蘇東坡有言云：“文章最忌隨人后，道德無多只本心?！币馑际钦f作文貴在創(chuàng)新，不落窠臼，不能人云亦云，簡單模仿。但在平時的作文創(chuàng)新訓練中，學生作文要么構思上自相矛盾、情節(jié)失真；要么立意上違背規(guī)律、大唱反調；要么形式上追求花樣、畫蛇添足；要么語言上矯揉造作、故作新潮。這些都導致了學生為追求創(chuàng)新而胡編亂造的不良行文傾向，成為作文教學中的弊端。如果作文能夠跳出司空見慣的選材怪圈，以個性化的視角冷靜客觀地去觀察事物，將自己的愛憎融入其中，并以獨特的筆觸來加以描述，就會使作文充滿生機活力，讀起來生動感人，使人物鮮活的個性特點得到展現(xiàn)。筆者針對作文中存在的創(chuàng)新“跑調”“亂編”等任性亂象略談膚淺的看法。

首先，作文在構思上要以“深刻的體驗”來打動人，以“真實的情感”來震撼人，不能情節(jié)失真。在平時的作文中，學生為了追求創(chuàng)新，想象力出現(xiàn)偏差，構思荒謬怪誕，尤其考場作文，學生為了博得閱卷老師的同情，虛構了諸如“身患重病堅持上課的老師”“生離死別的朋友”“父母雙亡的孤兒”“下肢癱瘓的殘疾人”或者是“曾經(jīng)鋃鐺入獄而今改過自新的回頭浪子”等等，使得作文故事情節(jié)嚴重失真和自相矛盾，不合人情常理和生活邏輯。看似非常感人的故事，實際上卻是自欺欺人、掩耳盜鈴，這樣追求作文創(chuàng)新，不僅影響了作文質量，而且也嚴重地影響了學生做人的準則。

其次，作文創(chuàng)新要敢于突破思維定式，大膽求異，在立意上講求個性化視角和多向性思維，不能違背常規(guī)常理。所謂文章立意創(chuàng)新就是采用一些逆向思維的形式從不同角度去認識分析事物，尋求關于事物本質的最基本的特征，想他人所未想，發(fā)他人所未發(fā)，寫他人所未寫，革除陳腐之氣，盡吹新鮮之風，給人耳目一新的感覺，產(chǎn)生一種意想不到的效果。創(chuàng)新作文并不是遇到問題就唱反調，講歪理，刻意反彈琵琶，違背事物的客觀實際和根本規(guī)律。如有位考生寫了一篇題為《我渴望非典》的作文，在文中大唱非典贊歌：因非典的蔓延，我改變了不講衛(wèi)生的習慣，提高了自衛(wèi)能力……不管怎么說非典給人們帶來的生命財產(chǎn)損失遠大于不講衛(wèi)生等方面的壞習慣，這樣的立意雖新何益？況且關于環(huán)保、科學、學生早戀等方面的話題是絕不能唱反調的。要寫好創(chuàng)新作文，必須通過創(chuàng)造性的思考，確立好正確、集中、深刻、新穎的主題思想，通過大處著眼、以小見大的手法來反映豐富的生活內(nèi)容，借自己所選的具體的人事景物來表達思想感情和揭示深刻的道理；也可以融題材于時代的高度和廣闊的社會背景中，讓文章在時代脈搏的躍動中與時俱進；也可以否定舊論，大膽質疑，表達出正確有理的觀點。

再次，作文創(chuàng)新須個性飛揚、吸人眼球，使讀者閱讀后耳目一新、深有感觸。為達此效果，學生一般采用題記、小標題、后記、日記、書信等形式加深印象，但一味濫用形式創(chuàng)新而忽略作文語言運用往往事與愿違，反而影響文章主旨的表達。《語文教學大綱》和《新課程標準》明確要求初中學生作文應該以記敘文為主，做到文通字順、內(nèi)容充實、感情真摯、中心明確，注重文脈的順暢、過渡與整合，注重思想傾向和情感取向?？墒窃谄綍r的作文教學中，老師對學生作文的語言運用訓練不夠，語言欠明白曉暢、簡潔利落、生動鮮活的“個性”色彩，行文中語病較多，詞不達意，土話俗語夾雜，甚至滿篇作文語句不通、東拉西扯、表意不明，字里行間缺少情感的抒發(fā)和含蓄的韻味，導致語言簡明、連貫、得體嚴重不足。這樣的作文“創(chuàng)新”，無異于東施效顰，不但影響了文章真摯情感的表達和鮮明個性的張揚，而且使得文章內(nèi)容空洞無物、陳舊蒼白，思想呆板淺薄?？墒窃诳荚囎魑闹校@種病態(tài)現(xiàn)象常見，分節(jié)標題落入俗套，不能起到真正提綱挈領的作用；鏡頭剪接缺少主題的統(tǒng)率，片段組合蕪雜繁復，典型性不夠；橫向擴展模糊籠統(tǒng)，不能很好的站在同一個層面上反映事物的各個方面；題記冗長拖沓，言繁意躁；開頭下筆千言，離題萬里；后記畫蛇添足，南轅北轍。因此作文形式創(chuàng)新必須與語言運用相輔相成，語言訓練要日積月累和反復推敲斟酌，從句式方面的訓練起筆，以訓練學生作文語言的簡潔利索、生動鮮活、古樸典雅為目的，從語言的整散、長短、修辭、文化底蘊等方面加強練習，切合初中學生作文語言與文章結構之間的關聯(lián)。只有語言與形式完美結合，才能使作文思想深邃，個性十足。

最后，作文創(chuàng)新講求內(nèi)容厚重和新穎獨特，提高審美情趣，盡顯理性思維，富有文化意蘊，不能隨心所欲地把歷史文化中的人物和事件作為材料來行文。不可否認，中華五千年歷史創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶貴精神財富，如果讓傳統(tǒng)文化思想滲入我們的寫作中，就會使一篇作文有厚重的歷史積淀，讓人在回溯歷史、內(nèi)省人生的審美境界中感受到作者沉甸甸的人生理念。語文教學大綱也要求老師在作文教學過程中提高學生的審美情趣、思想品質和文化品位。可是一部分學生好高騖遠、志大才疏，歷史文化積淀淺薄，對歷史事件一知半解，對人物只是泛泛而談，引用的史料斷章取義，甚至人物年代和事件嚴重失真，人物背景張冠李戴，警句名言識記不準，這樣的作文不要說旁征博引、感悟人生了，它給讀者造成了一種不懂裝懂、似是而非的印象，這就談不上作文創(chuàng)新了。牽手名家大師為我所用，這需要學生廣泛的閱讀和深厚的文化積淀，作文需要生活的體驗和閱讀的感悟，達到一定的境界就會“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。作文創(chuàng)新的這種偏向可取但不可濫用。

作文創(chuàng)新不可任性，一篇記敘文文脈清楚、敘事生動、描寫細致，一篇說明文順序合適、方法得當、結構合理，一篇議論文論點明確、論證清晰、論據(jù)充分，散文重在形散神聚，詩歌重在凝練含蓄，劇本重在矛盾沖突等等，它們都需要根據(jù)文體特點和表達需要作必要的整合和取舍，起承轉合必不可少，首尾呼應合情合理，作文創(chuàng)新必需有新穎獨特的立意、真摯深刻的感情、深刻雋永的思想、個性飛揚的選材、標新立異的構思和文采斐然的表達。

（金好貴 甘肅省民樂縣第四中學 734500 ）