吳忠秀

摘 要：舞蹈是一種生命的運(yùn)動(dòng)方式，是人們用身體來(lái)表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式，一直為廣大群眾所青睞，過(guò)去舞蹈一般的表演場(chǎng)合都是封閉的場(chǎng)所或者是舞臺(tái)表現(xiàn)形式，但隨著城市化的不斷發(fā)展，以及城市對(duì)自身建設(shè)的一些規(guī)劃，很多城市都建設(shè)了各具特色的廣場(chǎng)或者公園，而隨著現(xiàn)代人的心態(tài)的開(kāi)放，以及人們敢于表現(xiàn)的心理，廣場(chǎng)舞逐漸成為一種為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化表現(xiàn)形式，風(fēng)靡于各大廣場(chǎng)，并形成了一種獨(dú)特的群眾廣場(chǎng)文化。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；和諧社會(huì)；生態(tài)廣場(chǎng)；文明廣場(chǎng)；文化活動(dòng)

一、廣場(chǎng)舞的類(lèi)型及其文化功能

廣場(chǎng)舞的類(lèi)型大致可歸納為四種：第一種是原生態(tài)的舞蹈，在廣場(chǎng)舞中占很大比例，且種類(lèi)眾多。該形式多分布在農(nóng)村和一些少數(shù)民族地區(qū)，例如草原上的蒙古舞蹈、新疆舞蹈、朔州的踢鼓子秧歌等。在節(jié)慶日，群眾自發(fā)表演。這些舞蹈多源于當(dāng)?shù)厣?，具有地域特色。原生態(tài)廣場(chǎng)舞歷史悠久，文化內(nèi)涵豐厚，是很多新創(chuàng)舞蹈的基礎(chǔ)。第二種是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加工和整理的舞蹈。這種形式多在保持原生態(tài)舞蹈的“原汁原味”的基礎(chǔ)上賦予舞蹈新鮮的時(shí)代感，如福建民間舞蹈《采茶燈》、山西的《高臺(tái)花鼓》、忻州原平的《鳳秧歌》等等。第三種是根據(jù)民間舞蹈素材創(chuàng)作出的新型廣場(chǎng)舞。其形式與內(nèi)容都很豐富，如晉城快板舞《夸晉城》、運(yùn)用芭蕾再創(chuàng)造的舞蹈《花兒朵朵》、老少皆宜的北京《新秧歌》，不受傳統(tǒng)因素的限制，音樂(lè)、舞蹈、編導(dǎo)均可自由發(fā)揮，豐富了廣場(chǎng)舞蹈的類(lèi)型，但也因此失去了傳統(tǒng)舞蹈精華的依托，很難成為精品。第四種是踏歌型的廣場(chǎng)舞。此類(lèi)型近幾年才興起，是伴隨音樂(lè)的高低音節(jié)奏而有序地踏出舞步，類(lèi)似于交誼舞的節(jié)奏，慢三慢四、快三快四、中三中四等這幾種節(jié)奏比較常見(jiàn)，參與者一般是中老年人。

廣場(chǎng)舞具有特殊的表演形式和表演內(nèi)容，以熱情歡快的集體舞形式來(lái)演繹舞蹈藝術(shù)，融合了自?shī)市耘c表演性。不分性別、年齡，無(wú)論是新手還是行家，也不用忌諱舞姿是否優(yōu)美，均可隨心所欲、自由發(fā)揮、盡顯個(gè)性風(fēng)采。同時(shí)，廣場(chǎng)舞是體育與藝術(shù)在舞蹈中的融合，對(duì)形體、姿態(tài)有較高的要求，因此具有健美、放松的作用，也可以增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、緩解壓力并消除緊張情緒。人們翩翩起舞，注意力集中在音樂(lè)里，沿著節(jié)奏把情感都抒發(fā)在舞姿上，在舞姿中融入細(xì)膩的情感，動(dòng)靜結(jié)合，意境深遠(yuǎn)。廣場(chǎng)舞以舞蹈藝術(shù)的優(yōu)雅潛移默化地培養(yǎng)人們的氣質(zhì)，如今已成為城市人娛樂(lè)身心、陶冶性情的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)。

二、改善群眾廣場(chǎng)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）加強(qiáng)官方的宣傳和推廣

在眾多宣傳過(guò)程中，官方的宣傳一般是最具力度和強(qiáng)度的，而且官方的宣傳渠道也比較多種多樣，因?yàn)閺V場(chǎng)舞在市民鍛煉及弘揚(yáng)正能量等方面具有很強(qiáng)的正面影響，所以官方要對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行正面的宣傳和推廣，在這里，因?yàn)閺V場(chǎng)舞主要面對(duì)的是人民大眾，所以社區(qū)和媒體的宣傳作用尤為重要，其間媒體可以宣傳廣場(chǎng)舞的積極作用、科學(xué)的訓(xùn)練方式、方法以及訓(xùn)練時(shí)間等知識(shí)，而社區(qū)可以組織一些相關(guān)的文藝演出等，調(diào)動(dòng)群眾的參與積極性，在推廣廣場(chǎng)舞的同時(shí)，不僅促進(jìn)了社區(qū)居民的健身，加深了居民對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)可，同時(shí)還促進(jìn)了社區(qū)民眾身心協(xié)調(diào)健康發(fā)展，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)政府部門(mén)對(duì)公共場(chǎng)所的建設(shè)及對(duì)公共設(shè)施的投資

因?yàn)閺V場(chǎng)是廣場(chǎng)舞的聯(lián)系場(chǎng)所，所以要推廣廣場(chǎng)舞，廣場(chǎng)是首當(dāng)其沖要有的，而廣場(chǎng)的建設(shè)是在政府規(guī)劃下才能有的，所以政府應(yīng)在對(duì)公共場(chǎng)所進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，加強(qiáng)城市廣場(chǎng)及公園的建設(shè)，為廣場(chǎng)舞的發(fā)展提供場(chǎng)所。同時(shí)介于廣場(chǎng)舞音響設(shè)備低劣、缺乏無(wú)線耳機(jī)等問(wèn)題，政府需要加強(qiáng)在此方面的投入，利用財(cái)政資金等為廣場(chǎng)舞配套較高檔的音響設(shè)備、無(wú)線耳機(jī)等設(shè)施，供人們?cè)谔鴱V場(chǎng)舞時(shí)所用，其余時(shí)間即存放在社區(qū)等場(chǎng)所，這不僅確保了公共資源的安全性及被合理的有效利用，同時(shí)還有利于廣場(chǎng)舞的健康發(fā)展，是服務(wù)型政府服務(wù)民眾的一種新形式，促進(jìn)了公共資源的合理利用。

（三）進(jìn)一步規(guī)范廣場(chǎng)舞的發(fā)展

因?yàn)閺V場(chǎng)舞確實(shí)存在噪音污染的嫌疑，對(duì)周?chē)癖姷纳罴白飨⒃斐闪撕艽罄_，所以在當(dāng)下為很多人所詬病，為了解決這一問(wèn)題，可以發(fā)動(dòng)政府的作用，比如在廣場(chǎng)舞的排練場(chǎng)所張貼廣場(chǎng)舞排練時(shí)間，這一時(shí)間要盡量避免人們的作息時(shí)間，比如上午8點(diǎn)以前，中午2點(diǎn)到4點(diǎn)中間，以及晚上10點(diǎn)以后，從而有效規(guī)避掉廣場(chǎng)舞對(duì)周邊民眾的侵?jǐn)_；同時(shí)各大媒體等輿論平臺(tái)，也可以傳播廣場(chǎng)舞規(guī)范發(fā)展的建議及意見(jiàn)，比如為舞者配備無(wú)線耳機(jī)等，從而提高廣場(chǎng)舞發(fā)展的規(guī)范性，避免其對(duì)周邊民眾的影響；另外，可以通過(guò)加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化民眾對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)可，排除其摒棄情緒，讓廣場(chǎng)舞與民眾間能相互理解、包容，從而促進(jìn)廣場(chǎng)舞的規(guī)范化發(fā)展?？傊瑥V場(chǎng)舞的規(guī)范發(fā)展，需要政府、媒體、廣場(chǎng)舞者及周邊民眾的共同努力。

（四）加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞文化的發(fā)展

之前的廣場(chǎng)舞形式比較單一，一直也被戲稱(chēng)為“大媽舞”，隨著其形式的不斷豐富，比如除卻秧歌、健身舞，另外出現(xiàn)了交誼舞、民族舞甚至現(xiàn)代舞等多種形式，這使廣場(chǎng)舞得到了越來(lái)越多的普及，其人群已經(jīng)從五十歲的大媽蔓延至二三十歲的小姑娘，受眾頗廣。作為一種文化表現(xiàn)形式，廣場(chǎng)舞在現(xiàn)在更多地被當(dāng)成一種健身的方式，隨著歡快的節(jié)奏，舞出各種姿態(tài)，美感已經(jīng)變得不是那么重要了，人們更注重的是一種身體上的健康；在健身的同時(shí)，廣場(chǎng)舞還能健心，讓人們?cè)跓狒[的舞蹈中，陶冶情操，提高品位，其在很大程度消除了人們窩在家里看電視、上網(wǎng)游戲、打麻將等不健康的生活方式，它幫助人們走出家門(mén)，走進(jìn)歡快的節(jié)奏中，讓跳舞為自身帶來(lái)快樂(lè)，同時(shí)人們還能進(jìn)行廣場(chǎng)舞方面的表演，借此提高自信心，找到自我價(jià)值感，是一種利于身心健康發(fā)展的文化形式。

三、結(jié)論

廣場(chǎng)舞在催化城市文明的同時(shí)，把不同層次、素質(zhì)和愛(ài)好的人們聚集在一起，讓他們?cè)谶@里找到屬于自己的心靈天地，城市也因此充滿(mǎn)和諧溫馨的生活情調(diào)。文化廣場(chǎng)上處處洋溢著溫暖、快樂(lè)、和諧的氣氛，城市空間的孤獨(dú)冷漠不再占上風(fēng)，一種久違的歸屬感沁入人們的心田……如果說(shuō)群眾文化是一個(gè)城市文化發(fā)展的重要標(biāo)志，那么，廣場(chǎng)舞就是城市文化狀態(tài)的一個(gè)縮影。我們要讓廣場(chǎng)舞更好地發(fā)揮作用，促進(jìn)人們身心健康，促進(jìn)和諧融樂(lè)氛圍的締造，從而真正成為一種全民娛樂(lè)身心，社會(huì)和諧發(fā)展的文化形式。

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[2]竇彥麗，竇彥雪. 廣場(chǎng)舞文化溯源與發(fā)展瓶頸[J]. 四川體育科學(xué). 2013（02）

（作者單位：貴州省貴定縣文化館）