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        教師教育觀淺談

        2016-05-30 10:48:04崔效鋒
        師道·教研 2016年3期
        關(guān)鍵詞:教育觀德性境界

        崔效鋒

        馮友蘭先生把人的生活境界分為四種:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其實(shí),當(dāng)我們觀察與思考教師的教育行為時(shí),當(dāng)我們認(rèn)識(shí)與反思自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)與思考時(shí),也可以試著分成類(lèi)似的四個(gè)層次。教師教育觀的境界,必然或多或少地影響到孩子未來(lái)的生命質(zhì)量和生命境界。

        首先,生存教育觀。生存,在哲學(xué)層面,強(qiáng)調(diào)的是人的生物學(xué)意義,特指人的自然屬性,人按照“物的尺度”去適應(yīng)自然,自生自滅。具體到教育,有著“生存型”教育觀的教師,往往具備這樣的典型特征。倘若你問(wèn)老師,最大的期待是什么?他會(huì)毫不猶豫地告訴你:快點(diǎn)放假,快點(diǎn)退休。如此,教育成了純粹的特定的工作任務(wù),甚而成了某種壓力與苦痛,似乎唯有離開(kāi)才能得以解脫。理性的追問(wèn)一下教師此種心態(tài)的潛臺(tái)詞,答案似乎是每個(gè)老師都不愿直接面對(duì)的:還有十多二十年的時(shí)間,就渴望一下子變老而告別教育,既不想現(xiàn)在就離開(kāi),畢竟那還是生存的依賴(lài),又不愿面對(duì)感覺(jué)中日復(fù)一日枯燥無(wú)味的教育,因此甘愿以時(shí)間換空間,在麻木地等待中耗費(fèi)生命。

        其次,生活教育觀。偌大自然,唯有人,唯有具有主體意識(shí)的人,才能真正展開(kāi)“生活”的世界。生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生存,“人的尺度”開(kāi)始發(fā)揮積極的建設(shè)性作用。生活教育觀之于教師,有著什么樣典型的表現(xiàn)?同樣的,當(dāng)你問(wèn)老師怎樣看待自己的教育未來(lái)時(shí),他會(huì)這樣說(shuō):不管將來(lái)怎么樣,關(guān)鍵要活在當(dāng)下,精彩每一天。未來(lái)不可測(cè),此時(shí)更重要,認(rèn)真完成每天的教育教學(xué)工作,認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)孩子,足矣。

        第三,生成教育觀。我們談教育觀,總是離不開(kāi)從對(duì)待教育對(duì)象的態(tài)度來(lái)反向考量教師的內(nèi)在觀念與價(jià)值。生成型教育觀,首先是有著廣博的期待孩子生成的胸襟與眼光,同時(shí),也為自己的未來(lái)成長(zhǎng)發(fā)展預(yù)留了更大的空間。當(dāng)我們與這些教師探討如何看待自己的工作時(shí),他們或許會(huì)淡然地聊當(dāng)下,也會(huì)有意無(wú)意地描繪多年后的自己,他們珍惜當(dāng)前教育生命的每天每時(shí),關(guān)注孩子細(xì)微的變化與發(fā)展,同時(shí)又能高瞻遠(yuǎn)矚,放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),把自己的教育生命與學(xué)生的成長(zhǎng)捆綁在一起。這是教育者的道德境界。談起教師,首先的要求就是“立德樹(shù)人”,教師,比任何其他職業(yè)都更需要“德性”前提?!疤斓刂蟮略簧^易”,這個(gè)“生”,可理解為生命,也可以理解為“生成”、“生長(zhǎng)”。關(guān)注生命中正在發(fā)生或可能發(fā)生的生成,就是教師最好的德性。當(dāng)然,有德性的教師,在當(dāng)前浮華的校園中已屬稀缺資源。

        最后,生命教育觀。嚴(yán)格意義上講,這些教師是真正的教育家。他們善于站在生命的角度看待教育,有自己對(duì)教育深邃的思考,有樸實(shí)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和教育觀。這樣的教師,不僅僅從事著基礎(chǔ)性的教育實(shí)踐,還經(jīng)常性的反思,關(guān)照自己及孩子的心靈。

        教師千差萬(wàn)別,教師教育生涯也因區(qū)域環(huán)境、個(gè)體人格特質(zhì)以及教師個(gè)人生存的軟環(huán)境而呈現(xiàn)出豐富的表征,單單四種格式化的區(qū)分很難客觀準(zhǔn)確地反映出教師差異性的對(duì)教育的理解和認(rèn)知。甚至,在不同環(huán)境或心境下,很多教師會(huì)呈現(xiàn)出綜合性或搖擺式的教育觀念。我們堅(jiān)持以如此簡(jiǎn)單的四維法去解剖與認(rèn)識(shí)教師,核心價(jià)值在于這樣做可以引發(fā)校長(zhǎng)深思:教師的教育觀,根本上與哪些內(nèi)外因素有關(guān)?我們可否通過(guò)創(chuàng)設(shè)更加良好的教育軟硬環(huán)境,促進(jìn)教師教育境界的提升?

        1. 讓教師過(guò)有目標(biāo)的生活。目標(biāo)引領(lǐng)至關(guān)重要。大到一個(gè)國(guó)家、中到一個(gè)單位、小到一個(gè)個(gè)體,相對(duì)明晰且通過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo),某種程度上都會(huì)提高個(gè)人的生活質(zhì)量。我黨描繪的奮斗藍(lán)圖,除了兩個(gè)一百年的具象目標(biāo),還有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之恢弘理想。一個(gè)學(xué)校亦然。三年規(guī)劃也好、五年規(guī)劃也罷,其中少不了具體的學(xué)校發(fā)展指標(biāo),讓老師們能夠緊隨學(xué)校發(fā)展,在實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的過(guò)程中順應(yīng)性的發(fā)展自己。一個(gè)以尊重和依賴(lài)教師為前提不斷推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的管理者,還要善于幫助教師完善個(gè)人的發(fā)展規(guī)劃,并讓個(gè)人規(guī)劃中融入更多學(xué)校因素。

        2. 善于對(duì)教師實(shí)行層次化管理。分層,意味著更多尊重教師的個(gè)性與發(fā)展現(xiàn)狀。因材施教,因人而異,為教師創(chuàng)造更好的個(gè)性化發(fā)展環(huán)境與氛圍,有助于教師教育境界循序漸進(jìn)的提升。對(duì)于自然和功利觀念較強(qiáng)的教師,可能有秩序的教育氛圍打造最為重要,充分發(fā)揮制度文化的約束性與指向性,讓教育中的可為與不可為涇渭分明;對(duì)于已經(jīng)達(dá)到道德境界的教師,則要提供更多的寬容與自由,讓教師從繁瑣和程序性的工作中解放出來(lái),讓他們擔(dān)當(dāng)更多引領(lǐng)性與指導(dǎo)性工作,以教師生命互動(dòng)的形式感染與帶動(dòng)更多老師實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

        責(zé)任編輯邱麗

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