李林浩

摘 要：價值認同是政治認同的核心，價值沖突必然導(dǎo)致政治認同的弱化。要提高大學(xué)生的政治認同度需要核心價值觀的重構(gòu)。而價值多元化則弱化了大學(xué)生政治認同情感，利益分化則是對大學(xué)生政治認同的制約，西方價值觀的傳播也對大學(xué)生政治認同產(chǎn)生了巨大影響。為此，加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知認同，培育大學(xué)生對社會主義政治價值的情感認同，采取靈活多樣的培育手段及完善政治參與機制等措施，增強大學(xué)生的政治認同感。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價值認同；政治認同

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）03-0057-02

大學(xué)生政治認同度的高低關(guān)系到社會的和諧和國家的政治安全。大學(xué)生政治認同是指其在政治生活中產(chǎn)生的對政治價值、政治體制、政治機制、政治效能的認知度與歸屬感。當(dāng)前大學(xué)生政治認同受價值多元化、利益多元化以及西方價值觀的碰撞與沖擊，他們的政治認同度有所降低。要提升大學(xué)生的政治認同感，要以培育他們的價值認同為抓手，加強社會主義核心價值觀的培育。

一、價值認同與政治認同的內(nèi)在關(guān)系

（一）價值認同是政治認同的基礎(chǔ)

政治認同問題歸根結(jié)底是一個價值認同問題，價值在本質(zhì)上是一切利益關(guān)系的最高和集中的反映和體現(xiàn)，價值認同是認同主體對政治體系的政治價值、政治理念、政治原則的認同。價值認同是政治認同的最高層次?！罢握J同在本質(zhì)屬性上是價值觀念和行為方式趨近、趨同的過程?！闭握J同是認同主體自身的政治價值和政治愿望在政治體系中的映象，是對一定的政治體系的價值認可、贊同和確信。

主導(dǎo)社會的核心價值觀更是政治認同的價值基礎(chǔ)，它是社會發(fā)展的精神支柱，也是政治認同和合法性的基礎(chǔ)和根源，它為政治體系的合法性提供學(xué)理性闡釋。核心價值觀通過培育人們對于政治體系的合法性認可，從而使政治權(quán)威得以形成、政治秩序得以維護。因此，價值認同是人們政治認同的思想基石，政治認同的構(gòu)建要從價值認同的根基出發(fā)，在建構(gòu)和培育社會主義核心價值觀中得到深化與固化。

（二）價值沖突導(dǎo)致政治認同的弱化

社會轉(zhuǎn)型的突出表現(xiàn)就是價值沖突，社會中存在的其他沖突背后都依稀能看到價值沖突的影子。同樣，政治認同的弱化其根源也在于價值的沖突。價值沖突的結(jié)果是產(chǎn)生價值認同危機，集中表現(xiàn)為主導(dǎo)社會的核心價值體系的認同危機。核心價值體系沖突是社會失序的思想根源，它從根本上削弱了人們對社會制度的信任、對社會共同體的認可，進而引發(fā)了共同體成員的思想混亂和個體行為的沖突。

在中國向現(xiàn)代化社會的轉(zhuǎn)型過程中，社會組織形式的變化、利益格局的重大調(diào)整、新舊價值觀念的碰撞、中外文化思想的交鋒是引起社會成員價值沖突的主要原因，這些因素也必然投射到大學(xué)生這個群體。大學(xué)生價值觀念的沖突導(dǎo)致他們政治觀念更具個性化特點，“在任何發(fā)達工業(yè)社會里，都可以找到解釋青年日趨異化的許多根源。共同的結(jié)構(gòu)根源使青年人越來越早地拋開身上‘組織性鎧甲的約束。”大學(xué)生的叛逆人格使他們不愿接受來自社會觀念的束縛，他們總在追求變革，在生活方式上是如此，在政治追求上也是如此。因此，提升他們政治認同的難度比較大。

二、影響大學(xué)生政治認同的價值因素分析

（一）價值多元化弱化了大學(xué)生政治認同情感

社會轉(zhuǎn)型不僅讓人們的價值觀念經(jīng)歷深刻的嬗變，而且各種價值矛盾和價值沖突會以異常激烈的方式加以凸顯，這勢必導(dǎo)致人們的價值觀呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。多元化的價值觀必然導(dǎo)致價值沖突。

目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，由此帶來人們的生活方式、行為方式和價值觀念的深刻變革。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的價值觀念中既包含符合社會主義價值觀念的積極因素，也包含逐利、拜金等消極因素。隨著改革開放的不斷深入，我國的經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整，多種所有制的并存、階層的變化和利益的分化導(dǎo)致利益主體的多元化，人們關(guān)心和維護自己所屬社會群體的利益，關(guān)注和重視個體的利益和感受，并以此作為價值評判尺度，好壞優(yōu)劣皆依主體自身加以判斷。思想觀念和價值取向的多元不可避免。另外，在開放的現(xiàn)代社會，中西方文化交流和融合不斷向縱深拓展，各種文化思潮涌入我國，客觀上也為多元價值取向的滋生提供了思想土壤。文化價值觀的獨立性、選擇性、多變性、差異性，一定程度上削弱了主流價值觀的主導(dǎo)作用，使主流意識形態(tài)遭遇沖擊和淡化。

（二）利益分化對大學(xué)生政治認同的制約

利益驅(qū)動是市場經(jīng)濟的一個突出特征。我國在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，原有的社會結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了根本性的變革，由市場經(jīng)濟引發(fā)的利益群體分化直接導(dǎo)致社會的沖突，這些沖突表現(xiàn)為個人利益與社會利益的沖突，不同部門、不同地區(qū)、不同行業(yè)之間利益的沖突等等。在社會利益多樣化和價值觀多元化格局的主導(dǎo)下，大學(xué)生的價值選擇呈多元化發(fā)展趨勢，“青年學(xué)生的價值追求也從理想型向世俗化轉(zhuǎn)變，他們的人生目標(biāo)呈現(xiàn)出功利主義和實用主義色彩，政治態(tài)度在價值理性與工具理性之間搖擺，政治人格也從依附型向獨立型轉(zhuǎn)變。”

利益作為社會生活的主旋律，是社會成員一切政治行為的根本動因。因此，社會轉(zhuǎn)型所引起的利益分化成為政治發(fā)展和整個社會發(fā)展的最有特征的表現(xiàn)形式和轉(zhuǎn)型時期一切社會矛盾和問題的根源所在。政治認同作為社會成員對社會公共權(quán)力、權(quán)威、政治制度等的贊同、認可與支持，同樣受到利益分化的影響和強烈沖擊，形成一定的政治認同危機。

（三）西方價值觀的傳播對大學(xué)生政治認同的沖擊

全球化是一把雙刃劍，人們在享受全球化帶來的經(jīng)濟利益時，也要面臨全球化帶來的價值沖擊。在經(jīng)濟全球化的過程中，西方國家的意識形態(tài)同他們的商品一道滲透到人們的思想和行為之中。西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域的強勢地位，使大學(xué)生在價值認同和政治認同方面出現(xiàn)了巨大困惑。

20世紀90年代以來，由于蘇聯(lián)的解體和東歐的巨變，使社會主義在實踐和理論上都遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，我國社會主義的價值理念也被削弱了。借此機會，西方國家打著“普世價值”的旗幟，以“民主”與“憲政”為口號，以“顏色革命”為手段，以多種途徑加強對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，企圖以西方式的憲政民主來取代中國特色的社會主義人民民主。當(dāng)前，西方國家的意識形態(tài)傳播方式向縱深化、多樣化、隱蔽化發(fā)展。首先，從學(xué)理方面入手，散布社會主義終結(jié)論，諸如哈耶克把社會主義視為“通往奴役之路”，丹尼爾·貝爾宣揚“意識形態(tài)終結(jié)論”、福山的“歷史終結(jié)論”等。受他們的蠱惑，新自由主義、民主社會主義等思潮在我國肆意泛濫。這些形形色色的社會思潮試圖通過其學(xué)術(shù)化的理論論證和貌似客觀的現(xiàn)實描述，贏得人們尤其是青年大學(xué)生的信服和認同，從而動搖他們對社會主義主流意識形態(tài)的認同感。

三、提升大學(xué)生政治認同的價值觀培育途徑

（一）提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知

價值觀的認同是人們在價值傳承與建構(gòu)過程中，不斷深化對價值客體的認知，在認知過程中將價值觀念內(nèi)化于心、外化于行。主體對價值客體能否形成科學(xué)理性的認知是形成價值認同的基礎(chǔ)。因此，要想提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，首先要加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知教育。高校要通過多種途徑，加大對社會主義核心價值觀的宣傳力度，使大學(xué)生能深刻理解當(dāng)前我國建設(shè)社會主義核心價值觀的重要性和緊迫性，能全面把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵；能深入領(lǐng)會核心價值觀形成的發(fā)展脈絡(luò)、理論淵源和思想基礎(chǔ)。在深化對社會主義核心價值觀的感性認識基礎(chǔ)上，逐步升華為理性認知。使他們能領(lǐng)悟核心價值觀建設(shè)與提升文化軟實力、建設(shè)文化強國的關(guān)系；能理解核心價值觀構(gòu)建與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒西方合理價值內(nèi)核的邏輯關(guān)系；能明了價值認同與文化認同、政治認同以及國家認同的關(guān)系。大學(xué)生對核心價值觀有了全面的認知以后，在逐步建立價值認同過程中，樹立起對中國特色社會主義政治制度的自信，從而實現(xiàn)從政治自信到政治認同的轉(zhuǎn)化。

（二）培育大學(xué)生對社會主義政治價值的情感認同

情感認同是價值觀認同承上啟下的中間環(huán)節(jié)，它是認知認同的深化，同時又是行為認同的感情基礎(chǔ)。由于情感認同是主體把價值觀內(nèi)化于心的過程，它加入了正面的情緒因素，所以它一經(jīng)形成，就會產(chǎn)生深遠的影響，成為一種穩(wěn)定的內(nèi)在因素，控制和調(diào)節(jié)著對價值觀的認同。政治制度是政治價值在制度層面上的反映，中國特色社會主義政治制度是社會主義政治價值的集中體現(xiàn)。政治認同建立在政治價值認同基礎(chǔ)上，政治價值能否在政治制度上得到全面的體現(xiàn)是政治認同的關(guān)鍵。政治價值的核心是民主法治、自由平等、公平正義，這是與我們當(dāng)前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀完全一致的。因此來講，加強核心價值觀教育是培育政治價值的情感認同過程，是提升政治認同的重要途徑。培養(yǎng)大學(xué)生的情感認同要關(guān)心他們的現(xiàn)實生活，從生活細節(jié)入手，把公平公正的社會主義核心價值理念體現(xiàn)在他們?nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)之中，尤其是涉及他們個人利益的事情，諸如評優(yōu)評先以及入黨等都要充分發(fā)揚民主作風(fēng)，充分體現(xiàn)規(guī)則公平、權(quán)利公平和機會公平的原則。

（三）暢通大學(xué)生政治表達與政治參與的渠道

公民的政治認同僅有政治價值認識是不夠的，還必須擁有豐富多彩的政治實踐活動?！罢螀⑴c的軸心原則是表達，原則是參與?！闭伪磉_與政治參與是公民政治實踐的主要表現(xiàn)形式。首先，要建立大學(xué)生政治表達與政治參與的各種渠道。讓他們能自由地表達自己的價值觀念和政治理念，幫助和引導(dǎo)他們進行價值判斷和政治選擇；其次，在價值觀和政治觀教育過程中，避免簡單枯燥的說教模式，要尊重學(xué)生的主體性作用，調(diào)動他們自我教育、自我管理的積極性，建立民主公平的師生對話機制；其三，開展多層次、多樣化的政治實踐活動，在思想政治理論中增加社會實踐課的分量，讓他們走出校園，深入社會的大課堂中，使他們真正了解社會，在社會實踐中提高對社會主義核心價值觀的認識，提高對中國特色社會主義制度的認同度。

參考文獻：

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[3]梁愛強.社會沖突理論視域下的青年學(xué)生政治認同建構(gòu)[J].中國特色社會主義研究，2014（5）.

（責(zé)任編輯：姚 麗）