張皓 徐亞茹 王錫文

【摘要】：隨著人們科技水平和生活水平的不斷提高和改善，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)也越來(lái)越新穎、越來(lái)越非凡，取得不錯(cuò)的成就。然而，景觀設(shè)計(jì)數(shù)量上的迅猛增長(zhǎng)和技術(shù)上的西方化導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)的“統(tǒng)一化”，雷同的景觀設(shè)計(jì)一抓一大把，缺少特異性和創(chuàng)新性，沒(méi)有把各個(gè)地域的特色展現(xiàn)出來(lái)，缺少吸引人眼球的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。景觀設(shè)計(jì)的西方化和統(tǒng)一化致使許多地方文化、民族特色和傳統(tǒng)文化灰飛煙滅。

【關(guān)鍵詞】：地域；特色；文化；景觀設(shè)計(jì)；景觀

一、地域文化概述

1.1 地域的概念

地域一般指的是一定的地域空間，是自然要素和人文要素相互作用所形成的綜合體。不同地域的地域文化不同，形成獨(dú)樹(shù)一幟的地域景觀。

1.2地域文化的概念

地域文化一般指的是一定地域的人文與自然相互作用所產(chǎn)生的產(chǎn)物。從景觀方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)地區(qū)與另外一個(gè)地區(qū)的差別就是不同地區(qū)有著不同的人文和自然環(huán)境，這些差異就形成了具有特異性的地域文化。可見(jiàn)，地方特色可以折射出這個(gè)地區(qū)最匠心獨(dú)運(yùn)的地方文化，它包括人文景觀和自然景觀。

地域文化是建立在特定的地理環(huán)境之上的，是人在認(rèn)識(shí)、利用和改造地理環(huán)境的過(guò)程中所創(chuàng)造和形成的物質(zhì)需求和自然需求的綜合體，是各個(gè)地區(qū)和民族在行為舉止、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀念等方面上相互支持、相互信任、相互認(rèn)同的基礎(chǔ)，是本地文化和外地文化相互交流的基礎(chǔ)以及相互競(jìng)爭(zhēng)的依托。 我大中華土地遼闊，各民族各具特色，地域文化別具風(fēng)格。譬如：南方人賢淑熱情，北方人豪邁大方；北方人喜食面食，南方人中意米飯；北方人耐冷喜暖；南方人耐熱怕冷。這些現(xiàn)象都反映出不同的地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)習(xí)性等各個(gè)方面。將不同的地域文化的特色和優(yōu)點(diǎn)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成地區(qū)的地標(biāo)標(biāo)志。

二、地域文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

2.1地域文化為景觀設(shè)計(jì)提供素材

地域文化是將當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)性和傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為基礎(chǔ)的，而景觀設(shè)計(jì)和建筑方面又是以這些地域文化作為基礎(chǔ)的，因此，這二者是相互聯(lián)系、相輔相成的（如圖1所示，為天津地域文化）。 因此，不同地域的景觀設(shè)計(jì)處理對(duì)象的方法措施自然也不會(huì)是東施效顰，所以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)是在不同的地域文化的特色之上創(chuàng)造和建立起來(lái)的。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的作者而言，一個(gè)地區(qū)的地域文化是其重要的靈感來(lái)源。現(xiàn)如今，景觀設(shè)計(jì)大多應(yīng)用同樣的概念，建造出同樣的建筑物、風(fēng)景園林、活動(dòng)場(chǎng)所等，使得人們的周遭環(huán)境都變味一個(gè)枯燥的色調(diào)，缺乏創(chuàng)新，讓人感到見(jiàn)怪不怪、習(xí)以為常。因此，景觀設(shè)計(jì)者們必須深入了解各個(gè)地區(qū)的地域文化，從中找到設(shè)計(jì)靈感，并且在景觀設(shè)計(jì)中融入自己對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)和理解，這樣作者的作品才具有強(qiáng)烈的地方特色和文化含蘊(yùn)

2.2景觀設(shè)計(jì)為地域文化提供載體

結(jié)合地方特色的景觀設(shè)計(jì)可以完美地展現(xiàn)出該地區(qū)的地方特色、人文背景和藝術(shù)文化，在科技水平飛速進(jìn)步和發(fā)展的當(dāng)下，景觀不再單單只是人們生活的場(chǎng)所，不單單只是人們生活的環(huán)境，是將人、文、技、藝、科、巧完美結(jié)合的雜交綜合體。唯有深入的認(rèn)識(shí)和理解地域文化，才能將地域文化和景觀設(shè)計(jì)結(jié)合的淋漓盡致。首先要做的是收集當(dāng)?shù)氐奈幕?，然后?duì)收集的地方文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解，并且進(jìn)一步的吸收，接下來(lái)就是一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)真分析認(rèn)識(shí)和理解的地方文化并加以改善、總結(jié)，最后一步就是，將改善總結(jié)的地方文化與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，將特色的地域特質(zhì)完美地融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，只有這樣，才能在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中淋漓盡致的展現(xiàn)出地域風(fēng)情（如圖2為漢中地域文化）。

2.3景觀和文化相互依存、相互作用、相互聯(lián)系

景觀設(shè)計(jì)和地域文化是相輔相成的，離開(kāi)彼此而獨(dú)立的景觀設(shè)計(jì)，又或者是地域文化，都不將成為全場(chǎng)的焦點(diǎn)，離開(kāi)彼此二獨(dú)立的它們是那么的平凡、是那么的普通、是那么的讓人不屑一顧。只有完美結(jié)合地域文化的景觀設(shè)計(jì)才具有人們渴望的新穎、渴望的創(chuàng)新、渴望的特異，才能抓住人們的眼球，讓人流連忘返，才能成為萬(wàn)人矚目的焦點(diǎn)。因?yàn)?，景觀是文化的載體，結(jié)合地方特色的景觀設(shè)計(jì)將地域文化加以傳承；文化是景觀的內(nèi)涵，結(jié)合地域文化的景觀設(shè)計(jì)才是能夠吸引人們眼球，才是獨(dú)樹(shù)一幟的優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)作品。舉個(gè)例子，孔子草堂將季節(jié)文化融入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，是將地域文化和景觀設(shè)計(jì)融合的無(wú)可挑剔的典型案例之一。

三、結(jié)束語(yǔ)

地域文化在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的結(jié)合案例少之又少，甚至出現(xiàn)越發(fā)缺乏的嚴(yán)重現(xiàn)象，所以將地域文化融入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中顯得尤為重要。當(dāng)今世下，我國(guó)對(duì)景觀的數(shù)量和設(shè)計(jì)的需求越來(lái)越大，致使景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越趨近“統(tǒng)一化”、西方化和定義化。結(jié)合地方特色、民族文化、人土風(fēng)情、風(fēng)俗習(xí)慣等地域文化的景觀設(shè)計(jì)無(wú)疑能給當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)尤為積極的影響作用。在設(shè)計(jì)時(shí)，景觀設(shè)計(jì)者不能太局限，所謂地域文化不僅僅指的是各個(gè)地區(qū)的一些局限性的特質(zhì)，也可是地區(qū)和民族的精神或者品質(zhì)，總之，景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該做到目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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