金璐璐

[摘 要]《北征賦》具有重要的文史價值，它不僅反映了兩漢易代之際文人的生活狀況，為了解文人的創(chuàng)作心態(tài)提供了重要資料；而且上承屈騷精神，下啟引史入賦、借史詠懷的抒情小賦，具有重要賦史價值?！侗闭髻x》以近乎直錄的方式保存了許多史料，對進(jìn)一步了解秦漢時期的交通狀況、班彪民族觀的形成以及漢代四家詩的發(fā)展等多有裨益。

[關(guān)鍵詞]班彪；《北征賦》；建武元年；文史價值

[中圖分類號]I2224 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1000-3541（2016）03-0012-06

漢代紀(jì)行賦今存劉歆《遂初賦》、班彪《北征賦》、班昭《東征賦》和蔡邕《述行賦》四篇，雖然數(shù)量不多，但劉勰《文心雕龍·詮賦》曰：“夫京殿苑獵，述行序志，并體國經(jīng)野，義尚光大?！盵1]（p.135）不但把它和京殿、苑獵與序志列為漢賦的四大題材，而且地位上升到“體國經(jīng)野”“義尚光大”的高度。作為漢代紀(jì)行賦的代表，班彪《北征賦》被蕭統(tǒng)《文選》“紀(jì)行”一門首選；清人陳元龍《歷代賦匯》亦把其列為紀(jì)行賦第一篇。目前，學(xué)界對班彪北征的目的地眾說紛紜，對《北征賦》的主旨及其文史價值更是鮮有論及。與此相關(guān)聯(lián)，《北征賦》的背景、主旨及其文史價值等則是筆者嘗試解決的問題。

一、考論班彪北征的目的地

關(guān)于班彪此行的目的地，從目前所見各種資料來看，說法并不一致，主要有如下三種不同的觀點：

第一種觀點認(rèn)為目的地為天水郡。認(rèn)同此說者較多，如范曄《后漢書·班彪列傳》記載：“彪性沈重好古。年二十余，更始敗，三輔大亂。時隗囂擁眾天水，彪乃避難從之?！盵2]（p.1323） 《文選》卷九《北征賦》李善注：“彪年二十，遭王莽敗，劉圣公立未定，乃去京師，往天水郡” [3]（p.182）。陸侃如《中古文學(xué)系年》：“班彪自長安至天水依隗囂，作《北征賦》?！?[4]（p.54）高光復(fù)《賦史述略》：“班彪離京投天水郡隗囂避難?！盵5]（p.71） 龔克昌《中國辭賦研究》：“新漢之際，三輔大亂，他遷居天水依隗囂?！盵6]（p.868）

第二種觀點認(rèn)為目的地為涼州。持此種看法的有《文選》李善注引《流別論》曰：“更始時，班彪避難涼州，發(fā)長安至安定，作《北征賦》也。”[3]（p.182）龔克昌《全漢賦評注》：“時彪二十余歲，為了避難，他決定去涼州依隗囂。在從長安到安定的途中，他寫了這篇賦。”[7]（p.33）

第三種觀點認(rèn)為目的地是安定郡。認(rèn)同此說者有馬積高《賦史》：“《北征賦》為班彪避難從長安到安定郡城時所作（西漢安定郡治在高平，即今寧夏固原縣）?！盵8]（p.102）

那么，哪種說法更接近歷史事實呢？

漢興，因秦制度，崇恩德，行簡易，以撫海內(nèi)。至武帝攘卻胡、越，開地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰涼，改梁曰益，凡十三部，置刺史。[9]（p.1543）

涼州古稱雍州，漢武帝時改為涼州，并設(shè)置涼州刺史，下轄隴西郡、金城郡、天水郡、武威郡、張掖郡、酒泉郡、敦煌郡、安定郡、北地郡、西海郡等。由此可知，天水郡和安定郡都隸屬于涼州，屬于主從關(guān)系。那么，具體到郡國，目的地到底是天水郡還是安定郡呢？

遂舒節(jié)以遠(yuǎn)逝兮，指安定以為期。

隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。

從班彪《北征賦》文本來看，班彪最后的落腳點是高平。據(jù)《漢書·地理志》可知：

安定郡，武帝元鼎三年置。戶四萬二千七百二十五，口十四萬三千二百九十四……高平，莽曰鋪睦。[9]（p.1615）

高平在行政區(qū)劃上屬安定郡。因此，班彪《北征賦》記述的是自己由長安到安定郡高平縣的所見所感。

那么，上述種種說法中屢被提及的天水郡該作何解釋呢？據(jù)《后漢書·隗囂列傳》記載：

隗囂字季孟，天水成紀(jì)人也。少仕州郡。[2]（p.513）

明年夏，赤眉入關(guān)，三輔擾亂。流聞光武即位河北，囂即說更始?xì)w政于光武叔父國三老良，更始不聽。諸將欲劫更始東歸，囂亦與通謀。事發(fā)覺，更始使使者召囂，囂稱疾不入，因會客王遵、周宗等勒兵自守。更始使執(zhí)金吾鄧曄將兵圍囂，囂閉門拒守；至昏時，遂潰圍，與數(shù)十騎夜斬平城門關(guān)，亡歸天水。復(fù)招聚其眾，據(jù)故地，自稱西州上將軍。及更始敗，三輔耆老士大夫，皆奔?xì)w囂。[2]（p.521）

更始三年（公元25年）夏，赤眉軍入關(guān)，三輔擾亂。傳言光武帝劉秀已即位于河北，建立東漢政權(quán)，隗囂勸說更始帝交政于光武帝叔父劉良未果，后又謀劃劫持更始帝，事情暴露只得亡歸故鄉(xiāng)天水郡。在天水郡，他自稱西州上將軍，“據(jù)壟擁眾，招輯英俊”，谷恭、范逡、趙秉、蘇衡、鄭興、申屠剛、杜林，楊廣、馬援、王遵、周宗、王捷、王元，杜陵、金丹、班彪等紛紛匯聚到其門下，并受到器重。

因此，面對以上各種說法，這樣解釋也許更符合實情：班彪在由長安到?jīng)鲋萏焖w依隗囂的途中，創(chuàng)作了《北征賦》，記載自己從長安到安定郡的行程和所見所感。

二、《北征賦》主旨考論

對于《北征賦》的主旨，研究者受其體例限制，多是以記述了作者從長安出發(fā)，一路北上，到達(dá)安定郡高平縣的沿途“見聞”或“感受”作結(jié)[10]（p.191），至于寄予了作者怎樣的情志，則罕有談及。筆者擬在前賢研究的基礎(chǔ)上，通過對《北征賦》的政治背景考察、文本考釋和班彪此時的心理背景因素探析，對其主旨問題重新進(jìn)行探討。

（一）從班彪此次北征的政治背景看

首先，由上文考證可知，班彪此次北征，雖曰征行，實為避難性質(zhì)。更始三年（公元25年）十二月，赤眉軍殺更始，使整個長安城陷入巨大的恐慌之中，史稱：“三輔大饑，人相食。城郭皆空，白骨蔽野?！盵2]（p.484）雖然劉秀已在河北稱帝，但平定叛亂，光復(fù)漢室的大業(yè)尚未完成。

其次，建武元年（公元25年），當(dāng)時的政治形勢動亂不堪，從這期間發(fā)生的幾件大事可以窺見一斑。

《漢書·王莽傳》：

二年二月，更始到長安，下詔大赦，非王莽子，他皆除其罪，故王氏宗族得全。三輔悉平，更始都長安，居長樂宮。府藏完具，獨(dú)未央宮燒攻莽三日，死則案堵復(fù)故。更始至，歲余政教不行。明年夏，赤眉樊崇等眾數(shù)十萬人入關(guān)，立劉盆子，稱尊號，攻更始，更始降之。赤眉遂燒長安宮室市里，害更始。民饑餓相食，死者數(shù)十萬，長安為虛，城中無人行。宗廟園陵皆發(fā)掘，唯霸陵、杜陵完。六月，世祖即位，然后宗廟社稷復(fù)立，天下艾安。[9]（p.4193）

《后漢書·光武帝紀(jì)》：

九月，赤眉入長安，更始奔高陵。[2]（p.24）

《后漢書·劉玄劉盆子列傳》：

九月，赤眉入城。更始單騎走，從廚城門出。

……

十月，更始遂隨祿肉袒詣長樂宮，上璽綬于盆子。

……

三輔苦赤眉暴虐，皆憐更始，而張卬等以為慮，謂祿曰：“今諸營長多欲篡圣公者。一旦失之，合兵攻公，自滅之道也?！庇谑堑撌箯谋c更始共牧馬于郊下，因令縊殺之。[2]（p.475）

根據(jù)以上材料，筆者按時間順序列出大事記：更始三年（公元25年）夏，赤眉軍入關(guān)；六月，光武帝即位于河北，隗囂參與謀劃劫持更始帝東歸未果，逃回天水；九月，赤眉軍進(jìn)入長安，更始帝出奔高陵。十月，更始帝投降赤眉；赤眉軍燒毀長安宮室，這也印證了班彪《北征賦》開篇所言：“余遭世之顛覆兮，罹填塞之厄災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留?！背嗝紝垍n為絕后患，十二月，派人將更始帝縊死。三輔大亂，耆老士大夫紛紛投奔隗囂，班彪也在其中。班彪出發(fā)時為冬季，這與他備嘗艱辛到達(dá)安定郡高平時所描述的景象相印證：“隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚(yáng)波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚?！焙涫捤鞯淖匀画h(huán)境，面對著整個國家“舊室滅以丘墟兮”的政治環(huán)境和班氏家族“悲祖廟之不修”的殘酷現(xiàn)實，“班彪無所選擇地踱入地理疆域與宗族領(lǐng)域雙重的失落之中?！盵11]（p.84）這一政治時局作為班彪《北征賦》的創(chuàng)作背景，不但改變了班彪本人的行歷軌跡，而且影響了《北征賦》的感情指向。因此，光復(fù)漢室，國家一統(tǒng)這一班彪著述主題的出現(xiàn)跟動蕩的時局緊密相關(guān)。

（二）從《北征賦》文本表現(xiàn)的內(nèi)容分析

班彪此次北征，從長安出發(fā)，在前往天水郡途中，一路奔波，途經(jīng)多地。集史學(xué)家和文學(xué)家雙重身份于一身的班彪，隨著空間位置的移動，都會結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史故事抒發(fā)自己的看法，尤其在歷史人物的選擇上，班彪更是帶有強(qiáng)烈的主觀色彩?？梢哉f，對材料剪裁的詳略不同，不僅彰顯了班彪扎實的文學(xué)功底，更突出了他的匠心獨(dú)具。這是因為“漢代紀(jì)實性的《述行賦》是把古代典故作為現(xiàn)實的借鑒加以陳述，但是，究竟選擇哪些歷史掌故來和現(xiàn)實溝通，卻在很大程度上取決于創(chuàng)作主體的心境、志向、興趣，以及對相關(guān)歷史事實的掌握程度，還和創(chuàng)作主體的生存環(huán)境，亦即和時局形勢密切相關(guān)”[12]。

首先，班彪因地及史，借史抒情，不斷感嘆自己生不逢時：“獨(dú)罹此百殃”，“故時會之變化兮，非天命之靡?！保罢彆r運(yùn)之所為兮，永伊郁其誰訴”。但他的借史抒情已不局限于一己的哀怨，感傷，而是緊緊圍繞著國家興亡的主題，袒露作者的政治理想。如經(jīng)過栒邑，他感嘆仁及草木，為周朝興盛奠定基礎(chǔ)的公劉：“乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。慕公劉之遺德，及行葦之不傷?！痹谇亓x渠的舊城，他贊美討伐西戎使秦國日益強(qiáng)大的秦昭王：“登赤須之長阪，入義渠之舊城。忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征?！钡巧祥L城，他埋怨為筑長城，勞民傷財?shù)拿商瘢泌w高、胡亥大的叛逆而不顧，卻把精力用在防備遠(yuǎn)方的外患：“越安定以容與兮，遵長城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕藩?！睂v史的一系列感慨的背后，更多的是對政局的擔(dān)憂，彰顯著班彪的政治情懷。這為我們了解動蕩時代中的文人的生活狀況和真實的創(chuàng)作心態(tài)提供了重要資料。

其次，《北征賦》對西漢盛世的反復(fù)描述，也是班彪內(nèi)心渴望一統(tǒng)的文學(xué)投現(xiàn)。

從圣文之克讓兮，不勞師而幣加?；莞感钟谀显劫猓淼厶栍谖舅?。降幾杖于藩國兮，折吳濞之逆邪。惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。

“漢自高惠以后，賢圣之君六七作，深仁厚澤，被于人者深?！盵13]（p.44）西漢開國以來，經(jīng)歷了文景之治，漢武盛世，昭宣中興等輝煌時期。兩漢之交動蕩的社會現(xiàn)實，讓班彪自然想到漢文帝統(tǒng)治時期的豐功偉績：他圣明能讓，不用勞師征伐而以貨幣安撫；他對南越父兄施與恩惠，使南越王去帝號稱臣報答；他賜幾杖與藩國，平息了吳濞的叛逆邪念。因此，漢文帝的廣闊王道，當(dāng)年的秦國豈能夠設(shè)想。

朝發(fā)軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。歷云門而反顧，望通天之崇崇。

《五臣注文選》銑曰：“玄宮，謂甘泉宮也，夕宿于其下?！盵3]（p.182）甘泉宮不僅是秦直道的起點，而且在秦漢時期發(fā)揮著軍事、祭祀、游獵、避暑和安防的重要作用?！案嗜疽蚯仉x宮，既奢泰，而武帝復(fù)增通天、高光、迎風(fēng)?！盵9]（p.3534）漢甘泉宮是在秦離宮林光宮的基礎(chǔ)上擴(kuò)充、改進(jìn)，漢武帝聽說仙人好樓居，又增建了通天臺、高光宮和迎風(fēng)觀，希望以此招來神仙之屬。它是西漢盛世的一種紀(jì)念，對它的懷戀，也是班彪“思漢”心理的真實寫照和具體外化。

（三）從班彪此時的心理背景因素看

班彪生于元始三年（公元3年），又在建武元年（公元25年）北征。在這期間，先后經(jīng)歷了“王莽新政”和新莽敗亡，以及由此而引發(fā)的綠林軍起義，更始帝劉玄的短暫統(tǒng)治和赤眉軍起義。王莽一系列托古改制的新政不但未能緩和社會矛盾，反而進(jìn)一步激化了各種矛盾，使百姓深受其害。這是兩漢之際“人心思漢”思潮產(chǎn)生的社會根源?！坝谑撬暮７序v，寇盜蜂起，更始、赤眉、光武，因得以劉宗號召天下”[13]（p.44）王莽的虐政和農(nóng)民起義帶來的社會動亂，又恰好地把現(xiàn)實和歷史在表現(xiàn)形式上銜接起來，使精神皈依和情感寄托均限于茫然境地的文人很自然地把高、文、景諸帝想象為解救現(xiàn)實苦難的神靈，把西漢王朝作為統(tǒng)一、強(qiáng)盛的象征，從而激發(fā)了他們強(qiáng)烈的輔漢意識。這不僅影響了班彪的人生抉擇，在其文學(xué)創(chuàng)作中也有投現(xiàn)。

兩漢之際，社會動亂，群雄并起。隗囂雄踞隴右，竇融威鎮(zhèn)河西，公孫述稱帝于蜀漢，以及北方的彭寵、張豐集團(tuán)等，頗有重演戰(zhàn)國雄豪割據(jù)稱霸之勢。在這種局面下，班彪選擇投靠隗囂，既為全身避害，更有政治立場一致，志趣相投因素的驅(qū)使。史書記載：

隗囂后雖割據(jù)天水諸郡，然初起時，亦思奉漢，因王莽尚在長安，隔更始不得通，即立高帝廟，稱臣奉祠。莽死，更始至長安，囂即入謁，見更始政亂，遂逃歸。[13]（p.45）

隗囂雖非劉氏子孫，然亦打出了“復(fù)漢”的旗號，這與班彪在政見上不謀而同。后來，隗囂意欲割據(jù)自立，班彪遂作《王命論》勸諫其歸順光武帝。文章先是指出劉氏得天下是順天承命：“劉氏承堯之祚……唐據(jù)火德，而漢紹之……帝王之祚，必有明圣顯懿之德?！盵14]（pp.232-233）而劉邦的非常之處在于“其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異 ，三曰神武有征應(yīng)，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使?！盵14]（pp.232-233）既然漢朝一統(tǒng)天下是必然之勢，那么隗囂就應(yīng)打消分裂割據(jù)的野心，莫要不自量力：“茍昧權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主 ，失天年之壽 ，遇折足之兇，伏斧鋪之誅?！盵14]（ p.233）這引起隗囂的強(qiáng)烈反感，班彪無奈之下，遂避走河西，“乃為融畫策事漢，總西河以拒隗囂”[2]（p.1324）。建武六年（公元30年），班彪代竇融作《與隗囂書》指責(zé)意欲割據(jù)自立的隗囂。至此，政見的不合使班彪和隗囂徹底地決裂。由此可知，班彪擁護(hù)漢朝一統(tǒng)天下的一貫性和堅決性。

綜上所述，筆者認(rèn)為，班彪《北征賦》的主旨是通過一系列的史實表現(xiàn)他憂國愍時，渴望國家安定、興盛，民族一統(tǒng)的心理。

三、班彪《北征賦》的史料學(xué)價值

作為紀(jì)行賦的代表，《北征賦》以近乎直錄的方式保存了很多原始資料，對秦漢時期的很多信息有所反映，其史料學(xué)價值也值得進(jìn)一步挖掘。

首先，班彪《北征賦》結(jié)合此次出行所經(jīng)各地的歷史史實，一一記載下來，作為一種動態(tài)的文學(xué)地理從而補(bǔ)充、印證了輿地學(xué)。如關(guān)于秦直道、漢甘泉宮等。

關(guān)于秦直道和漢代通西域的道路?！侗闭髻x》載錄了秦直道的大部分路線，這不僅為理解《北征賦》的命名提供了線索，也為進(jìn)一步考證從長安通西域的具體線路提供了重要依據(jù)，為厘清《后漢書》中大量歷史事件提供了線索，更使我們得以了解秦漢時期的交通情況。

班彪此去既為避難性質(zhì)，當(dāng)取捷徑而行。據(jù)李善《文選注》：“安定郡，武帝元鼎三年置，在涇、渭之間，去長安三百五十里?！盵3]（p.427）從《北征賦》“紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲”和“釋余馬于彭陽兮”兩句可知，古代把駕在車中間的馬稱為“騑”，因此可以推斷班彪所乘交通工具為馬車。另據(jù)《九章算術(shù)·運(yùn)輸》所言，一般貨車的行駛速度：“置空行一里用七十分日之一，重行一里用五十分日之一?！蓖踝咏瘛肚貪h交通史稿》指出：“漢代乘車的車速可以達(dá)到每小時45至67.5里?！盵15]（p.110）那么照此速度，班彪應(yīng)在一周左右抵達(dá)目的地，從而實現(xiàn)避難的目的。然而，班彪此行既然是到天水郡避亂，那么完全可以直接往西北方向直達(dá)，為什么又繞了這么大的圈子才去呢？對于這個問題，劉躍進(jìn)先生在其《秦漢文學(xué)編年史》也曾談道：“天水本在長安西北，而班彪出長安后先向北走，繞道北地郡境?！盵16]（p.324）這是為何呢？筆者嘗試依據(jù)文獻(xiàn)資料做出解釋。

三十五年，除道，道九原，抵云陽，塹山堙谷，直通之。[17]（p.256）

始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉。乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里。[17]（pp.2566-2567）

吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道。[17]（p.2570）

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》和《史記·蒙恬列傳》記載，為加強(qiáng)北方防務(wù)，抗擊匈奴，秦朝開筑了由云陽甘泉宮開始，一路向北直通長城防線上軍事重鎮(zhèn)九原郡的交通大道。秦直道從云陽甘泉宮起點，雖南北走向但不筆直，很多地方需要穿越大量的山脈、溝壑、河流等。這也可從《北征賦》“乘陵岡以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)”句得到印證。

漢武帝取得反擊匈奴貴族戰(zhàn)爭勝利后，開辟了長安通往西域的道路。除了南經(jīng)大震關(guān)（隴關(guān)）、北經(jīng)蕭關(guān)兩條道路。還有“由甘泉宮西去，經(jīng)泥陽（今甘肅正寧縣西）、彭陽（今甘肅鎮(zhèn)原縣東）亦可至安定郡治高平?！盵18]（p.131）此路不僅是班彪北征所經(jīng)之路，而且赤眉軍、馮異、段穎等都曾走過：

建武二年（公元26年）正月，長安糧盡，赤眉軍為籌集糧草“乃自南山轉(zhuǎn)掠城邑，與更始將軍嚴(yán)春戰(zhàn)于郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復(fù)還?！盵2]（p.483）

《后漢書·馮岑賈列傳》：

夏，遣諸將上隴，為隗囂所敗，乃詔異軍栒邑?！谑鞘巩愡M(jìn)軍義渠，并領(lǐng)北地太守事?！峡?、安定皆降，異復(fù)領(lǐng)安定太守事?！蹚?fù)令異行天水太守事。[2]（p.650）

《后漢書·段穎傳》：

建寧元年春，穎將兵萬余人，赍十五日糧，從彭陽直指高平。[2]（p.2149）

由上述資料可知，從長安西北向經(jīng)過云陽、泥陽、義渠、彭陽至高平的路線，雖不是通驛大道，但卻是安定郡、北地郡、上郡間一些城邑互相通往的捷徑[18]（p.136）。因此，班彪選擇這條路線前往天水也是情理之中了。

其次，從文學(xué)史料學(xué)價值來看。據(jù)筆者逐條統(tǒng)計，《北征賦》征引典故共16條，其中語典7條，主要是對《楚辭》《詩經(jīng)》《論語》中語句的引用、化用，這不僅使文章顯得典雅含蓄而富有情韻，增加了其藝術(shù)性，而且為研究兩漢之際漢代四家詩的發(fā)展易勢提供了資料。

王莽新政建立，“魯詩”和“韓詩”學(xué)者采取不合作態(tài)度，以各種理由選擇退出政治舞臺，拒絕為王莽奔走，而“齊詩”學(xué)者如師丹、伏湛、伏黯、滿昌、張邯等則大都倒向了王莽政權(quán)，這種政治立場的分化影響了三家《詩》在兩漢之際的不同走向。與此同時，毛詩開始受到重視，地位也逐漸崛起，甚至允許在朝廷公開傳授。這一變化已在《北征賦》中露出端倪。

如《北征賦》中“日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。寤曠怨之傷情兮，哀詩人之嘆時”語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下來。”“賦云‘怨曠傷情，知齊義以此詩‘君子為室家之詞?！盵19]（p.318）又如：“慕公劉之遺德，及行葦之不傷”出自《詩經(jīng)·大雅·行葦》，這首詩本是描寫貴族和兄弟宴會、校射、祭神、祈福的內(nèi)容，《毛詩》卻曲解為：“《行葦》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內(nèi)睦九族，外尊事黃耇，養(yǎng)老乞言，以成其福祿焉?！盵19]（p.884）班彪從毛詩，以為此頌公劉后人能承繼其遺德。

再次，班彪北征開啟了他在西北十多年的生活，這一經(jīng)歷為他了解少數(shù)民族實情，樹立正確的民族觀奠定了堅實的基礎(chǔ)。班彪于建武元年依附隗囂，后因政見不合而避走河西轉(zhuǎn)投竇融，直至建武十二（公元36年）東歸洛陽，被光武帝授官徐縣令。他的足跡從天水郡延伸到河西五郡。在涼州十多年的個人生活經(jīng)歷，不僅使班彪對塞外的少數(shù)民族加深了解，而且為漢朝廷處理民族關(guān)系問題提供了很好的解決辦法。如他先后寫下《復(fù)護(hù)羌校尉疏》《奏議答北匈奴》《上言宜復(fù)置烏桓校尉》等，建議復(fù)置護(hù)羌校尉和烏桓校尉，羈縻南、北匈奴，有效地管理羌族和烏桓，并對匈奴實行籠絡(luò)控制。同時，班彪的經(jīng)歷和民族觀也對班固的創(chuàng)作以及班超、班勇在西域三十多年的外交活動有深刻的影響。

四、《北征賦》的文學(xué)史意義

班彪《北征賦》在繼承前賢述行賦的基礎(chǔ)上，融敘事、紀(jì)行、吊古、寫景、議論于一體，推動了漢賦的進(jìn)一步發(fā)展，在漢代文學(xué)史上具有不容忽視的重要意義。

從內(nèi)容上看，受王莽托古改制的社會轉(zhuǎn)型和動亂的社會現(xiàn)實影響，班彪《北征賦》較西漢文人創(chuàng)作發(fā)生了新變。主要表現(xiàn)在以下幾點：

其一，《北征賦》拓展?jié)h賦紀(jì)行的題材，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了以天子、宮廷為中心的漢賦描寫傳統(tǒng)，在漢賦的發(fā)展史上處于承上啟下的地位。 《北征賦》雖然延續(xù)了騷體賦作的不遇主題，但已從不遇于君轉(zhuǎn)變而為不遇于時，已經(jīng)由單純抒發(fā)一己之哀怨轉(zhuǎn)變?yōu)閼憰r傷懷。西漢末年動蕩不安的形勢和王莽托古改制的失敗使許多文人面臨生存危機(jī)，在感嘆自身不幸遭遇的同時，也發(fā)出了憂國憂民的慨嘆，使文章充滿著強(qiáng)烈的憂患意識。班彪也不例外。在《北征賦》中，這種憂患意識體現(xiàn)在個人生命中是對自我不幸遭遇的悲苦，對自己的心目中和現(xiàn)實里的理想社會的謳歌；體現(xiàn)在時代生活里，是對社會秩序混亂的痛恨，社會價值頹廢的惋惜，社會體系崩潰的怨怒。這在客觀上說明了鋪張揚(yáng)厲，極盡夸張之能事的漢大賦對于置身于動亂時局的文人們來說，已遠(yuǎn)不能滿足抒情言志的需要了。由此可見，班彪《北征賦》在漢代抒情賦的發(fā)展歷程中，地位是十分重要的。

其二，將文學(xué)書寫的筆觸由上層社會拓展到邊疆地域，豐富了文學(xué)的表現(xiàn)空間。

班彪的寫作視野與前代文人相比較為闊大?！侗闭髻x》中，他將漢賦表現(xiàn)的筆觸由宮廷、苑獵走向漢代的疆域文化書寫?！侗闭髻x》不但對班彪北征抵達(dá)安定郡的歷程做了介紹，為了解班彪本人的蹤跡提供了線索，而且對當(dāng)時的政治形勢提供了佐證。從《北征賦》中透露出的作者行蹤看，班彪并未選擇最短的距離，而是先從長安出發(fā)，向西北經(jīng)右扶風(fēng)的瓠谷、甘泉宮、栒邑，再到東北方向左馮翊的池陽、云陽，又前往西北方向北地郡的長坂、義渠、泥陽，再往東南方向安定郡的彭陽、朝那，到達(dá)高平，最終目的地是天水郡。又據(jù)《漢書·地理志》記載：“天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先?！盵9]（p.1644）班彪北上所走路線在今乾縣、彬縣、涇川、平?jīng)龅奈魈m公路之北，不僅道路漫長，而且曲折。更主要的是，作為西北少數(shù)民族的聚集地，還要面臨生活習(xí)俗等方面的差異，“涉長路之綿綿兮，遠(yuǎn)紆回以樛流”，地理環(huán)境和社會治安可謂惡劣。

與一般地理志的科學(xué)、理性化書寫不同，班彪以歷史化的眼光考量西北地區(qū)，將個人情緒籠罩在西北地區(qū)的文化之上。如班彪北征，一路所行多是周秦故地，活動和產(chǎn)生于這一地域的歷史人物和歷史事件不可勝數(shù)，眾多的人文掌故為他提供了源源不斷的寫作素材。隨著地理位置的變換，班彪“因地及史”不斷就沿途古跡生發(fā)感慨，“慕公劉”“忿戎王”“穢宣后”“嘉秦昭”“悲祖廟”“哀詩人”，對史事的選取“都圍繞著國家興亡這個中心，這和劉歆專注于治亂的興奮點有所不同，是亂世嘆興亡之作”[12]，也折射著作者內(nèi)心的情志與理想，從而使整個賦作透露出深沉的歷史滄桑感。

從文章體式上看，《北征賦》以詩為賦，句式日趨整齊，押韻更加自然，用典圓融，令“班氏文體近駢”[20]（p.121），標(biāo)志著漢賦體式發(fā)生新的轉(zhuǎn)變。

《北征賦》雖為紀(jì)行賦，對沿途風(fēng)光并不作著意的描繪，而是以詩體化的語言抒發(fā)其個人感情，典雅含蓄而富有情韻，從而使?jié)h代辭賦回歸于抒情。如：

隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。風(fēng)猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚(yáng)波。飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以嚌嚌。游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長劍而慨息，泣漣落而霑衣。攬余涕以於邑兮，哀生民之多故。夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。諒時運(yùn)之所為兮，永伊郁其誰愬。

亂曰：夫子固窮，游藝文兮。樂以忘憂，惟圣賢兮。達(dá)人從事，有儀則兮。行止屈申，與時息兮。君子履信，無不居兮。雖之蠻貊，何憂懼兮！

《北征賦》模仿《離騷》，正文以“○○○○○○兮，○○○○○○”為主安排句式，亂辭是“○○○○，○○○兮”的句式。騷體句以六言句型為主，常被用來狀物、抒情。在不用“兮”字的非騷體句中，多喜用典，且多押韻。如：

越安定以容與兮，遵長城之漫漫。劇蒙公之疲民兮，為強(qiáng)秦乎筑怨。舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠(yuǎn)，顧厚固而繕藩。首身分而不寤兮，猶數(shù)功而辭鱤。何夫子之妄說兮，孰云地脈而生殘。

文中“漫”“怨”“患”“藩”“鱤”“殘”韻腳一致，這種詩的句式與節(jié)奏，增加了賦的音樂感?？傊?，《北征賦》篇幅的短小，抒情性的增強(qiáng)，文字的平易寫實，句式的整齊，使整篇賦文“感慨中著議論，議論中根理道。婉而多姿，奇而有骨，風(fēng)乎騷乎，兼有其美，把玩無厭?！盵21]（p.318）反映了漢賦的新變。

其三，文學(xué)風(fēng)格上，《北征賦》實現(xiàn)了騷體賦由浪漫主義向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變。

劉師培《論文雜記》中指出：“秦漢之世，賦體漸興，溯其淵源，亦為《楚詞》之別派……《西征》、《北征》，敘事紀(jì)游，出于《涉江》《遠(yuǎn)游》者也。”[22]（p.170）班彪《北征賦》雖然模仿楚辭的痕跡很重，如騷體形式、遠(yuǎn)游模式、朝夕句式等，但他并未一意模仿，而是“顯示出更清晰地表達(dá)時間、地點和個人意見的趨勢”[23]（p.172）是這個時期賦更加個人化的明顯反映。

首先，《北征賦》真實客觀地再現(xiàn)了兩漢之交動亂的社會現(xiàn)實，并就途中所見的歷史遺跡抒發(fā)自己渴望天下一統(tǒng)的心愿?！坝嘣馐乐嵏操?，罹填塞之阨災(zāi)。舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠(yuǎn)游?！蔽恼麻_篇即交代北征源于赤眉軍殺更始，三輔大亂，自己不得不遠(yuǎn)游以避難。緊接著，作者結(jié)合自己的親身體驗，反映了動亂的社會帶給人民的深重苦難“游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。攬余涕以于邑兮，哀生民之多故。諒時運(yùn)之所為兮，永伊郁其誰愬？”文末亂辭更是以君子固窮而守節(jié)的儒家思想作結(jié)。這種建立在自身個人體驗上的感情真實而貼切，從而擴(kuò)展了漢賦抒情的深廣度。

其次，班彪拋棄了恣意馳騁的想象和夸張，行進(jìn)的蹤跡不再是前往天上或者超自然領(lǐng)域的魔幻之旅，而是一段真實的征程。文章延續(xù)了“遠(yuǎn)望當(dāng)歸”和“登臨懷古”的文學(xué)主題。如“歷云門而反顧，望通天之崇崇”、“乘陵岡之登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)”、“登赤須之長坂，入義渠之舊城”、“越安定以容與兮，遵長城之漫漫”等。不僅將漢賦的抒情空間從宮殿、都城，以及虛擬世界轉(zhuǎn)移到一個真實的流動性空間，而且對沿途所見歷史遺跡作了準(zhǔn)確、詳盡的描述。這種直錄式的據(jù)實摹寫既與班彪身為史官的職業(yè)有關(guān)，體現(xiàn)了漢賦寫作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

總之，班彪《北征賦》在漢賦的發(fā)展轉(zhuǎn)變中起了重要作用。首先，它一改漢代散體大賦排鋪堆砌的手法，運(yùn)用清新自然的文句，表現(xiàn)動亂的社會現(xiàn)實，從長篇巨制變?yōu)樾问蕉绦?，由描寫宮殿、都城、苑囿而娛樂帝王貴族的作品，變?yōu)樽髡叩氖闱檠灾局?；其次，《北征賦》在形式上也略變楚辭體而自成面目。黃侃評價《北征賦》“此體上本《九章》，雖庾信《哀江南》、顏介《觀我生》、江總《修心》，皆其支與流裔也?！盵24]（p.36）他通過溯源與清流，勾勒出了紀(jì)行賦的發(fā)展脈絡(luò)，更是肯定了《北征賦》在其中的關(guān)鍵地位。

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（作者系商丘師范學(xué)院副教授，文學(xué)博士）

[責(zé)任編輯 連秀麗]