秦志斌

摘 要 隨著我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，由于社會(huì)及文化因素，導(dǎo)致公眾德育基本觀念逐漸喪失，社會(huì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)缺乏，不利于社會(huì)發(fā)展，因此人們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中逐漸開(kāi)始利用生態(tài)視角實(shí)現(xiàn)對(duì)教育德育問(wèn)題的研究。本文以體育科學(xué)作為研究背景，對(duì)生態(tài)德育體育構(gòu)建及發(fā)展路徑予以實(shí)踐性研究，從而不斷促進(jìn)我國(guó)生態(tài)德育體育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 生態(tài)德育體育 實(shí)踐路徑 構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.10.017

Research on the Construction and Practice Path of

Ecological Moral and Physical Education

QIN Zhibin

（School of Traffic and Transportation Engineering， Changsha University of Science & Technology， Changsha， Hu'nan 410114）

Abstract With the continuous development of China's modern social economic， social and cultural factors lead to the basic concept of public moral education gradually lost， lack of social awareness of environmental protection， is not conducive to social development， so people in the development process gradually began to realize the study of moral education problems with ecological perspective. In this paper， sports science as the research background， the ecological moral education construction and development path to be practical research， so as to continuously promote the development of ecological moral education in China.

Keywords ecological； moral and physical education； practice path； construction

1 生態(tài)德育體育內(nèi)涵研究

1.1 生態(tài)德育內(nèi)涵

生態(tài)德育是現(xiàn)代化社會(huì)教育背景之下，將德育及生態(tài)性體現(xiàn)于某種教育內(nèi)部的生態(tài)性德育，其內(nèi)涵不僅包含環(huán)保教育及將德育整體歸結(jié)為德育生態(tài)化的教育模式，同時(shí)還包含在生態(tài)、教育生態(tài)、環(huán)境生態(tài)等理論學(xué)基礎(chǔ)之上，通過(guò)德育開(kāi)展從而實(shí)現(xiàn)各理論學(xué)科之間的循環(huán)及文化交替，在此過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)青少年的全面發(fā)展。自然、社會(huì)及文化生態(tài)是生態(tài)德育的組成部分，三者之間相互分離且相互融合，具有一定的相關(guān)性。

1.2 生態(tài)德育體育內(nèi)涵

生態(tài)德育體育內(nèi)涵主要是指在生態(tài)等理論學(xué)基礎(chǔ)之上，以德育作為體育教學(xué)的中心思想及重心，使青少年學(xué)生在德育教育基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)體育學(xué)科的掌握及道德完善建立。微觀形式上的生態(tài)德育體育實(shí)踐過(guò)程具有一定的動(dòng)態(tài)化特征，其體育行為實(shí)踐過(guò)程主要包含認(rèn)知、理解、行為、反思等四個(gè)步驟，在這些步驟結(jié)束后，可實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年學(xué)生體育乃至整體行為習(xí)慣、理解形式等的深化及內(nèi)化。

2 生態(tài)德育體育現(xiàn)狀分析

2.1 自然生態(tài)德育體育現(xiàn)狀

（1）人與自然的關(guān)系難以得到有效處理。目前，學(xué)校對(duì)學(xué)生德育體育的關(guān)系處理多限于人與人之間，甚少對(duì)人與生態(tài)各問(wèn)題之間關(guān)系進(jìn)行研究，因此導(dǎo)致目前我國(guó)受教育主體在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中難以有效處理人與自然之間的關(guān)系。有研究表明，我國(guó)各學(xué)習(xí)主體在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的自然生態(tài)道德意識(shí)及行為意識(shí)嚴(yán)重缺乏，體育德育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，人與自然生態(tài)關(guān)系的協(xié)調(diào)性未得到重視，因此難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育德育以及生態(tài)的完善性教學(xué)。

（2）自然生態(tài)德育體育開(kāi)展行為頻率較低。目前，我國(guó)各學(xué)校對(duì)學(xué)生的體育教學(xué)多體現(xiàn)于校園教學(xué)，注重對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能及運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)及發(fā)展，因此多在學(xué)校操場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生體育課程的開(kāi)展，該項(xiàng)體育傳統(tǒng)教學(xué)模式的應(yīng)用及開(kāi)展與我國(guó)提倡的素質(zhì)教育具有一定的差異性。城市及農(nóng)村在青少年自然生態(tài)德育體育教學(xué)行為開(kāi)展頻率上具有較大的差距，這與社會(huì)環(huán)境有一定的關(guān)系。雖然部分城市學(xué)校注重使學(xué)生走出校門(mén)、走進(jìn)自然實(shí)現(xiàn)德育體育教學(xué)，但是此類(lèi)活動(dòng)開(kāi)展頻率仍較低，因此難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體素養(yǎng)、道德素養(yǎng)及生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)及行為認(rèn)知的完善性及統(tǒng)一性建設(shè)。

2.2 社會(huì)生態(tài)德育體育現(xiàn)狀

（1）個(gè)人道德體育行為缺失。在體育教學(xué)中，家長(zhǎng)及教師在傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響下，多注重學(xué)生體育技能訓(xùn)練，注重體育成績(jī)的優(yōu)劣，因此導(dǎo)致德育活動(dòng)教學(xué)對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義完全喪失，導(dǎo)致學(xué)生德育體育行為出現(xiàn)一定的缺失。

（2）缺乏社會(huì)實(shí)踐性德育體育教學(xué)。目前，隨著社會(huì)體育教學(xué)認(rèn)知逐步完善，體育教育事業(yè)也不斷發(fā)展，但目前我國(guó)多數(shù)學(xué)校在學(xué)生體育德育教學(xué)中，將學(xué)校作為唯一教學(xué)環(huán)境，缺乏社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生德育體育的影響分析，導(dǎo)致學(xué)生身體綜合素養(yǎng)及道德觀念難以提升及養(yǎng)成。多數(shù)學(xué)校并未重視體育課程教學(xué)形式轉(zhuǎn)換過(guò)程以及學(xué)生身體德行這一教學(xué)任務(wù)，因此易導(dǎo)致體育教學(xué)成效逐漸降低：一方面導(dǎo)致體育課程中的基礎(chǔ)練習(xí)及強(qiáng)度鍛煉指標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，另一方面使學(xué)生失去體育鍛煉的興趣，不少學(xué)生無(wú)興趣開(kāi)展課外體育活動(dòng)，選擇沉迷于網(wǎng)絡(luò)或待在室內(nèi)不外出。

2.3 文化生態(tài)德育體育現(xiàn)狀

（1）忽視傳統(tǒng)文化生態(tài)道德體育價(jià)值。傳統(tǒng)文化中體育形式及體育文化均可體現(xiàn)地方特色，因此在德育體育教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)傳統(tǒng)體育文化及本土體育文化的應(yīng)用，可有效提升體育道德教學(xué)成效。據(jù)了解，目前我國(guó)在青少年德育體育教學(xué)過(guò)程中，并未重視傳統(tǒng)體育文化及地方本土體育文化的利用，導(dǎo)致我國(guó)眾多體育文化被埋沒(méi)，進(jìn)而導(dǎo)致造成體育傳統(tǒng)文化逐漸消失。

（2）未注重現(xiàn)代文化及外來(lái)文化生態(tài)道德體育的發(fā)展?，F(xiàn)代體育文化是經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的娛樂(lè)性，較傳統(tǒng)體育文化更具有豐富性及多樣性。隨著社會(huì)日漸開(kāi)放以及全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的交流逐漸頻繁，眾多的國(guó)外體育文化涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)青少年體育道德觀的形成產(chǎn)生重要影響，優(yōu)秀的體育文化有利于我國(guó)學(xué)生良好體育觀念及道德觀念的養(yǎng)成，在國(guó)外體育觀念及文化的影響下，取其精華，實(shí)現(xiàn)自身良好體育道德建設(shè)，而目前我國(guó)各教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)中，往往忽略了國(guó)外體育優(yōu)秀文化及項(xiàng)目教學(xué)，使學(xué)生在面對(duì)國(guó)外體育文化時(shí)，難以對(duì)其作出正確判斷，致使學(xué)生體育道德觀念難以完善養(yǎng)成。

3 生態(tài)德育體育的構(gòu)建及實(shí)踐路徑研究

3.1 合理應(yīng)用自然體育環(huán)境，提升學(xué)生參與積極性

在處理人與自然生態(tài)關(guān)系時(shí)，首先應(yīng)對(duì)自然保持敬畏之心，在尊重自然、和諧平等相處的理念及行為之下，不斷實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的生態(tài)文明發(fā)展態(tài)勢(shì)。此類(lèi)行為及發(fā)展過(guò)程需要以幼兒及青少年學(xué)生為重點(diǎn)教育對(duì)象，對(duì)此類(lèi)學(xué)生主體實(shí)施體育行為及體育理念教學(xué)時(shí)，應(yīng)將自然生態(tài)德育理念融入體育教學(xué)中，積極利用自然生態(tài)環(huán)境及生態(tài)觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育體育的完善性教學(xué)。人與自然和諧相處是我國(guó)一直崇尚且施行的人與自然相處之道，而體育學(xué)科也將以自然作為教學(xué)背景，找尋其教學(xué)本源，促進(jìn)原生態(tài)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)體育素養(yǎng)教學(xué)及道德完善性教學(xué)。

學(xué)?？衫眯@外自然環(huán)境，使學(xué)生充分結(jié)合校園外的自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)體育及德育教學(xué)。如在校外開(kāi)展長(zhǎng)跑及耐久跑等訓(xùn)練，結(jié)合滾藤圈、擒毛等原生態(tài)體育項(xiàng)目，借助學(xué)生較為熟悉的體育鍛煉項(xiàng)目開(kāi)展體育教學(xué)，增添體育教學(xué)的趣味性，在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞等意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

3.2 完善社會(huì)環(huán)境應(yīng)用，促進(jìn)社會(huì)及學(xué)校教學(xué)環(huán)境的整合

各學(xué)校在德育體育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)校教育與社會(huì)教育環(huán)境的結(jié)合，針對(duì)學(xué)生體育課程內(nèi)容，結(jié)合不同學(xué)生的不同特征，引導(dǎo)學(xué)生合理應(yīng)用社會(huì)環(huán)境。社會(huì)導(dǎo)向是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，可對(duì)學(xué)生的社會(huì)思想及社會(huì)言行等予以規(guī)范，體育德育養(yǎng)成是將思想、學(xué)科等規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的道德規(guī)范，因此政府應(yīng)注重對(duì)學(xué)生社會(huì)行為的教育及管理，制定合理的教育手段及教育措施，加強(qiáng)學(xué)校教學(xué)環(huán)境以及社會(huì)環(huán)境的相互整合，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)體育德育建設(shè)。

3.3 注重文化環(huán)境合理應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合

首先教師可針對(duì)不同學(xué)生所處的不同地域特征，將不同地方的特色原生態(tài)體育項(xiàng)目在教學(xué)中予以合理展示，同時(shí)各民族地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中積累了眾多的文化藝術(shù)資源，各民族的文化內(nèi)涵及文化遺產(chǎn)均是各民族地區(qū)生態(tài)德育內(nèi)容的重要來(lái)源之一，各政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與繼承，加強(qiáng)學(xué)生德育教學(xué)；其次，各體育工作者還應(yīng)注重對(duì)民族體育文化的合理性研究，有針對(duì)性地對(duì)德育體育教學(xué)對(duì)象予以教學(xué)，同時(shí)注重因材施教，因地施教，滿足學(xué)生生態(tài)德育體育教學(xué)需求；最后，還應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，以現(xiàn)代文明完善傳統(tǒng)文明，二者相互引導(dǎo)、相互發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高效體育道德教學(xué)順利開(kāi)展。

3.4 完善體育學(xué)科課程建設(shè)

首先應(yīng)注重對(duì)地方以及學(xué)校文化生態(tài)體育資源的開(kāi)發(fā)，其中包含文本、實(shí)物及鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)，文本資源主要是指關(guān)于體育的圖書(shū)、史料以及圖表等，實(shí)物主要指關(guān)于體育文化的地方遺跡等，鄉(xiāng)土遺跡主要是指地區(qū)有關(guān)體育的民風(fēng)民俗、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員人文資料等；其次還應(yīng)結(jié)合德育體育教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)實(shí)際情況，依托于教學(xué)德育理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德育教學(xué)規(guī)范性?xún)?nèi)容的確立，以體育活動(dòng)及生態(tài)維度實(shí)現(xiàn)對(duì)體育課本知識(shí)的確定，不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育學(xué)科課程的建設(shè)，在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上提升學(xué)生德育體育教學(xué)成效。

在教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育課程并針對(duì)教學(xué)進(jìn)程及教學(xué)目標(biāo)對(duì)其教學(xué)內(nèi)容予以更新。在選擇教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)針對(duì)德育教學(xué)與體育教學(xué)的特征選擇合理的教學(xué)方法，貫穿課程教學(xué)始終，不斷提升體育德育教學(xué)成效。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，各教師在體育專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，應(yīng)注重將德育教學(xué)知識(shí)滲透于體育學(xué)科教學(xué)，不斷實(shí)現(xiàn)德育體育的高效教學(xué)。

4 小結(jié)

綜上所述，生態(tài)德育體育研究?jī)?nèi)容非常繁雜且具有一定的時(shí)代性，在研究過(guò)程中需要與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)其內(nèi)容的更新與完善。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文化逐漸碰撞且融合，使得現(xiàn)代學(xué)生所面臨的生態(tài)環(huán)境及德育體育教學(xué)環(huán)境逐漸復(fù)雜，因此針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)德育體育教學(xué)現(xiàn)狀，各學(xué)校及社會(huì)應(yīng)以自然、社會(huì)、文化為教育背景，深入探討其實(shí)踐路徑，不斷完善德育體育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生德育及體育的高效建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李儲(chǔ)濤.身體德性論：論義務(wù)教育階段學(xué)校體育的德育使命[D].山東師范大學(xué)，2012.

[2] 鄭媖.高校學(xué)生能力素質(zhì)模型構(gòu)建及其應(yīng)用研究[D].武漢大學(xué)，2013.

[3] 周曉瑩，程?hào)|旺.背景發(fā)展理論視閾下高校德育生態(tài)化實(shí)踐路徑體系構(gòu)建研究[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：高教研究，2012（7）：65-69.