曹瀟月

【摘要】：線條作為中國(guó)繪畫的基本特征之一，可以說(shuō)是中國(guó)人物畫當(dāng)中最為基本的構(gòu)成元素。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)繪畫藝術(shù)當(dāng)中，一直以來(lái)都秉承著“天人合一”的繪畫藝術(shù)，在以“似與不似”的風(fēng)格造型的影響之下，自然不能去刻意的追求繪畫的逼真性。這樣一來(lái)，中國(guó)人物畫便最后回歸到了繪畫的藝術(shù)之上。線條的連續(xù)、間隔、粗細(xì)以及疏密的變化都使的中國(guó)人物畫具有了獨(dú)有的魅力和韻味。本文從中國(guó)畫線條產(chǎn)生的歷史淵源入手，全方位透視了線條在中國(guó)古代人物畫當(dāng)中的精彩表現(xiàn)，解析了線條在中國(guó)人物畫當(dāng)中的表現(xiàn)力，對(duì)線條在中國(guó)人物畫中的表現(xiàn)研究具有一定指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：線條；中國(guó)人物畫；表現(xiàn)分析

線條在整個(gè)中國(guó)的繪畫史上都具有極其重要的地位，同樣的，在中國(guó)人物畫當(dāng)中，線條亦是最為主要的藝術(shù)語(yǔ)言。在中國(guó)漫長(zhǎng)的繪畫史上，線條的內(nèi)涵和其獨(dú)特的象征意義，也日益變得更加的深邃和豐富。

線條的產(chǎn)生和發(fā)展可以說(shuō)是深植于中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的，早在新石器時(shí)代，中華民族便留下了自己獨(dú)特的線條藝術(shù)。他們?cè)谧约旱膱D騰和使用的石器上留下了一條條渾厚的線條，這同樣也是人類最早的線條藝術(shù)。值得一提的是，在中國(guó)的繪畫藝術(shù)當(dāng)中之所以如此的重視用“線”來(lái)勾勒各種各樣的事物與中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”以及“中庸”的世界觀有著非常密切的關(guān)系。同時(shí)也正是這種獨(dú)有的審美觀念，使得中國(guó)的人物畫在線條的基礎(chǔ)上形成了自身獨(dú)有的風(fēng)格體系。

一、中國(guó)畫線條產(chǎn)生的歷史淵源

1、線條是最為單純的造型方法

在日常的繪畫過(guò)程當(dāng)中，我們知道線條可以說(shuō)是表達(dá)自身所見所聞的最為直接簡(jiǎn)單的方法。無(wú)論是中國(guó)還是西方在這點(diǎn)上可以說(shuō)都是互通的，在中國(guó)最早有用線條勾勒的圖騰壁畫，而在西方同樣也是如此，其中中國(guó)的彩陶繪畫和法國(guó)的《拉斯科洞窟壁畫》就是比較典型的代表。

但是需要注意的是，在中國(guó)幾千年的繪畫史上，有無(wú)數(shù)的畫家在自己時(shí)代的歷史實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)線條的藝術(shù)進(jìn)行了不斷的完善和豐富。而且他們還在運(yùn)用線條造型的過(guò)程中夾雜了自己對(duì)繪畫的理解以及內(nèi)在的修養(yǎng)。這樣，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，線條早已不僅僅代表一種繪畫的技巧，更加有了層次的內(nèi)涵和意義。它從不同的方面表現(xiàn)了畫家們自身的情懷和哀思，蘊(yùn)含了中國(guó)幾千年來(lái)的歷史文化和底蘊(yùn)。

2、線條蘊(yùn)含著中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想

在線條的產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)的哲學(xué)思想無(wú)疑是最為重要的一環(huán)。可以說(shuō)，不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然而然也就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴以來(lái)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)古代的知識(shí)分子逐漸形成了以儒道為核心的哲學(xué)思想。

因此，在其哲學(xué)的觀念上，中國(guó)的畫家善于拋開事物的表面而去追求事物的道，對(duì)世界萬(wàn)物的美的感受，主要通過(guò)“內(nèi)審”的方式，即自我的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。這樣中國(guó)人物畫的主要題材都不太注重形似，而強(qiáng)調(diào)傳神。這樣與西方善于用強(qiáng)烈的色彩和盡量的寫實(shí)不同，中國(guó)的諸多畫作并不看重對(duì)真實(shí)的事物本身的再現(xiàn)，而主要通過(guò)對(duì)事物觀察、分析的基礎(chǔ)之上，在進(jìn)行抽象的提煉和重組，進(jìn)而表達(dá)出作者自我的思想情感，起到揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律的目的。因此，中國(guó)畫在以線條為基礎(chǔ)的構(gòu)架上就形成了一種似與不似的畫風(fēng)，并承載了更多的獨(dú)有的文化使命。

3、線條在中國(guó)文化的土壤之上成長(zhǎng)

“人有長(zhǎng)短，今既定遠(yuǎn)近以矚其對(duì)，則不可改易闊促，錯(cuò)置高下也。凡生人，亡有手揖眼視而前之所對(duì)者。以形寫神而空其實(shí)對(duì)，荃生之用乖，佳神之趨失矣。一像之明昧，不若悟?qū)χㄉ褚病?。這是在六朝時(shí)，顧愷之對(duì)自己“以形寫神”的主要論述。所謂的“以形寫神”的理論指的是在繪畫的過(guò)程，不要過(guò)分的注重于事物的外在表征，而應(yīng)該在其表面特征的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，通過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。與此同時(shí)，還要大膽的進(jìn)行聯(lián)想，只有這樣才能夠做到真正的傳神。

也正是中國(guó)這種獨(dú)有的文化土壤，才使得線條的寫意性得到了充分的發(fā)揮，同時(shí)亦是線條自身的和諧、中正、恰到好處的造型手段完全的契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的要求。所以，中國(guó)的人物畫盡管看著比較簡(jiǎn)單，但是卻擁有自身獨(dú)到的韻味。它雖然沒(méi)有顯示出科學(xué)、自然的嚴(yán)謹(jǐn)，但是卻巧妙的結(jié)合了深?yuàn)W的哲學(xué)思想，并將東方樸素的辯證法融入了其中?？梢赃@樣說(shuō)，線條是中國(guó)人精神的產(chǎn)物，它聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，但是又高于現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的意境美、抽象美和韻律美。

二、線條在中國(guó)古代人物畫當(dāng)中的精彩表現(xiàn)

在對(duì)線條藝術(shù)進(jìn)行分析研究的過(guò)程當(dāng)中，如果脫離藝術(shù)作品，那么這種研究便會(huì)成為沒(méi)有任何意義的空談。中國(guó)幾千年的古代畫，給我們留下了十分豐厚的遺產(chǎn)，諸如“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“春蠶吐絲”等都是我國(guó)、乃至人類繪畫史上的瑰寶。

1、先秦以及秦漢時(shí)期的線條藝術(shù)

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，對(duì)于線條的應(yīng)用還主要停留在單調(diào)、質(zhì)樸的層面。到目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的以線條為主的人物畫是《龍鳳人物圖》和《人物御龍圖》。這兩幅畫都體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔、淳樸的特點(diǎn)。對(duì)人物表情和神態(tài)的刻畫都顯得比較夸張。但是它表明中國(guó)人物畫中以線條造型為主要手段的藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)，并開始形成。

秦漢時(shí)期，是線條藝術(shù)發(fā)展的重要階段，特別是在漢朝，實(shí)行“罷黝百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，出現(xiàn)了許多紀(jì)念性的壁畫。目前，秦漢時(shí)期可見的典型的人物畫主要有馬王堆出土的“T”型帛畫以及洛陽(yáng)卜千秋墓室壁畫等。這些畫面的形象較為逼真，整個(gè)線條的應(yīng)用也顯得十分流暢，顯示出了線條藝術(shù)的不斷發(fā)展。

2、魏晉南北朝時(shí)期的線條藝術(shù)

線條藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期得到了飛速的發(fā)展。由于在這一時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不堪，人們一方面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了痛恨，另一方面又非常的渴望和平、美好的世界。這樣，就出現(xiàn)了中國(guó)史上第一批杰出的畫家。他們將之前的傳統(tǒng)文化與自身的創(chuàng)作相結(jié)合，“創(chuàng)神”、“骨法用筆”等線條造型的概念也形成在這個(gè)時(shí)期，并逐漸出現(xiàn)了線條使用的各種風(fēng)格，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）東晉以顧愷之為代表，形成了線條的“以形寫神”的線條風(fēng)格。他的傳世作品主要有《洛神賦圖》《女史箴圖》，其繪畫造型已經(jīng)發(fā)展到了“跡簡(jiǎn)意淡而雅正”的境界。不僅恰到好處的表現(xiàn)除了每一個(gè)人物的身份、神態(tài)和氣質(zhì)，而且對(duì)每一個(gè)人物的處理都顯得恰到好處，以至于其后的許多畫家都或多或少的受到的線條使用的啟發(fā)。

（2）南朝陸探微是線條“密體”的集大成者，在南朝王陵當(dāng)中的一幅《竹林七賢與榮啟期》的磚畫，以周密的筆跡塑造了八位不受禮教束縛的高士，與

陸探微的畫風(fēng)十分的相符。此外還有蕭梁時(shí)期的張僧繇開創(chuàng)了“筆不周而意周”的“疏體”，在許多的野史當(dāng)中還一直流傳了他畫龍點(diǎn)睛的傳說(shuō)。此外，依據(jù)北齊楊子華稿本所創(chuàng)的《北齊校書圖》的宋代摹本，可以說(shuō)也是線條在人物畫當(dāng)中極為高超的表現(xiàn)，后人點(diǎn)評(píng)其已經(jīng)達(dá)到了“多不可減，少不可逾”的程度。

綜上所述，在魏晉南北朝時(shí)期，線條的發(fā)展經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積累已經(jīng)達(dá)到了日臻成熟的地步。無(wú)論是“以形寫神”還是“密體”與“疏體”

對(duì)后世都產(chǎn)生了非常重要的影響。

3、隋唐時(shí)期的線條藝術(shù)

線條藝術(shù)在經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的蓬勃發(fā)展之后，在隋唐時(shí)期終于達(dá)到一個(gè)頂峰。隋唐時(shí)期，許多我們現(xiàn)在都能耳熟能詳?shù)睦L畫大師，如吳道子，閻立本以及王維等等，都對(duì)線條藝術(shù)的發(fā)展作為非常杰出的貢獻(xiàn)。

吳道子作為赫赫有名的“畫家四祖”之一，對(duì)于線條藝術(shù)的貢獻(xiàn)毋庸置疑。其繪畫的風(fēng)格被后人尊稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，具體而言指的便是他在做人物畫是，線條變化多端，時(shí)而圓潤(rùn)，時(shí)而鋒利，充滿了非常強(qiáng)烈的節(jié)奏和力度。與吳道子相比，閻立本更加善于人物的繪畫，其《歷代帝王圖》以及《步輦圖》都是家喻戶曉的名作。閻立本開創(chuàng)了后世被稱為“鐵線描”的線條使用方式，對(duì)人物身份以及精氣神的刻畫都產(chǎn)生十分重要的影響。

此外，張萱、周防等畫作大家，在利用線條對(duì)人物進(jìn)行刻畫方面都產(chǎn)生了十分重要的影響?？傊?，隋唐時(shí)期，是線條發(fā)展的巔峰時(shí)期，對(duì)后世線條藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響。

4、宋元明清時(shí)期的線條藝術(shù)

在經(jīng)過(guò)五代十國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)亂之后，宋代又迎來(lái)了我國(guó)線條藝術(shù)的一個(gè)黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的用線大家最為著名的便是李公麟。李公麟可以說(shuō)是古代線條的集大成者，其開創(chuàng)的白描法以簡(jiǎn)潔、明快的風(fēng)格成為了之后傳統(tǒng)繪畫的主要樣式之一。在元明清時(shí)期，由于文人畫家的不斷涌現(xiàn)，許多畫家都重精神而輕基本，當(dāng)然這一時(shí)期也同樣涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的線條使用的畫作，如趙孟頫、陳洪緩等等。

三、線條在中國(guó)人物畫當(dāng)中的表現(xiàn)力分析

1.線條的質(zhì)感表現(xiàn)

在整個(gè)繪畫的過(guò)程當(dāng)中，線條既可以畫高山流水，又可以繪畫花草蟲魚。通過(guò)正、順、逆、側(cè)等諸多的筆法，可以使得整個(gè)人物畫顯得精氣相合。在前人使用的繪畫線條當(dāng)中，概括起來(lái)主要包括：高古游絲描、鐵線描、藍(lán)葉描、減筆描、行云流水描等十八中線條筆法。

除此之外，線條在整個(gè)人物畫當(dāng)中還可以用來(lái)表現(xiàn)人物的情緒。性格等等。在線條造型的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)人物表情、動(dòng)作的刻畫可以說(shuō)都是為了人物的性格、地位等服務(wù)的。線條處理的過(guò)程當(dāng)中，處理手法不同，人物的性格也會(huì)相應(yīng)的表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

2、在人物畫的線條造型當(dāng)中，還有許多帶有人物姓名的線條。

例如，在線條的造型當(dāng)中，“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”以及“周家祥”等等以人名來(lái)命名的線條。這些線條一般都自稱一體，具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。前人留下來(lái)的這些線條的程式，為我們用線條來(lái)刻畫人物都具有十分重要的意義。當(dāng)然，我們還應(yīng)該在吸收前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)新的風(fēng)格，而不能墨守成規(guī)，導(dǎo)致線條藝術(shù)的窒息和發(fā)展的停滯。

3、線條在人物畫當(dāng)中，還體現(xiàn)出了其他的特點(diǎn)

除了上文中提到的線條在人物畫當(dāng)中的表現(xiàn)之外，線條還體現(xiàn)出了其他的特點(diǎn)。例如，線條長(zhǎng)短、疏密、粗細(xì)、快慢以及軟硬的不同都是塑造出完全不同的人物特點(diǎn)。線條在人物特征的表現(xiàn)上不僅擁有莊嚴(yán)古樸、蒼勁有力的特點(diǎn)，而且還有柔美溫婉、平和纖細(xì)的特征。因此也正是因?yàn)榫€條所具有的這些特點(diǎn)，才賦予了中國(guó)畫人物中造型各異、構(gòu)圖講究、人物刻畫鮮明的特點(diǎn)，賦予了中國(guó)人物畫獨(dú)特的象征意義和深刻的文化內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

中華文化博大精深，底蘊(yùn)深厚的文化土壤孕育出了偉大的線條藝術(shù)?？梢赃@樣說(shuō)，線條藝術(shù)是貫穿于中國(guó)人物畫，中國(guó)繪畫乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主線，它不僅向世人彰顯了中國(guó)優(yōu)秀民族文化的魅力，而且還承載了中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化之魂。因此，對(duì)于傳承已久的線條藝術(shù)，我們無(wú)法、也不能忽視。珍視線條藝術(shù)，就是珍視我們的文化之魂，珍視我們自己的根。

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