王悅

摘要：隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神文化需求也在不斷增長。面對當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)化、價值多元化的現(xiàn)實處境，當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，個性獨立，道德取向呈多元化，傳統(tǒng)的思想政治教育體制和模式受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大學(xué)生思想政治教育亟待用一種新的、有吸引力的、有生命力的教育理念、手段和途徑來得以切實加強(qiáng)和落實。美育這一獨特的育人方式具有愉悅性、情感性、倫理性的特點，為思想政治教育工作的開展打開了新的局面。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；美育；思想政治教育；功能

中圖分類號：G40-014文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0175-01

一、美育對思想政治教育的有效性

1.利于大學(xué)生正確價值觀的樹立

處于大學(xué)階段的青年，對周圍的新鮮事物充滿了好奇，容易受環(huán)境的影響，這個時期形成的對世界的看法和個人的思維方式都極其不穩(wěn)定。大學(xué)階段，也是學(xué)生的人生觀和價值觀趨于穩(wěn)定的重要階段。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀是十分必要的。美育的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)道德之善、人格之美，故其與人生觀、價值觀緊密聯(lián)系，并且美育與德育互相滲透，美育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，解放人性、回歸本真。在根本上講，美育和德育都是人文教育，都是引導(dǎo)大學(xué)生區(qū)追求人生的意義和價值的教育①。它們的出發(fā)點和落腳點是一致的，在對被教育者的思想教育中，美育和德育相輔相成，彼此促進(jìn)。德育有助于幫助審美主體正確的審美觀念的建立，而美育也是德育的一種極富有感染力的手段。美育可以使大學(xué)生達(dá)到心靈的和諧，為道德的發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)，提高大學(xué)生的道德水平，樹立正確的價值觀，辨別是非，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校教育是一個整體，包括多方面，分屬于不同領(lǐng)域，在大學(xué)生的全面發(fā)展中具有各自不可或缺的作用。

2.利于思想政治教育從認(rèn)識落實為行動

傳統(tǒng)的思想政治教育一直采用說教的方式，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，老師也是單方面的灌輸，這樣的教育方式很難取得較高水準(zhǔn)的教育效果。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的說教方式已不能適應(yīng)時代的要求，只有通過對大學(xué)生進(jìn)行美育教育，使得大學(xué)生自覺自愿的將自己平時的行為和獲得的教育中美的行為進(jìn)行對比，切身體會到獲得美的教育帶給自己的益處，才能扭轉(zhuǎn)其固有的思維模式。而審美教育中的以情動人、以情育人則可以喚醒受教育者對自己的行為進(jìn)行自省，從而通過影響人的感情來達(dá)到教育的目的。白居易說過：感之人者，莫過于情。針對大學(xué)生的年齡特點，還存在一些叛逆思想，而思想政治教育的說教方式容易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆情緒。

3.利于思想政治教育工作形式的優(yōu)化

對于高校思想政治工作者而言，無論是通過美育活動，還是通過上傳統(tǒng)的思想政治教育課，兩種教育方式的目的都是一致的。但是既然傳統(tǒng)的教課方式，學(xué)生的接受效果很一般，那何不通過采取新形式、新辦法來提高學(xué)生的興趣，使得教育充滿樂趣，對學(xué)生充滿吸引力。學(xué)校可以通過改善校園環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生熱愛校園的一草一木，愛護(hù)校園建筑和公共設(shè)施。另外，豐富多彩的第二課堂，課外的校園文化生活也是美育教育的一大亮點，通過參加校園文化活動來培養(yǎng)大學(xué)生的課外興趣，豐富課余時間，有助于大學(xué)生在展現(xiàn)才華的同時形成積極樂觀的態(tài)度，也能交到更多志同道合的朋友。

二、提高美育在思想政治教育中時效性的對策

1.重視美育師資隊伍建設(shè)

提高大學(xué)生美育在思想政治教育中的時效性，首先需要著力提高的是從事美育類課程教師的整體素質(zhì)。不僅要提高其專業(yè)課程素質(zhì)，更重要的是要在文化品格方面達(dá)到較高的層次，培養(yǎng)和提高教師的品德素質(zhì)，可通過多種形式、多種渠道進(jìn)行。在思想品德方面提高教師素質(zhì)的具體措施如：建立師德建設(shè)激勵體質(zhì)，可由學(xué)生來評選師德模范教師，學(xué)校給予宣傳和獎勵，特別是通過這一方法引導(dǎo)青年教師嚴(yán)格自律。在提高教師文化業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，進(jìn)行定期的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，有計劃地派選教師到國內(nèi)大學(xué)生美育工作開展較好的高校區(qū)進(jìn)修，條件允許的話，還可以到一些歐美發(fā)達(dá)國家知名高校去學(xué)習(xí)。其次需要注意的是非美育類課程教師隊伍的審美素質(zhì)也要得到提高。非美育類教師要認(rèn)識到自身的教育教學(xué)工作與大學(xué)生美育的關(guān)聯(lián)，認(rèn)識到教師自身的人格形象對學(xué)生潛移默化的深刻影響，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)自身的素養(yǎng)，完善自我人格形象。

2.重視學(xué)生自我美育能動性的提高

自我教育能夠充分發(fā)揮大學(xué)生的能動作用，使受教育者自覺、主動、積極的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)，提高了受教育者的審美水平。在審美教育活動過程中，美育工作者可以根據(jù)學(xué)生的實際情況給予相應(yīng)的激勵，如設(shè)置相關(guān)的激勵制度，定期開展一些評比活動，通過外來的壓力讓學(xué)生逐漸有了內(nèi)在的動力，這種方式有利于審美活動的良性開展，利于審美活動取得預(yù)期的效果。正如馬克思講：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美得大眾，因此藝術(shù)生產(chǎn)不僅為主體產(chǎn)生了對象，而且也為對象產(chǎn)生了主體。”②可見，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參加審美、創(chuàng)美實踐，使得他們浸潤在美得世界中，會使他們潛移默化地融美于心，掌握美化自身的方法，逐漸養(yǎng)成自我美育的習(xí)慣。通過物質(zhì)或精神的激勵，調(diào)動學(xué)生審美的興趣和積極性，增進(jìn)對美的向往，從自在自為的美育發(fā)展到自主自為的美育。

3.健全大學(xué)生美育的機(jī)制

第一，優(yōu)化美育課程設(shè)置。在學(xué)校教育中，必修課程的覆蓋面是最廣的，能夠使每位學(xué)生系統(tǒng)接受相應(yīng)的教育。美育雖然存在于各門課程中但是大學(xué)生接受美育最主要的渠道還是美育類課程。包括：美育基礎(chǔ)理論課、美育知識課、藝術(shù)鑒賞課。而且大學(xué)生不同于其他年齡段的學(xué)生，他們的理性思維能力有了較大的發(fā)展，不再滿足于知其然，不知其所以然，所以要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)必要的美學(xué)美育理論，在美學(xué)美育理論的指導(dǎo)下從事審美實踐；在美育知識課程上則應(yīng)該開設(shè)一些更為實用的，與現(xiàn)代科技發(fā)展緊密結(jié)合的美學(xué)美育知識課程；在藝術(shù)課程的設(shè)置上，還可以根據(jù)名族院校的特點，適當(dāng)?shù)貪B透和突出名族藝術(shù)教育。

第二，豐富課外活動。第一課堂的學(xué)習(xí)是對學(xué)生實施審美教育的主要渠道，第二課堂則是學(xué)生內(nèi)化理論教育，將理論教育的認(rèn)識落實到實踐的主要實踐渠道。課外活動是一種相對自由的活動，在豐富多樣的形式中，蘊含著大量的美育內(nèi)容。因此，大學(xué)美育不僅要通過各門課程來進(jìn)行，而且還應(yīng)該把各種課程活動的開展納入美育的總體目標(biāo)中。比如學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人安排高校輔導(dǎo)員等負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師，有目的、有計劃地組建美育工作室、學(xué)生社團(tuán)。并且學(xué)校也要制定相應(yīng)制度，對校園活動有序開展起到一定的監(jiān)督、保障作用。

（作者單位：天津財經(jīng)大學(xué)）

注釋：

①葉郎：《美學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，2009年版，413頁

②《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1960年版，第95頁