謝維楊

【摘要】：文化的元素和影視藝術(shù)密切聯(lián)系，對于影視作品當(dāng)中所隱含的文化霸權(quán)因素也成為了影視批評的重要內(nèi)容。本文試圖對文化霸權(quán)理論進(jìn)行分析論述，探究其理論內(nèi)涵，結(jié)合《拯救大兵瑞恩》這部作品來對理論分析研討。

【關(guān)鍵詞】：文化霸權(quán)

（一）主流價值觀與國家意識形態(tài)的融合

作為一部史詩級的戰(zhàn)爭片，不僅僅是一種單純的藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形態(tài)，更是隱含著國家的意識形態(tài)。美國好萊塢在電影的制作過程中，必不可少的就是參入其國家觀念和意識形態(tài)的因素在其中，目的在于能給更好地擴(kuò)大其理念在全球范圍的散播和影響?！墩却蟊鸲鳌分械谋徽葘ο笾皇鞘勘衅胀ǖ囊粏T，國家的安全和利益很明顯是在大局中占有優(yōu)先的地位的，但是該影片卻把視點聚焦于某個士兵，實現(xiàn)了視角點從宏觀層面向微觀層面，個體的關(guān)注和聚焦。

影片通過很好的故事情節(jié)設(shè)置，在影片展現(xiàn)這種災(zāi)難的同時，讓人們在觀看時反思我們?nèi)祟愖陨?，反思?zhàn)爭的價值和意義所在。對于瑞恩的救贖，對個體的保存，就彰顯了個人價值的在美國意識形態(tài)領(lǐng)域中的重要性。主流的個人價值觀在美國的傳統(tǒng)意識領(lǐng)域和文化氛圍內(nèi)，都是其最不可或缺的價值觀念之一，從而才能構(gòu)筑起美國根深蒂固的價值體系。這種個人價值觀的體現(xiàn)是即使是微不足道的個體，也能通過自身奮斗不懈的努力，堅強(qiáng)的意識，對個人自由的向往和追求，擁有這么一些品質(zhì)或者精神斗志，就有可能逾越“不可能的鴻溝”。斯皮爾伯格在影片中把一個普通人作為全篇的敘事脈絡(luò)，在不可控的戰(zhàn)爭面前，個人即使顯得如此無力，但是他塑造的每個人物都是表現(xiàn)出對生命和自由的熱愛和無限的追求，給觀眾傳遞出一種頌揚自由和生命的情愫。即使是有著強(qiáng)烈的個人主義價值觀元素在人物身上得到體現(xiàn)，但是個人也沒有因為這點而對上級的命令而有違抗或者不遵守的情況出現(xiàn)，反而越是有著矢志不渝的精神和服從命令的職責(zé)使命感的體現(xiàn)。對于一個普通人的救贖看起來有悖于現(xiàn)實的主體性，但正是這種巧妙的設(shè)計，更能反映和渲染了美國和它的民眾及其有著堅定的個體自身的思想和情感、道德抉擇和意識的理念，是主流價值觀和國家意識的高度融合。

（二）人道主義的完美彰顯

在國家宏觀層面和個人的微觀層面，戰(zhàn)爭的大環(huán)境大前提，成了兩者間有了不可調(diào)和、不可回避的沖突矛盾。影片通過故事的設(shè)計和安排，展現(xiàn)了人性的光輝和人道主義，充盈著實質(zhì)的感覺和情愫。在這個充滿著殘酷和未知、不可控因素的戰(zhàn)爭場景中，個體作為國家的有機(jī)構(gòu)成部分，隨時都面臨著犧牲自己，成就國土的可能。該部影片，獨辟蹊徑，讓作為普通民眾和士兵的一員的瑞恩成為了整部影片故事的主要人物和線索脈絡(luò)及導(dǎo)火線，以其兄弟全部陣亡的身世背景做了很好的鋪墊，承前啟后，從家的視角出發(fā)，促成了普通人瑞恩的重要地位和性質(zhì)。人道主義是關(guān)于人自身的本質(zhì)、價值、地位和在社會中個性的展現(xiàn)和發(fā)展的思想理論。人道主義的主要精神是具有高度的崇高性的，人道主義更注重個人，把關(guān)注點落在個人層面上，更加尊重個人的生存權(quán)利，個人對于事物的理性價值觀念，對于自由的追尋和探索，個人尊嚴(yán)的集中性，這一點更主要是表現(xiàn)為個體的自由發(fā)展和在社會活動中的自主性，以及其所帶有的與社會責(zé)任感相一致的思想觀念。救贖和拯救瑞恩一人，是對于瑞恩這個人物的自由的解放和救贖，在保護(hù)好其生命延續(xù)的前提下，還瑞恩生活的延續(xù)。這里是以小見大的描述手法，通過個體來暗示體現(xiàn)出整個美國及其所有民眾都有著對自由渴望的共同愿望和心聲，是一種美國式的精神家園和夢想境界。

作為戰(zhàn)爭題材的固有敘事背景，延續(xù)和隱含著國家固有的意識形態(tài)。影片高度還原來戰(zhàn)爭場景的一切，還原了真實戰(zhàn)爭場面中的每個人，極高的紀(jì)實主義風(fēng)格撼動著每個觀影者的心弦。對于軍隊中每個不同軍銜的人物以極其細(xì)致的刻畫，形象生動地傳達(dá)出每個人物的性格特征，通過每個人的差異性，無形中就流露著，由始至終的美國的主流價值觀念和思想，成就了該部影片的價值和地位，也是對美國文化意識傳播和植根于別的民族深層的一種支持。這也是符合著美國固有的國家意識形態(tài)而存在。個體使得美國的主流價值觀念和道德層面的倫理性、人道主義的觀念更好地在影片中得到的升華。

（三）美式英雄主義及其形象的構(gòu)塑

美國的意識形態(tài)與其文化觀念和價值觀念是一脈相承，有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。美國及其公民對于自身國家的那種制度的優(yōu)越感、個人價值和權(quán)力主義觀念、美國的種族主義觀念、美國的天賦人權(quán)和天命而定的救贖全人類的使命和任務(wù)觀念等諸多方面都是美國價值體系的重要組成部分。在《拯救大兵瑞恩》電影里面，作為任務(wù)的帶領(lǐng)人和主要指揮官上尉，是美式英雄主義的高度集中的個體體現(xiàn)。影片的故事時間是定在了第二次世界大戰(zhàn)大后期，在這次大戰(zhàn)里，美國是作為正義方的一面。在這次大戰(zhàn)中，米勒上尉是一個十分愛國、忠于職守和命令的士官。影片的開頭，米勒上尉是憑借自身的參軍經(jīng)歷和牢實的作戰(zhàn)經(jīng)驗，勇敢而又出色的完成了搶灘登陸的任務(wù)。米勒上尉還是把這個任務(wù)看作重中之重，在整個救援過程中，槍林彈雨也從未止步，個人英雄主義展露無遺。

戰(zhàn)爭就是暗示著人類歷史上的沖突矛盾，而影片里面對于米勒上尉個人形象的塑造，就是從美國的視角出發(fā)，而在這個和平的現(xiàn)實世界，英雄的出現(xiàn)，無疑給予美國的觀眾乃至全球的觀眾一種心靈和精神上的滿足，是一種“想像共同體”的隱形構(gòu)建，與此同時，美國的政治觀念和思想意識觀念也通過電影的這個渠道得以向全世界的觀眾平穩(wěn)地傳播著。對于這部戰(zhàn)爭片，里面所展示的特效在當(dāng)時已經(jīng)是頂峰，新的國際形勢和全球化的政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的大背景下，電影藝術(shù)傳達(dá)個人英雄主義觀念，逐步灌輸全球每個國家的觀影者思想理念，是美國精神和美國意念的完整再現(xiàn)，表面上，我們作為受眾的一員，可能看到的是一出普世價值和人類最為誠懇真摯的情感故事，一些即使我們遇到，也有深切體會的事情，其實這些傳播行為都是為最后實現(xiàn)全球的文化霸權(quán)的意圖和目的提供了基礎(chǔ)。

在《拯救大兵瑞恩》中，即使是普通人，也有成為大勇無畏的英雄的一時一面，這種意識蔓延到了生活當(dāng)中去，逐漸變得“生活化”，又很好地做到去“政治化”，做到掩人耳目的與政治意識形態(tài)保持距離。電影中對于問題的接受和解決，只是經(jīng)過了很短的思索時間，使用了一個又一個和善而又美好的巧合和偶遇來解決問題，即使最后的結(jié)果總會有人為了某些事物而作出了偉大的犧牲，但是也很巧妙地使得犧牲重于泰山，“意識形態(tài)的國家機(jī)器”，好萊塢建造的美國夢，使得影片總是給予人們生存的力量和信仰，讓結(jié)局充滿了希冀，讓未來充滿著美好和光芒。在電影里面，阿爾都塞所提出的“意識形態(tài)國家機(jī)器”觀點，在影片中也是有所體現(xiàn)的。觀眾在主角米勒少尉一次又一次遇險，卻每一次都能迎刃而解，在這么一種美國電影的經(jīng)典敘事模式當(dāng)中，美國人的自我優(yōu)越感，個人英雄主義在戰(zhàn)爭片或者是歷史事件中都能夠很好地得以體現(xiàn)，電影這種視覺和聽覺高度融合的藝術(shù)形式，觀眾在看著“舊瓶裝新酒”一般的故事，蘊含的價值觀念慢慢侵入到個體思想的層面。在影片里米勒上尉就是美國的象征，而詹姆斯·瑞恩則是象征著世界的人們，美國出演和擔(dān)任著救世主的角色，自始自終，從未改變。這就隱含著對于觀影者而言，美國這么一個國度，正是能夠?qū)崿F(xiàn)自己英雄夢的極樂園，在那里可以找到無法實現(xiàn)的未來，這是基于受眾這樣一種長期被潛移默化感染的心理狀態(tài)，對于美國的個人英雄主義的美國夢，也是為每一個人鑄造了一個絢爛而又凝重的夢境。

參考文獻(xiàn)：

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