方媛

【摘要】：關(guān)于漢字的性質(zhì)學(xué)界一直存有爭(zhēng)論，本文試從表詞特征方面談?wù)劃h字的性質(zhì)。分析漢字性質(zhì)時(shí)，要注意區(qū)分古今兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段的漢字都具有表詞性。此外，本文還想說明漢字“表意文字說”存在一些理解誤區(qū)，需要加以辨別。

【關(guān)鍵詞】：漢字性質(zhì)；表詞性；表意文字

一、漢字性質(zhì)的概念界定

討論漢字的性質(zhì)，首先要界定“漢字”和“性質(zhì)”這兩個(gè)概念。對(duì)于“漢字”這個(gè)概念，學(xué)界基本已有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，那就是應(yīng)當(dāng)將漢字分為古文字階段（主要包括篆書和篆書以前的字體，特別是殷周時(shí)代的甲骨文、金文等）和隸楷階段（主要指隸書和隸書以后的文字）兩個(gè)階段進(jìn)行分析。

至于討論漢字的“性質(zhì)”，則應(yīng)當(dāng)先明確評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是什么。目前影響比較大的觀點(diǎn)是從漢字記錄漢語(yǔ)的方式、漢字記錄漢語(yǔ)的單位和漢字的符號(hào)形式這三個(gè)角度分析漢字的性質(zhì)，即王伯熙先生的“三方面”說和周有光先生的“三相說”。（1）所謂漢字記錄漢語(yǔ)的方式，主要是指漢字憑借什么樣的手段去記錄漢語(yǔ)，直接記錄的是漢語(yǔ)的語(yǔ)音還是語(yǔ)義，由此產(chǎn)生了表音文字說和表意文字說。但是，“表意文字”這個(gè)概念，各家學(xué)者對(duì)它的理解并不一致，“有的是從文字符號(hào)可以不通過有聲語(yǔ)言直接表達(dá)意義這個(gè)角度來理解的，有的是從文字符號(hào)記錄的語(yǔ)言單位有意義這個(gè)角度來理解的，有的學(xué)者則是從不同的漢字符號(hào)能夠區(qū)別同音語(yǔ)素這個(gè)角度來理解表意的?！倍伤骶w爾提出的“表意文字”這一概念，本來就存在翻譯上的理解偏差，這在后文會(huì)詳細(xì)說明。（2）所謂漢字記錄漢語(yǔ)的單位，主要是看一個(gè)字記錄的是一段話、一個(gè)詞、一個(gè)語(yǔ)素、一個(gè)音節(jié)，還是一個(gè)音素，由此產(chǎn)生的是表詞文字、語(yǔ)素文字、音節(jié)文字等概念。（3）最后，漢字的符號(hào)形式是指漢字的外部形態(tài)和外形特征，人類文字的符號(hào)形態(tài)主要有圖符、字符和字母三種，古文字階段的漢字是圖符文字，隸楷階段的文字是字符文字，這是沒有疑問的。

事物的屬性由于衡量標(biāo)準(zhǔn)的不同會(huì)得出多種答案，某一種屬性只是給該事物歸類的標(biāo)準(zhǔn)之一，因此漢字的性質(zhì)是復(fù)雜的、多層次、多方面的。本文主要是從漢字記錄漢語(yǔ)的單位的角度，試圖說明漢字具有表詞性質(zhì)。我們主張以漢字為研究對(duì)象，對(duì)其特點(diǎn)只作客觀描寫，不作單一定性。同時(shí)建議用“特點(diǎn)”代替“性質(zhì)”的說法，從不同的個(gè)性特征角度分析漢字，而不是為了定義而定義。

二、漢字的表詞性

從古至今，漢字體系無(wú)論是在構(gòu)形、表意還是記錄語(yǔ)言的方式等各方面都發(fā)生了變化，如果不區(qū)別概括其性質(zhì)，就容易以偏概全。

前蘇聯(lián)文字學(xué)家伊斯特林在《文字的產(chǎn)生和發(fā)展》一書中認(rèn)為，古漢字是表詞文字，現(xiàn)代漢字是詞素文字?！氨碓~文字”這個(gè)概念，最早是由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布龍菲爾德提出的，他說：“從表面上看，詞（words）顯然是首先用符號(hào)表現(xiàn)在文字里的語(yǔ)言單位。用一個(gè)符號(hào)代表口語(yǔ)里的每個(gè)詞，這樣的文字體系就是所謂‘表意文字（ideographic writing），這是一個(gè)很容易引起誤會(huì)的名稱。文字的重要特點(diǎn)恰恰就是，字并不是代表實(shí)際世界的特征（“觀念”）而是代表寫字人的語(yǔ)言的特征，所以不如叫作表詞文字（word-writing）或言語(yǔ)文字（logographic writing）。”。

“表意文字”的概念來源于瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾，他認(rèn)為：“（世界上）只有兩種文字的體系：（1）表意體系。一個(gè)詞只用一個(gè)符號(hào)表示，而這個(gè)符號(hào)卻與詞賴以構(gòu)成的聲音無(wú)關(guān)，這個(gè)符號(hào)和整個(gè)詞發(fā)生關(guān)系，因此也就間接地和它所表達(dá)的觀念發(fā)生關(guān)系。這種體系的典范例子就是漢字。（2）通常所說的“表音”體系，它的目的是要把詞中一連串連續(xù)的聲音摹寫出來?！边@里的“表意”對(duì)應(yīng)的英文單詞是“ideograph”，有學(xué)者指出：“這個(gè)詞有 ideo和graph兩個(gè)語(yǔ)素，ideo 有思想、觀念的意思，graph是書寫、圖畫的意思，所以，人們很容易從字面意思推斷出表意文字就是表示思想或觀念的文字，把字看成是代表實(shí)際世界特征的東西，而忽略了字和語(yǔ)言單位的關(guān)系?！币虼耍瑔渭儗ⅰ癷deograph”這個(gè)英文單詞解釋成“表意”是不對(duì)的，對(duì)于“意”更準(zhǔn)確的理解應(yīng)當(dāng)是“詞”。

分析漢字是表詞文字、語(yǔ)素文字還是音節(jié)文字，是從文字記錄哪一級(jí)語(yǔ)言單位的角度來看漢字的性質(zhì)。古代漢語(yǔ)主要以單音節(jié)詞為主，一個(gè)字就是一個(gè)詞，就是一個(gè)語(yǔ)素。在這種情況下，漢字是表詞文字，具有表詞性質(zhì)。隨著時(shí)間推移，到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中復(fù)音詞占大多數(shù)，單音詞變少了。這些復(fù)音詞中的確有些字是只表音節(jié)沒有意義的，例如連綿詞和音譯外來詞，但是這些詞往往添加了相同的表意偏旁，因此能夠被理解為是可以表達(dá)語(yǔ)素的字。例如連綿詞“匍匐”都加注了偏旁“勹”，外來詞“猛犸”都加注了“犭”旁等等。此外，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)了現(xiàn)代漢字中的“字”約有90%可以對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)的一個(gè)“語(yǔ)素”，這里的“語(yǔ)素”包括單音節(jié)詞和單音節(jié)詞素?，F(xiàn)代漢字可以被認(rèn)為是語(yǔ)素文字，也具有表詞性。

三、漢字是“表意文字”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

除了索緒爾“表意文字”概念的理解誤區(qū)，其他關(guān)于漢字是“表意文字”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)還包括：（1）索緒爾對(duì)漢字的了解是有局限性的。認(rèn)為漢字只和概念對(duì)應(yīng)，而不表示語(yǔ)音，這實(shí)際上是西方學(xué)者對(duì)漢字的片面認(rèn)識(shí)；（2）受西方“文字發(fā)展三段論”的影響，有些學(xué)者生硬地將西方文字學(xué)理論套用于漢字這種自源文字。事實(shí)上，世界文字發(fā)展要依次經(jīng)過表形——表意——表音這三個(gè)階段的理論是受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，從古埃及文字及其后裔文字的進(jìn)化情況總結(jié)而來的，并不適用于漢字。文字的發(fā)展沒有優(yōu)劣之分，表音文字體系和表意文字體系更不是互相替代、衍生的關(guān)系；（3）用“表意文字”給漢字定性，只能將漢字和拼音文字區(qū)別開來，不能與其他表意文字相區(qū)別，這種定性是片面的，不具備標(biāo)志性。

四、小結(jié)

“記錄語(yǔ)言的方式一定要具體到語(yǔ)言單位， 才能體現(xiàn)出不同性質(zhì)的文字的本質(zhì)特征?！睂?duì)于漢字記錄漢語(yǔ)的單位的研究，首先要區(qū)分古文字階段和隸楷階段的漢字。古文字階段的漢字是表詞文字，隸楷階段的漢字是表詞——語(yǔ)素文字，這兩個(gè)階段的漢字都具有表詞性。此外，對(duì)于漢字“表意文字說”的理解是有誤區(qū)的，我們要加以辨別。

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