裴雙雙

摘 要：本文從歌謠的主要內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵三個(gè)方面入手，試著對(duì)荊州市公安縣地區(qū)的歌謠進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，得出公安縣歌謠的一些特點(diǎn)，從而對(duì)家鄉(xiāng)的歌謠有初步的了解。

關(guān)鍵詞：公安縣歌謠；主要內(nèi)容；藝術(shù)特點(diǎn)；文化內(nèi)涵

公安縣隸屬荊州市，位處長(zhǎng)江中游南岸，與洞庭湖平原一衣帶水。因其地理環(huán)境，所以公安民歌多唱出的是水鄉(xiāng)人的喜怒哀樂。本文研究的公安縣民歌來(lái)自于《中國(guó)民間歌謠集成·湖北卷》，選了幾首代表作作簡(jiǎn)單的分析。下面根據(jù)所選歌謠的內(nèi)容，將公安縣民歌分為勞動(dòng)歌、生活歌、儀式歌、情歌幾方面。

一、勞動(dòng)歌

勞動(dòng)歌是一種由體力勞動(dòng)直接激發(fā)起來(lái)的民間歌謠。它伴隨著勞動(dòng)節(jié)奏歌唱，與勞動(dòng)行為相結(jié)合，具有協(xié)調(diào)動(dòng)作、指揮勞動(dòng)、鼓舞情緒等特殊功能。①公安縣民歌號(hào)子屬于此類，如：《過(guò)彎是你屋》：

過(guò)彎是你屋②（號(hào)子·抬花轎號(hào)子）

拉尖子③（白）前后排兩邊，伙計(jì)們！眾轎夫（白）涉水又登山。呵火火火火

前面路似弓， （伙計(jì)們）高低又不平（哇），（?。┗镉?jì)慢慢行（羅火火）。

前面一黑口，④（伙計(jì)們）路窄山又陡（哇），（?。┗镉?jì)慢慢走（羅火火）。

兩邊是虛空，⑤（伙計(jì)們）還要踩當(dāng)中（哇），（?。┓€(wěn)步踩當(dāng)中（羅火火）。

天掛地又掛，⑥（伙計(jì)們）左右兩邊掛（呀），（?。╈`活閃過(guò)它（羅火 火）。

新姑不要哭， （伙計(jì)們）今天喜日子（呀），（?。┻^(guò)彎是你屋（羅火火）。

這首號(hào)子，是為呼喊號(hào)令式的勞動(dòng)歌。這類民歌，它的特點(diǎn)是歌聲與勞動(dòng)節(jié)拍極為和諧一致。⑦比如，《過(guò)彎是你屋》這首抬花轎號(hào)子，它根據(jù)轎子上下擺動(dòng)來(lái)控制自己的呼聲與節(jié)奏。因?yàn)樘мI子，后面的人看不見前面的路，所以，抬轎的領(lǐng)號(hào)者必須告訴后面的伙計(jì)們前面的路況，領(lǐng)號(hào)者報(bào)路況，后面的伙計(jì)們根據(jù)所知路況回應(yīng)。同時(shí)，還出現(xiàn)了一些行業(yè)術(shù)語(yǔ)，像號(hào)子中出現(xiàn)的“黑口”、“虛空”、“天掛地掛”這些詞，如果不是抬轎子的工人，絕對(duì)想不到它對(duì)應(yīng)的是“深溝”、“陡壁”“刺藤”這樣的物象。另外，最后一句結(jié)尾，抬花轎子的轎夫們，還在勸新娘子不要哭，過(guò)了灣就是你的屋（過(guò)了灣就到了你的夫家啦），非常有畫面感。

二、生活歌

生活歌，“在內(nèi)容上可分為家庭生活和社會(huì)生活兩個(gè)方面。家庭生活方面以婚姻和人際關(guān)系為多。社會(huì)生活方面，舊社會(huì)“不公平的社會(huì)制度給下層勞動(dòng)人民帶來(lái)了苦難?！L(zhǎng)工苦是社會(huì)生活歌的一個(gè)重要類別，數(shù)量眾多，形態(tài)各異?！雹嗳绻裁窀琛短?yáng)落土又轉(zhuǎn)東》。⑨

太陽(yáng)漸漸往上揚(yáng)（啊），情姐出來(lái)擺衣裳（哎），雙膝跪在石板上（哎），手拿棒頭往上揚(yáng)（啊），一擺衣裳二望郎（哎）。

太陽(yáng)當(dāng)頂頂當(dāng)蓋（?。?，情姐打傘送茶來(lái)（也），太陽(yáng)大來(lái)曬紅臉（哎），磚頭大來(lái)挺破鞋（?。粸榍楦缃悴粊?lái)（也）。

太陽(yáng)漸漸往下移（唷），魚奔深塘藕臥池（哎），魚奔深塘 喝 涼水（也），藕臥池塘 伴 沙泥（?。?，長(zhǎng)工單身無(wú)所依（也）。

太陽(yáng)落土又轉(zhuǎn)東（啊），叫聲老板快收工（哎），日子長(zhǎng)來(lái)做得有（哎），背心駝來(lái)象把弓（?。?，狠心要等雞上籠（哎）。

生活歌中主要摘錄了這首歌曲，將它作為生活歌的代表?！短?yáng)落土又轉(zhuǎn)東》，是一首表現(xiàn)“長(zhǎng)工苦”的社會(huì)生活歌。舊社會(huì)時(shí)期，社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)重重剝削，廣大的勞苦農(nóng)民生活在生與死的邊緣。該首歌前兩節(jié)寫做工的漢子與情姐的互相愛慕，后兩句則控訴了地主的殘酷。長(zhǎng)工做工累彎了背，做到雞都上了籠，還不見喊收工。值得注意的是，這首民歌寫作，它給出了一個(gè)時(shí)間順序，太陽(yáng)的漸漸上揚(yáng)——當(dāng)頂——下移——落土又轉(zhuǎn)東，從這個(gè)時(shí)間段來(lái)看，工人是一整天都在勞作。另外，這首民歌也是荊楚大地上常見的五句子歌。

三、儀式歌

民間舉行祭祀活動(dòng)或人生禮儀儀式上吟誦或歌唱的歌謠。按照其實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看可分為四種歌謠，即訣術(shù)歌、節(jié)令歌、禮俗歌和祀典歌。其中我們?cè)谶@里講的是禮俗歌中的婚俗歌。如：《紅漆桌子四角方》：

紅漆桌子四角方⑩：

紅漆桌子四角方（呃），四只角的寫文章，考得狀元登金榜（啊呃），五湖四海把名（呃）揚(yáng)。

紅漆桌子四角方（呃），十碗 海菜在中央，狀元不吃海菜酒（啊呃），一心只想新姑（呃）娘。

紅漆桌子四角方（呃），十碗海菜在中央，會(huì)唱歌的吃海菜（呀呃），不會(huì)唱歌的吃粗（呃）糠。

《紅漆桌子角四方》是儀式歌中的婚俗歌。在公安，每逢紅喜事（一般為結(jié)婚或祝壽），總有一群職業(yè)的“喊喜人”。他們通常是兩人一組，“喊喜”的特點(diǎn)是每當(dāng)一個(gè)人唱完一句詞，另一個(gè)人馬上會(huì)接著喊一句“喜（兒）”。文中雖沒有“喜（兒）”這個(gè)詞，但他的唱詞很符合職業(yè)報(bào)喜人的模式。“喊喜人”在唱完祝福詞后，主人家一般都會(huì)好酒好菜招待，并另外給他們“喜”錢。這首婚俗民歌，首先唱歌的人先夸贊了娶親的男方，將他比作狀元，夸他事業(yè)有成。然后，唱到四方桌上有十碗海菜，側(cè)面說(shuō)明婚宴的豐盛。接著，點(diǎn)到新娘子，“狀元不吃海菜酒（啊 呃），一心只想新姑（呃）娘”。最后，落到自己身上，“會(huì)唱歌的吃海菜（呀 呃），不會(huì)唱歌的吃粗（呃）糠”。

四、情歌

情歌是人民愛情生活的真實(shí)反映。它主要抒發(fā)青年男女由于相愛而激發(fā)出來(lái)的悲歡離合的思想感情。它總是采用多種多樣的藝術(shù)手法，或含蓄、或直率地表達(dá)青年們對(duì)幸福愛情的熱烈追求，充分表現(xiàn)了人民淳樸健康的戀愛觀念和審美情操。如公安民歌《十想》：

十想：

一想（的）哥哥巴門（的）站（羅），眼淚（的）流噠千千（的）萬(wàn)（羅），可惜（的）眼淚 撿不（的）起（?。瑩斓茫ǖ模┢饋?lái)用針（的）穿（羅），等我的哥哥來(lái)噠把他看（羅）。

二想（的）哥哥無(wú)奈（的）何（?。?，珠淚（的）滾滾 往下（的）落（哇），左手（的）端的蓮花（的）碗（羅），右手（的）端的 玉瓷（的）杯（唷），我的（個(gè)）哥哥 不來(lái) 無(wú)人陪（唷）。

三想（的）哥哥你不（的）來(lái)（?。?，繡起（的）荷包 與香（的）袋（?。?，繡起（的）荷包無(wú)人（的）掛（呀），繡起（的）香袋 無(wú)人（的）拿（呀），奴家 的 眼睛 都快 望穿噠（呀）。

四想（的）哥哥雙腳（的）跳（?。?，好比（的）大船撐鐵（的）籬（哇），狂風(fēng)（的）一起把頭（的）張[ 把頭張，意開船。]（?。遥ǖ模┒姘?掌得（的）牢（哇），一心（的）只等我的情哥到（哇）。

五想（的）哥哥是端（的）陽(yáng)（?。?，龍船（的）鑼鼓 鬧長(zhǎng)（的）江（?。勖米?約我 看龍（的）船（哪），假裝（的）一個(gè)不得（的）閑（哪），留著 （的）（一個(gè)）精神 等郎玩（哪）。

六想（的）哥哥 熱又（的）熱（?。?，紅羅（的）帳子 睡不（的）著（唷），左翻（的）身來(lái) 無(wú)郎（的）影（哪），右翻（的）身來(lái) 無(wú)小（的）郎（?。?，一夜 （的）（一個(gè)） 空想到天亮（啊）。

七想（的）哥哥秋風(fēng)（的）涼（啊），想起（的）哥哥斷肝（的）腸（?。惹埃ǖ模┰拑赫f(shuō)得（個(gè)）有（哪），奴家（的）記在心坎（的）上（?。?，不知（的）我的 哥哥 忘沒忘（?。?/p>

八想（的）哥哥是中（的）秋（?。?，冰糖（的）月餅 與郎（的）留（啊），西瓜（的）留起爛成（的）水（?。?，月餅（的）留起脫了（的）皮（?。?，奴的 （個(gè)）哥哥 不來(lái) 干著急（呀）。

九想（的）哥哥 是重（的）陽(yáng)（啊），煮飯（的）忘記 濾米（的）湯（?。?，牽豬（的）把食一捆（的）草（啊），拉牛（的）喝水 一瓢（的）糠（?。?（的）魂魄 都在 郎身上（?。?。

十想（的）哥哥哥來(lái)（的）噠（呀），兩腳（的）忙忙接冤（的）家（呀），泡碗（的）糖茶情哥（的）喝（啊），見面（的）先說(shuō)知心（的）話（呀），恩愛（的）夫妻今日?qǐng)F(tuán)圓噠（呀）。

《十想》這首情歌謠最突出的特點(diǎn)用了嵌數(shù)字的結(jié)構(gòu)，使歌謠的意義連貫遞進(jìn)。從丈夫的離家起，妻子天天無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想，盼啊盼，終于在重陽(yáng)后，丈夫回了家。這首表現(xiàn)別后思念之情的歌，歌中的妻子想郎想的痛苦不堪，有時(shí)對(duì)丈夫癡情的表白，如“狂風(fēng)（的）一起把頭（的）張（?。?，奴家（的）舵把掌得（的）牢（哇），一心（的）只等我的情哥到（哇）”，把妻子純真而又深沉的思念之情充分的表現(xiàn)了出來(lái)；有時(shí)由于想念丈夫竟到了癡呆、魂不守舍的地步，如“煮飯（的）忘記濾米（的）湯（?。?，牽豬（的）把食一捆（的）草（?。?，拉牛（的）喝水一瓢（的）糠（?。?，生活氣息濃厚，情感抒發(fā)的非常逼真。

五、小結(jié)

公安縣民歌，它屬于荊楚文化圈的民歌范圍。荊楚文化圈的中心為江漢平原地區(qū)。此地，湖泊眾多，平原廣布。因此，這個(gè)地方產(chǎn)生的民歌大多具有“水”的氣息。《太陽(yáng)落土又轉(zhuǎn)東》中“魚”“蓮藕”“池塘”這三個(gè)充滿生活氣息意象的運(yùn)用，轉(zhuǎn)眼就將我們帶入了水鄉(xiāng)的國(guó)度。最后，公安縣民歌是筆者家鄉(xiāng)的民歌，本文所分析的也僅僅只是一小部分作品。但是，通過(guò)這次的分析，讓筆者對(duì)家鄉(xiāng)有了更多的了解與親近。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘敬文主編.民間文學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]陳建憲著.荊楚民間文學(xué)[M].武漢：武漢出版社，2014.

[3]朱自清著.中國(guó)歌謠[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

[4]全國(guó)編輯委員會(huì)編.中國(guó)民間歌曲集成·湖北卷[M].北京：人民音樂出版社，1988.

注釋：

①鐘敬文主編：《民間文學(xué)概論》，高等教育出版社，2010年版，第174頁(yè)。

②全國(guó)編輯委員會(huì)編：《中國(guó)民間歌曲集成湖北卷·鄂中南地區(qū)》，人民音樂出版社，1988年版，第594頁(yè)。

③拉尖子，抬轎的領(lǐng)號(hào)者。

④一黑口，很深的溝。

⑤虛空，陡壁。

⑥天掛地掛，巷道的刺藤。

⑦鐘敬文主編：《民間文學(xué)概論》，高等教育出版社，2010年版，第176頁(yè)。

⑧陳建憲：《荊楚民間文學(xué)》，武漢出版社，2014年，第46頁(yè)。

⑨全國(guó)編輯委員會(huì)編：《中國(guó)民間歌曲集成湖北卷·鄂中南地區(qū)》，人民音樂出版社，1988年版，第663頁(yè)。

⑩全國(guó)編輯委員會(huì)編：《中國(guó)民間歌曲集成湖北卷·鄂中南地區(qū)》，人民音樂出版社，1988年版，第758頁(yè)。