劉伊麗

[摘 要] 在人類進(jìn)化和歷史發(fā)展過(guò)程中，人們通過(guò)對(duì)自我觀察及研究，創(chuàng)造了中國(guó)文字的偏旁部首。以“人”字為偏旁部首的漢字群，不僅數(shù)量龐大，而且充分顯示出人類的聰明才智。

[關(guān) 鍵 詞] 人字旁；偏旁部首；源流；發(fā)展

[中圖分類號(hào)] H122 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）09-0095-01

人類文明的初創(chuàng)階段，為了自身生存與生活、溝通與交流的需要，人們根據(jù)自身的視覺(jué)感官創(chuàng)造出大量的初始性“文字”。隨著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，后人根據(jù)“新事物”創(chuàng)造出越來(lái)越多的“新文字”。

偏旁部首是中國(guó)文字的重要組成部分。每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)寫(xiě)字之初，首先要掌握的就是偏旁部首?！捌痹缸髠?cè)組成部分，“旁”原指右側(cè)組成部分，現(xiàn)在統(tǒng)稱為“偏旁”。所謂偏旁，是指對(duì)合體字進(jìn)行切分后得到的某個(gè)部分。部首，是漢語(yǔ)字典里根據(jù)不同偏旁劃分的部目。二者區(qū)別在于部首一定是偏旁，偏旁不一定是部首。

一、偏旁部首的發(fā)展和演變

“偏旁”概念出現(xiàn)在春秋時(shí)期。隨著歷史的發(fā)展，文字的演變和數(shù)量的增加，人們賦予它更嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的詮釋?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》定義為：在漢字形體中常常出現(xiàn)的某些組成部分?！稘h字結(jié)構(gòu)研究》解釋：構(gòu)成漢字合體字的直接構(gòu)字單位。它是合體字的結(jié)構(gòu)成分，起到了表音、形或義的作用。“部首”的概念追溯與許慎的《說(shuō)文解字》的部首檢字法，清代《康熙字典》的“檢字”表中已經(jīng)出現(xiàn)了“部首”內(nèi)容。

甲骨文是中國(guó)古代最早成熟的文字。眾所周知，中國(guó)的漢字是從象形字演變而來(lái)的，因此，又產(chǎn)生了大堆的偏旁部首，那么偏旁部首是怎么出現(xiàn)的呢？偏旁部首就是華夏各族造字者根據(jù)古代部落氏族在生活中的運(yùn)用發(fā)明的。例如，女字旁是女?huà)z氏族人發(fā)明的，火字旁是燧人氏族人發(fā)明的，草字頭是神農(nóng)氏族人發(fā)明的，車字旁是軒轅氏族人發(fā)明的，人字旁是伏羲氏族人發(fā)明的，絞絲旁是蠶叢氏族人發(fā)明的等，所以叫做偏旁部落之首。中國(guó)漢字的偏旁部首是由當(dāng)時(shí)的主要氏族部落發(fā)明再加上（他）她們衍伸出來(lái)的眾多小氏族創(chuàng)立的文字，就構(gòu)成了中國(guó)文字。

《部首名稱表》涵蓋了近100個(gè)部首。大部分的偏旁是聲旁，起表音作用。聲旁中將近90%是獨(dú)體字，如“字”“站”等字中的“子”“占”這類聲旁叫做“成字聲旁”。在識(shí)字教學(xué)中，這些字又叫做“基本字”。

二、甲骨文中的人字系列

據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨文中由“人形”構(gòu)成的漢字共149個(gè)。徐中舒《甲骨文字典》中對(duì)一些人部字的早期字形、字義進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)。宣璇的碩士論文《甲骨文人系漢字研究》同樣對(duì)甲骨文中以“人形”為構(gòu)建的漢字進(jìn)行了分析。顯示出古人對(duì)自我的觀察及研究，人系漢字群是甲骨文中數(shù)量最多，最人性化的一類字。甲骨文中的“人形”字主要分兩大類：

（一）由獨(dú)體“人形”構(gòu)成的字，共36個(gè)

具體可以分為：正面人形、側(cè)面人形、人體器官類。首先是正面人形：反映古人對(duì)自我肯定、以人為大的中心思想。如，王、大、天等；其次是側(cè)面人形：走、立、元等；第三是人體器官：突出人體自然的器官特征。如，見(jiàn)、身、孕、聞等。

（二）獨(dú)體“人形”搭配非“人形”符號(hào)的字，這一部分字?jǐn)?shù)量占人系漢字總數(shù)的絕大部分

無(wú)論靜態(tài)還是動(dòng)態(tài)的造字，皆源自古人自我意識(shí)和行為舉止。如，鬼、眾、羌、光、夢(mèng)等。

三、亻字旁（部）

《說(shuō)文解字》：“人，天地之性最貴者也。象臂脛之形。凡人之屬皆從人?！比瞬吭凇墩f(shuō)文解字》中是一個(gè)十分重要的部首，統(tǒng)屬著245個(gè)正篆和14個(gè)重文。人為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，是整個(gè)人類文明的締造者，人類的言行舉止都對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了影響?，F(xiàn)在漢字字典歸結(jié)了近千個(gè)亻字旁（部）。比如：

仞 仕 仦 付 代 仜 儀 仟 仗 仠 他 仔 仡 仭 仙 們 伬 佤 伨 伢 伩 伡 伂 伍 伀 伎 伃 仵 仹 休 仿 佇 傴 偉 佢 仰 伆 伊 價(jià) 伒 倫 仱 伏 優(yōu) 伈 伇 伌 傖 仲 仯 份 伔 傷 伙 伣 倀 似 任 仮 仼 偽 伉 伖 傳 伝 伓 伐 伅 仾 件 仴 仸 仳 佨 伵 你 佧 佅 佊 傭 作 佡 佟 佝 佖 住 佞 伻 伽 伲 佉 佁 伮 位 何 但 佦 佇 佐 佋 佂 佚 佛 低 佑 體 佒 伾 伺 伯 伹 伴 伷 伿 佗 伭 伸 佀 伳 伶 佃 估 佄 伱 侭 価 侢 佲 佻 侗 俢 侜 佼 侒 佬 佹 佺 侂 佸 儂 依 佴 侄 僑 侇 儈 佭 侍 佳 侏 侶 侎 侤 例 侅 供 佩 侊 侃 側(cè) 侙 使 侔 侉 侁 侈 佮 儕 佯 佶 佽 佾 侐

我們的祖先在創(chuàng)造漢字時(shí)自然會(huì)對(duì)以人為中心的一系列意念表現(xiàn)得更充分、更仔細(xì)。無(wú)論是《說(shuō)文》還是后世造字及字形演化，有關(guān)“人”字旁（部）的字可概括泛指人之名、人之行、人之性、人之態(tài)。人之名：佟、仝、倆。人之行：仗、托、伐、側(cè)、依、偷、傳、認(rèn)。人之性：償、偱、優(yōu)、儒、儉、傲、倿、偽。人之態(tài)：偉、傷、低、侵、仆、債、僑、儡、傻、假、偎。人字旁（部）系漢字最能體現(xiàn)人們思維和活動(dòng)的一個(gè)群體。透過(guò)字形表面可了解古代人們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、早期文化、思想

觀念。

然而，事物的發(fā)生和發(fā)展有一定規(guī)律，文字的發(fā)展也不例外。事實(shí)上，人類社會(huì)進(jìn)化到文明時(shí)代，人類用于溝通與交流的文字（符號(hào)）已經(jīng)近乎飽和狀態(tài)，接下來(lái)人們只需要利用人類已有的文明成果，創(chuàng)造新的“文字”體系即可。人們便創(chuàng)造了越來(lái)越多的人字旁（部）的“組合文字”。新的“文字”體系，必然是與人們的日常生活與生存緊密相連的、容易理解并記憶猶新“文字”。無(wú)論是會(huì)意、假借還是形聲，都是中國(guó)漢字發(fā)展長(zhǎng)河中重要的文化元素。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙宋婷.《說(shuō)文解字》人部字研究[D].江西師范大學(xué)，2009.

[2]宣璇.甲骨文人系漢字研究[D].陜西師范大學(xué)，2006.