牛麗珍

摘要：語(yǔ)言的感知能力是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科不可缺少的一種能力，同時(shí)這也是綜合性程度相對(duì)比較高的能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的這種能力相對(duì)來(lái)說(shuō)難度比較大，需要師生們投入大量的時(shí)間和精力才能夠取得相應(yīng)的成效。良好的語(yǔ)言感知能力能夠幫助學(xué)生更好地了解一些課文內(nèi)容，而且還能夠提高學(xué)生對(duì)文章中心內(nèi)涵的理解程度，也能夠帶動(dòng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此，具有很重要的意義。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 ? ? ?語(yǔ)言

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.08.050

一、語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言要具有豐富的內(nèi)涵

我們可以這么認(rèn)為：語(yǔ)文教師是中華民族燦爛文化的傳承者，他們飽受詩(shī)書(shū)的熏陶，因此，在日常和學(xué)生的交談過(guò)程中也要盡可能地引經(jīng)據(jù)典，口若懸河。對(duì)于古今中外的一些名人名言、名言警句或者文人逸事更應(yīng)該如數(shù)家珍。在課堂教學(xué)上，要保證在準(zhǔn)確使用的基礎(chǔ)上使得表述更加生動(dòng)、形象。

作為一名合格的語(yǔ)文教師，知識(shí)面應(yīng)該盡量寬一些。例如，在教學(xué)《舊日的時(shí)光》這篇文章時(shí)，教師可以在教學(xué)時(shí)，穿插一首比較經(jīng)典的英語(yǔ)歌曲《友誼地久天長(zhǎng)》進(jìn)行教學(xué)，肯定會(huì)收到很好的教學(xué)效果。教師也可以跟著歌曲一起唱，當(dāng)學(xué)生們看到教師聲情并茂、字正腔圓地唱起這首歌的時(shí)候，他們也一定會(huì)為你而折服。在優(yōu)美的旋律影響下，在結(jié)合教材的內(nèi)容，學(xué)生會(huì)逐漸加深對(duì)于友誼的領(lǐng)悟，這樣的教學(xué)比起教師聲嘶力竭的講述效果更佳。

二、語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言要有澎湃的激情

語(yǔ)文教材中的課文基本上都飽含著作者對(duì)生活的感受，這些感受來(lái)源于生活，同時(shí)又高于生活。教師在組織學(xué)生研究文章時(shí)，需要結(jié)合文章的創(chuàng)作背景去感受作者的創(chuàng)作意圖，去體會(huì)作者的情感。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要教師運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生探索的欲望，讓學(xué)生的情感態(tài)度也能夠隨著文章的深入受到感染。

例如，在教學(xué)《長(zhǎng)江巫峽》這篇文章時(shí)，如果教師單純地使用樸素的語(yǔ)言對(duì)長(zhǎng)江巫峽進(jìn)行描述：“長(zhǎng)江巫峽真是美呀！”只是突兀地說(shuō)長(zhǎng)江巫峽的美，并沒(méi)有說(shuō)出長(zhǎng)江巫峽的美到底體現(xiàn)在什么地方，也沒(méi)有在語(yǔ)氣上表達(dá)出對(duì)長(zhǎng)江巫峽美的感嘆，這樣的贊美顯然是不能引起學(xué)生的主動(dòng)探索的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，教師在講述長(zhǎng)江巫峽美的時(shí)候，如果能夠用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)氣加以描述的話(huà)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)這種美的境界主動(dòng)地去探索，而且還會(huì)產(chǎn)生美的向往，他們也就會(huì)主動(dòng)地加入到對(duì)長(zhǎng)江巫峽的特點(diǎn)的探索隊(duì)伍當(dāng)中。這樣的教學(xué)也就達(dá)到了使用語(yǔ)言魅力進(jìn)行教學(xué)的目的。

三、延伸“結(jié)束語(yǔ)”，余音繞梁

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，結(jié)束語(yǔ)也是一個(gè)不可忽視的環(huán)節(jié)，唱好“終曲”，則會(huì)收到“余音繞梁”之效果，而且還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種“課雖下但興未盡，言雖盡但意無(wú)窮”的不舍之情。如此，學(xué)生才會(huì)對(duì)下節(jié)課的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生期待的心理，從而深化學(xué)生的認(rèn)知，升華他們的情感。

例如，在教學(xué)《假如給我三天光明》這篇文章時(shí)，教師除了要講授課文內(nèi)容外，在小結(jié)環(huán)節(jié)，還需要適當(dāng)?shù)丶右匝由旌屯卣?。比如，可以結(jié)合海倫·凱勒的經(jīng)歷進(jìn)行探究，她的經(jīng)歷給了我們很大的鼓舞，我們從中也學(xué)到了熱愛(ài)生活、珍惜生命的人生理念。從她的三天光明中，我們看到的是海倫堅(jiān)強(qiáng)的意志和光明的內(nèi)心世界，對(duì)生活滿(mǎn)懷熱情，是一種積極向上、樂(lè)觀的生活態(tài)度，而不是悲哀、凄涼和恐懼的生活態(tài)度。這種生命的力量同樣體現(xiàn)在阿炳、張海迪、史鐵生以及貝多芬等人的身上。學(xué)習(xí)完本課后，教師可以和學(xué)生展開(kāi)討論，合理地激發(fā)學(xué)生們的想象，就能讓他們寫(xiě)一篇類(lèi)似的作文，題目自擬。這樣，讓學(xué)生既能夠把握相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，又能提升他們的人文素養(yǎng)，在思想上得到升華。

四、以讀帶說(shuō)，在閱讀中提升語(yǔ)言的表達(dá)能力

語(yǔ)文教學(xué)中，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)仍然是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是，現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生的這種能力的要求已經(jīng)上升到了一個(gè)新的高度。如果想要學(xué)生擁有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，需要大量豐富的詞匯量作為基礎(chǔ)，同時(shí)還需要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而學(xué)生的這兩種能力的獲得都取決于閱讀。在閱讀中，學(xué)生能夠獲得知識(shí)，而且還可以通過(guò)不斷的拓展，鍛煉學(xué)生從事思考、理解、討論以及創(chuàng)作等方面的能力。當(dāng)學(xué)生的腦海中有足夠豐富的詞匯量時(shí)，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力也就水到渠成了。學(xué)生在長(zhǎng)期的閱讀過(guò)程中也借鑒了一些作者的語(yǔ)言表達(dá)方式，這也有利于他們形成良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，也可以把一些優(yōu)秀的閱讀材料帶到課堂中來(lái)，給學(xué)生布置一些閱讀任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀心得發(fā)表出來(lái)，讓他們的語(yǔ)言表達(dá)能力在閱讀中逐步得到提升。只有這樣，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到“書(shū)不盡言，言不盡意”的奧秘，從而為真正地提高他們的語(yǔ)言感知能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、在吟詠中體味語(yǔ)感

學(xué)生的語(yǔ)感不是先天就有的，需要建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)上的，語(yǔ)言具有直覺(jué)性的特征，這就需要學(xué)生對(duì)一些典范的語(yǔ)言材料進(jìn)行感受，進(jìn)而再提升自己在認(rèn)知上的直覺(jué)能力。其中，反復(fù)的誦讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的這種直覺(jué)能力。誦讀能夠給作品以“生命”。古人說(shuō)的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”正是這個(gè)道理。語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)兼美的抒情文，教師在教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)?shù)慕夥艑W(xué)生們的思想，盡量減少對(duì)課文的講解和分析的時(shí)間，去除一些繁重的練習(xí)，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀吟詠，在朗讀中觸發(fā)他們良好的語(yǔ)感。

學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)他們一生的發(fā)展影響都十分重大，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，需要教師重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，不斷地調(diào)整和改善自己的教學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，還能夠鍛煉他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。我相信，通過(guò)師生們的共同努力，語(yǔ)言教學(xué)一定會(huì)取得較好的效果。

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