蔣明恩

摘 要：意象作為中國(guó)古典詩(shī)歌的有機(jī)構(gòu)成，在營(yíng)造詩(shī)歌意境，烘托人物形象，傳遞詩(shī)人情感方面起著不可替代的作用。本文準(zhǔn)備從《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中“月”意象入手，來(lái)分析這一意象與該小說(shuō)的內(nèi)在互通。具體從主體、客體、以及主客體之間的內(nèi)在邏輯三個(gè)方面來(lái)分析“月”這一意象，從而探討“人與月”的關(guān)系，達(dá)到對(duì)其在詩(shī)性文化之外的另一層解讀。而這一過(guò)程，也正是一個(gè)對(duì)“月”意象的解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；“月”意象；觀念；物像；人與月；解構(gòu)與重構(gòu)

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的研究，是一條漫漫長(zhǎng)路。因?yàn)樗粌H是一部曠世之作，它更是對(duì)中國(guó)古代文化的一次全面性的總結(jié)。在《紅樓夢(mèng)》中，中國(guó)詩(shī)性文化更是被表現(xiàn)得淋漓盡致，因而對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦的研究無(wú)疑意義重大?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)、詞、曲、賦、楹聯(lián)、詩(shī)謎、偈語(yǔ)、酒令、謠諺都被吸收到了小說(shuō)的敘事之中，成為小說(shuō)故事情節(jié)和人物描寫(xiě)的有機(jī)組成部分，這種詩(shī)性的繼承和創(chuàng)造被熔鑄得渾然天成，堪稱小說(shuō)的典范。與其他小說(shuō)有別的是《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞水平參差不齊，陽(yáng)春白雪與下里巴人相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作形式自然也是小說(shuō)的一道亮麗的風(fēng)景線，體現(xiàn)著作者“優(yōu)劣隨人、按頭制帽”的高超的寫(xiě)作功底。

在《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦中對(duì)一些重要意象的描寫(xiě)和闡釋，往往系動(dòng)著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)和體現(xiàn)著人物性格特征及命運(yùn)變化。本文選取“月”這一意象，再通過(guò)解構(gòu)這一意象，來(lái)探討小說(shuō)在詩(shī)性文化之外所表露的另一層意旨。具體分三個(gè)部分，即觀念之月、物像之月、以及人與月的交流與互證。

一、觀念之月

月作為古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，向來(lái)意蘊(yùn)深厚而多樣。在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中自然也不會(huì)離了這一風(fēng)雅千年的古老象征。細(xì)究《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中出現(xiàn)的“月”意象，具體可以分為兩類，即觀念中的月和物像中的月。觀念中的月，指的是，所闡釋或刻畫(huà)的內(nèi)容跟月沒(méi)有形質(zhì)上的聯(lián)系，只是借助于“月”這一意象來(lái)形象地表達(dá)出其所涵蓋的程度和囊括的范圍，即使其所勾勒的景象和境象我們能夠切身感受到，但那也只是存在于觀念之中。再左右歸納之，《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中出現(xiàn)的觀念之月又形態(tài)各異，大致可以分為階級(jí)之月、意淫之月、以及工具化的月三類。

（一）階級(jí)之月

階級(jí)之月，很顯然指的用月這一意象來(lái)隱喻在日薄西山的封建皇權(quán)統(tǒng)治下的一種不良的社會(huì)分層。在這種人為的、主觀的階級(jí)劃分中，社會(huì)底層人自然怨氣沸騰。通過(guò)月這一意象，讀者能夠感受到小說(shuō)所想傳達(dá)的對(duì)那種森嚴(yán)而又荒唐的封建等級(jí)制度的冷嘲熱諷。如小說(shuō)第一回中，《對(duì)月寓懷口號(hào)一絕》兩句：

“天上一顆才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看?！?/p>

這一首詩(shī)出自《紅樓夢(mèng)》中賈雨村之手，雖然給讀者的感覺(jué)只是一種對(duì)客觀意象的白描，但若是聯(lián)系整部小說(shuō)的故事情節(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)賈雨村其人后來(lái)貪贓枉法、曲意逢迎，甚至為了牟利草菅人命，種種罪惡令人發(fā)指。這一想來(lái)，這首詩(shī)倒是一句讖語(yǔ)，預(yù)示著賈雨村此類人一旦權(quán)力到手、聲名顯赫，便以一種階級(jí)頂端的身姿來(lái)欺壓百姓。正如詩(shī)中，以月喻己，萬(wàn)姓仰頭，頂禮膜拜，何其囂張！

同樣借月來(lái)表現(xiàn)階級(jí)性的還有其他方式，一般有彰顯富貴奢華、皇恩浩蕩、加官進(jìn)爵、甚至代指最高統(tǒng)治者。其中彰顯富貴奢華的可見(jiàn)于《榮禧堂對(duì)聯(lián)》，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，將賈家人所佩戴的珠光寶器之光彩比作日月，來(lái)突顯賈家之繁華，地位之顯赫。在小說(shuō)第十八回中，賈政的一篇《上妃啟》將皇帝對(duì)賈家的恩寵比作日月之精奇。作為一個(gè)父親，賈政居然要跪拜于自己的女兒，甚至隔簾而不得見(jiàn)，如此不近人情的封建等級(jí)秩序，真讓人感到可笑至極。再看《親友慶賀賈政升官》

“花到正開(kāi)蜂蝶鬧，月逢十足海天闊?！?/p>

在賈家失去了宮中的撐天柱元妃之后，逐顯頹唐之氣，而此時(shí)賈政升官，無(wú)疑又添了一絲春氣。然而用花、月來(lái)代表官運(yùn)亨通，其實(shí)也是一種無(wú)奈之舉，畢竟花終究會(huì)敗落，月終歸會(huì)殘缺。

（二）意淫之月

“意淫”一詞初創(chuàng)于《紅樓夢(mèng)》，這里所說(shuō)的“意淫”一詞用的便是其本意，即指的是“一片癡情”，是一種精神層面上的共振關(guān)系，絕對(duì)不同于那種肉體上的接觸或性幻想。因而，這里所提及的“意淫之月”多是指如賈寶玉等癡情之人，對(duì)女子內(nèi)在美和外在美的一種欣賞及愛(ài)惜之意，和對(duì)男女之間那種純潔的感情的真切表達(dá)。毫無(wú)疑問(wèn)，作為小說(shuō)中唯一正面的主體男性，賈寶玉便是“意淫”的施事者。他說(shuō)的“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子，便覺(jué)得濁臭逼人”，他甚至稱自己為“須眉濁物”，由而可見(jiàn)他觀念中深刻的“女兒尊貴論”。正是因?yàn)榇耍≌f(shuō)中不乏借賈寶玉之口來(lái)贊美女兒的詩(shī)句。如在《芙蓉女兒誄》中：

“其為貌則花月不足喻其色?！?/p>

這一篇誄文是賈寶玉為祭奠陪伴其五年多的丫鬟晴雯所寫(xiě)，文章感情激烈，用筆不凡。將花月之色比作晴雯之顏，可見(jiàn)寶玉對(duì)其之喜愛(ài)之情。

除此之外，小說(shuō)中還有許多看似與情節(jié)關(guān)聯(lián)不大的詞、賦，如《警幻仙姑賦》《紅樓夢(mèng)曲》《好事終》等，也有許多不吝嗇筆墨描寫(xiě)女子美貌和品格以及表達(dá)純真的男女情事的句子，而這一表現(xiàn)也往往借助于月。如：

“其神若何？月射寒江。”（《警幻仙姑賦》）

“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍？”（《薄命司對(duì)聯(lián)》）

“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。”（《紅樓夢(mèng)曲》）

（三）工具化的月

“工具化的月”是指詩(shī)文中借月來(lái)傳達(dá)某種褒貶之寓。這并不同于上文所述的“意淫之月”中，以月喻女兒之美。工具化的月沒(méi)有具體的主體和喻體，月作為意象往往使用的是其引申義，而其所代指的內(nèi)容也是錯(cuò)綜復(fù)雜的。其具體在被運(yùn)用時(shí)達(dá)到的效果又可以分為“被異化的月”和“被升華的月”兩種。

“被異化的月”在《紅樓夢(mèng)》詩(shī)文中有三處：

“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！保ā额}大觀園諸景對(duì)額*蘭鳳蕙露》清客）

“雞鳴茅店月?！保ā丁芭畠骸本屏钗迨灼涠否T紫英）

“飛羽觴而醉月。”（《酒令》賈薔）

之所以說(shuō)這三句是“被異化的月”是因?yàn)檫@三句皆是抄襲前人詩(shī)句，而目的都只是為了借此來(lái)附庸風(fēng)雅而已?！霸隆弊鳛槲娜搜攀砍椭畬?duì)象，而到了這些市井、紈绔、粗鄙、滿口道德文章之人口中，自然也就脫了仙氣，成了俗物。

此外，還有一類“被升華的月”。這一類的表現(xiàn)形式很多，大致可分為，以月代指時(shí)間、以月代指幻象、以月代指人物品行、以月代指風(fēng)雅、以月代指人事姻緣等。實(shí)際上這一層的月，幾乎已經(jīng)脫離了月的本身。以月代時(shí)間的很常見(jiàn)，畢竟古人便是借月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期來(lái)確定日期的，如詩(shī)文中：

“銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮玉漏沉?！保ā杜c黛玉書(shū)并詩(shī)四章》薛寶釵）

詩(shī)文中也多用“霽月”來(lái)表現(xiàn)小說(shuō)中某些人物清朗、純凈的品行，如在史湘云、晴雯的判詞曲中可見(jiàn)。此外，以月來(lái)隱說(shuō)人事的如：

“盈虛莫若定，晦朔魄空存”（《中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》史湘云）

最具有特色的是詩(shī)文中，以月代幻象了，這也是小說(shuō)的主導(dǎo)思想之一。如“水中月，鏡中花?！笔O必衰，一切皆是過(guò)眼云煙，執(zhí)念太深，悲痛越深。

二、物像之月

物像之月是相對(duì)于觀念之月的，其所表現(xiàn)的是實(shí)實(shí)在在的，能夠運(yùn)用視覺(jué)來(lái)親身感受的實(shí)質(zhì)之景。在《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞曲賦之中，關(guān)于物像之月的描寫(xiě)，又可分為兩類，即寫(xiě)意畫(huà)之月與工筆畫(huà)之月。二者之區(qū)別，正似王國(guó)維先生對(duì)藝術(shù)境界之所述“有我之境，無(wú)我之境。有我之境，物皆著我之色彩。無(wú)我之境，不知何者為我，何者為物。此即主觀詩(shī)與客觀詩(shī)之所田分也”

（一）工筆畫(huà)之月

工筆畫(huà)之月，是對(duì)客觀“月”意象”的精心描畫(huà)，人、景在某種程度上是分開(kāi)著的，人只是對(duì)客觀之景象進(jìn)行描繪，少摻有個(gè)人主觀色彩。多表現(xiàn)為對(duì)環(huán)境的細(xì)致描寫(xiě)。如：

“絳蕓軒里絕喧鬧，桂魄流光浸茜紗?！保ā肚镆辜词隆焚Z寶玉）

人群退場(chǎng)，月色入戶，一片安詳而詩(shī)意之景映入眼簾。再加之詩(shī)人細(xì)致入微的觀察和描寫(xiě)，讓原本靜態(tài)的月光賦予動(dòng)感，意境全出。

“窗隔疏燈描遠(yuǎn)近，籬篩破月鎖玲瓏?！保ā毒沼啊氛硐寂f友）

該句更是一筆一劃勾勒出來(lái)的詩(shī)境。盡管全句旨在繪菊之影，但“疏燈”、“破月”卻更為突出，正是這兩個(gè)意象的運(yùn)用，使得菊影不僅能傳意還能傳神。此間，絲毫不見(jiàn)人為之行跡，皆是自然之鬼斧使然。

“月桂中天夜色寒，晴光皎皎影團(tuán)團(tuán)?！保ā对佋氯祝ㄆ湟唬废懔猓?/p>

這是香菱做的一首詠月七律詩(shī)，是對(duì)客觀物像的一種白描，雖無(wú)多少意境之美，但卻抓住了“月”的主要特征，“寒”、“皎潔”、“影”。

“月窟翻銀浪。”（《蘆雪廣即景聯(lián)句》寶琴）

這一句詩(shī)是典型的以動(dòng)寫(xiě)靜，用銀浪來(lái)喻月光，再用月光來(lái)喻墜雪，一層一層仿佛在畫(huà)中又能聞其聲。

以上幾首詩(shī)都是對(duì)客觀事物或靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的客觀描寫(xiě)，我們?cè)谛蕾p的同時(shí)是找不到作者所處的位置的。作者其所充當(dāng)?shù)囊仓皇且粋€(gè)“畫(huà)外音”的作用，而其中的“月意象”所充當(dāng)?shù)慕巧蛑鹘腔蚺浣?，成了所描?xiě)的環(huán)境中不可少的部分。

（二）寫(xiě)意畫(huà)之月

寫(xiě)意畫(huà)之月表現(xiàn)的是詩(shī)歌中“月”意象所呈現(xiàn)出的一種注重意境、神態(tài)，以求達(dá)到抒發(fā)作者內(nèi)心情感目的的一種手法。其特點(diǎn)是追求意境、自我審美，達(dá)到人、景合一的境界。這一類，相對(duì)于上文工筆畫(huà)的月要復(fù)雜的多，因?yàn)樵诰拔锩鑼?xiě)的過(guò)程中，作者所摻雜的感情是多種多樣。如，體現(xiàn)所喻之物的優(yōu)雅氣質(zhì)或高潔品格；表現(xiàn)一種孤苦無(wú)依之感；對(duì)過(guò)往的追憶之情；對(duì)知己的依戀之感；對(duì)人事無(wú)常的感嘆；塑造一種悲涼之感等。

因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》中有將當(dāng)時(shí)社會(huì)上詩(shī)社唱和的風(fēng)氣納入小說(shuō)的情節(jié)之中，因而在小說(shuō)中出現(xiàn)了不少詠物抒情詩(shī)，如詠白海棠、詠菊花等詩(shī)。這些詩(shī)歌多有借物喻品行、借物抒情之嫌，因而“月”這一意象便起到了很大的襯照作用。如，表現(xiàn)海棠花的優(yōu)雅氣質(zhì)或高潔品格：

“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕?！保ā对伆缀Ｌ摹焚Z探春）

表現(xiàn)一種孤苦無(wú)依之感：

“一聲杜鵑春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。”（《桃花行》林黛玉）

表現(xiàn)對(duì)人事無(wú)常的感嘆：

“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梅花一夢(mèng)?！保ā段鹘隆费毲伲?/p>

表現(xiàn)塑造一種悲涼之感：

“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂?！保ā吨星镆勾笥^園即景聯(lián)句三十五韻》史湘云、林黛玉）

此外還有許多，如：

“雨淋白骨雪染草，月冷黃沙鬼守尸?！保ā秺箣O詩(shī)》賈寶玉）

“空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知?！保ā稇浘铡费氣O）

“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕?！保ā对伆缀Ｌ模ㄆ渌模妨主煊瘢?/p>

從這些詩(shī)句中，仿佛能夠感受到“月”意象與那種孤獨(dú)、落寂之感情氛圍有一種天然的聯(lián)系。

如果將一首詩(shī)詞的創(chuàng)作比作一副畫(huà)作的創(chuàng)造過(guò)程（當(dāng)然，這二者本就有著許多相似性，如對(duì)創(chuàng)造者才、膽、識(shí)、力等各方面素質(zhì)的要求，有著一致性。），那么在《紅樓夢(mèng)》一系列的畫(huà)作中，我們可以得出在畫(huà)面的構(gòu)圖上，“月”之景總是格外醒目，仿佛不見(jiàn)月便難得作者之要旨，月便相當(dāng)于畫(huà)眼了。欣賞者也正是通過(guò)“月之眼”，才能達(dá)到與創(chuàng)作者溝通無(wú)隙。

三、人與月的交流與互證

通過(guò)對(duì)“月”意象的類型分析，我們能夠深切地感受到《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中“月”意象的復(fù)雜化。而這一復(fù)雜化現(xiàn)象行動(dòng)的軌跡和達(dá)到的效果，其實(shí)也早就在作者意料之中，因?yàn)檫@一切都只是作者的一場(chǎng)精心布局。“月”意象在古典詩(shī)歌中向來(lái)意蘊(yùn)深厚，但卻并不龐雜，之所以在《紅樓夢(mèng)》中會(huì)呈現(xiàn)出這么復(fù)雜的形態(tài)，自然跟作者對(duì)“月”意象的解構(gòu)有關(guān)。作者在運(yùn)用“月”這一意象的時(shí)候，顯然是通過(guò)深思熟慮的，他將原本單一的一種意象，通過(guò)切分和再加工，讓其帶上另一層意旨，這便形成了我們讀者所能感受的諸多效果。然而，何以這一復(fù)雜的處理，并沒(méi)有讓小說(shuō)顯得雜亂無(wú)章呢？這便是作者的高明之處，其不僅解構(gòu)了“月”意象，還重新建構(gòu)了“月”意象，并且在重構(gòu)的同時(shí)加入了“人”的因素，這便形成了人與月交流互證的一種完美狀態(tài)。

按圖索驥，根據(jù)作者的思路和小說(shuō)的情節(jié)變化、人物性格、環(huán)境營(yíng)造等重新來(lái)定位這些“月”意象，在重新歸類、分析這一系列“月”意象的過(guò)程中，我們可以得知“月”意象會(huì)隨著主體性質(zhì)的改變而發(fā)生變化。也正是如此，人與月之間存在著難以隔離的聯(lián)系。在這主、客體的互動(dòng)中，一種審美價(jià)值評(píng)價(jià)關(guān)系得以出現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》以小說(shuō)的形式展示出來(lái)，這也就注定了它以人物為刻畫(huà)中心的性質(zhì)。而在情節(jié)的展開(kāi)中，不可缺少的便是人物的思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。在一系列的人物活動(dòng)中，“月”作為一個(gè)既形而上又形而上的意象，充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)媒介的作用，同時(shí)又可以根據(jù)這一意象來(lái)推導(dǎo)出人物某些活動(dòng)的合理性。具體如圖一、圖二：

從上面兩幅導(dǎo)圖我們可以得知，在“月”意象的解構(gòu)與重構(gòu)中是離不開(kāi)“人”的，而一個(gè)簡(jiǎn)單的“月”意象，居然與錯(cuò)綜復(fù)雜的“人”對(duì)接的如此穩(wěn)當(dāng)。“人”的情感在“月”里；“人”的命運(yùn)在“月”里；“人”的性格在“月”里；連“人”的才性，在“月”里也可以被發(fā)掘到?！叭恕币?yàn)椤霸隆倍S富多彩、形態(tài)各異，“月”因?yàn)椤叭恕倍N(yùn)意無(wú)窮、變化萬(wàn)端。

對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中“月”意象的綜合性的分類研究，明顯是要跳出詩(shī)性之外的，因?yàn)槠涑哂形膶W(xué)性之外，還涉及哲學(xué)、美學(xué)等各方面。通過(guò)這種綜合分析的方法，我們可以清楚的得出《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中的“月”意象是一個(gè)立體的呈現(xiàn)狀態(tài)。當(dāng)然這種“月”意象的立體狀態(tài)跟《紅樓夢(mèng)》中人物的立體化是相輔相成的。這種雙向的立體模式，也是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中的最有效的催化劑。通過(guò)類比和分析我們可以得知，在《紅樓夢(mèng)》中像“月”意象這樣立體的意象還有很多，如“花”“云”“影”等等。作者也正是采用這種以意象來(lái)畫(huà)詩(shī)意、以詩(shī)意來(lái)畫(huà)人物，以及將意象解構(gòu)再重構(gòu)的方式，讓小說(shuō)的情節(jié)如流水一般順暢、人物性格飽滿而充滿真實(shí)感，這也便是《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)其偉大之處。

附：《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞曲賦中出現(xiàn)的“月”意象及其分類。（參見(jiàn)乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿）

觀念之月

階級(jí)之月：

對(duì)月寓懷口號(hào)一絕p19；榮禧堂對(duì)聯(lián)p41；上賈妃啟p212；大觀園題詠*文章造化p215；牙牌令其三p476；親慶賀賈政升官p970；賈祠聯(lián)額三副*星輝輔弼p631

意淫之月：

警幻仙姑賦p61；孽海情天對(duì)聯(lián)p62；薄命司對(duì)聯(lián)p63；紅樓夢(mèng)曲（引子）p67；好事終p69

步行來(lái)錯(cuò)（靖藏本十三回回前）；芙蓉女兒誄p911

工具化的月：

（1）被異化

題大觀園諸景對(duì)額*蘭鳳蕙露（清客）p201；“女兒”酒令五首其二（馮紫英）p337；酒令賈薔p1323

（2）引申升華

中秋對(duì)月有懷口占一律p18；副冊(cè)判詞（晴雯）p63；枉凝眉p68；樂(lè)中悲p68；招寶玉結(jié)詩(shī)社帖p431；真真女兒詩(shī)p617；酒令三首其三p733；海棠——香夢(mèng)沉酣（蘇軾《海棠》）p743；

中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻p885（盈虛句）；芙蓉女兒誄p911；與黛玉書(shū)并詩(shī)四章p987

匿名揭帖兒p1048

物像之月

工筆畫(huà)之月：

夏夜即事p274；秋夜即事p274；招寶玉結(jié)詩(shī)社帖p431；菊影p452；蘆雪廣即景聯(lián)句p588；詠月三首其一p468；中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻p884（晴光句）；芙蓉女兒誄p911；琴曲四章p995

寫(xiě)意畫(huà)之月：

詠白海棠其一p436；詠白海棠其四p436；白海棠和韻二首（其二）p441；訪菊p450；憶菊p450；詠菊p451；菊夢(mèng)p452；殘菊p452；螃蟹詠其三p454；詠月三首其二p469；詠月三首其三p471；桃花行p812；柳絮詞*西江月p816；中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻p884（雪霜句、寶婺句、冷月句）；詭婳詞其三p908；芙蓉女兒誄p911；妝晨繡夜心無(wú)矣句（第二十三回末尾）；中秋對(duì)月有懷口占一律；p18；琴曲四章p995

注釋：

蔡義江.紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦評(píng)注[M].北京：北京出版社，1984：3.

胡文彬.紅樓夢(mèng)與中華文化論稿[M].北京：中華書(shū)局，2005：24.

張新之.紅樓夢(mèng)讀法[M]，載一粟編.紅樓夢(mèng)卷[ M].臺(tái)灣：新文豐出版社，1989：165.

（清）曹雪芹.乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿[ M].上海：上海古籍出版社，1984：31.

王國(guó)維.王國(guó)維全集[ M].北京：北京燕京出版社，1997：10.

參考文獻(xiàn)：

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[5]王國(guó)維.王國(guó)維全集[M].北京：北京燕山出版社，1997.

[6]（清）曹雪芹.乾隆抄本百廿回紅樓夢(mèng)稿[M].上海：上海古籍出版社，1984.（文中所引詩(shī)歌，參見(jiàn)該書(shū)。）