室、酒店房間、電話亭和私家車?yán)铩＿@項(xiàng)法規(guī)被稱為“城堡法”（Castle Law） 或“城堡原則” （Castle Doctrine），暗合了前面介紹的那條“家就是城堡”的習(xí)語(yǔ)。政府從立法司法的層面來(lái)保護(hù)個(gè)人隱私，使個(gè)人安全得到有效保障。

五、隱私與文化價(jià)值觀

隱私意識(shí)和一個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、倫理觀念、文化習(xí)俗有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。美國(guó)人的隱私意識(shí)，根植于美國(guó)文化核心價(jià)值觀。美國(guó)人信奉的individualism （個(gè)人主義） 注重個(gè)人的獨(dú)立自由，每個(gè)人必須為自己的所作所為負(fù)責(zé)。保護(hù)隱私對(duì)于美國(guó)人而言就是保護(hù)個(gè)人自由，自由是隱私的基礎(chǔ)，而獨(dú)處則是自由的一個(gè)基本范疇。

由于privacy和individualism這個(gè)單詞很難在中文中找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)，在英語(yǔ)語(yǔ)境中原本中性的表達(dá)，翻譯成漢語(yǔ)的“隱私” 和“個(gè)人主義”后，略帶點(diǎn)貶義的色彩。中國(guó)文化重視和諧與統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人必須服從整體，漢語(yǔ)承載的是集體主義文化，因此，在翻譯時(shí)很難找到百分之百的對(duì)應(yīng)。

六、結(jié)語(yǔ)

隱私的概念，不同文化背景的人會(huì)有不同的解讀，隱私的內(nèi)涵和外延都受制于各國(guó)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、民風(fēng)民俗等諸多因素。文化的差異不能簡(jiǎn)單地理解為孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，在全球一體化的時(shí)代，現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞文化的多樣性，了解多元的世界，更好地看清自己，正所謂他山之石，可以攻玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bettelheim，Bruno.The Right To Privacy Is A Myth，Saturday Evening Post，Vol.241 Issue 15，1968，p8-9.

[2]王利明.隱私權(quán)的新發(fā)展——民商法前沿系列講座第315期，2008.