季學(xué)源

摘 要：文章主要對(duì)王以林、李本侹編著的《紅幫研究索引》作了評(píng)價(jià)，肯定了此書(shū)的重要價(jià)值：是以后調(diào)查、研究紅幫必備的重要參考書(shū)，為服裝界、史學(xué)界、新聞界、服裝院校以及一切關(guān)心紅幫與紅幫研究的各方面人士深入考察紅幫人士提供了線索，也為紅幫研究拓展了廣闊的空間；對(duì)紅幫調(diào)查與研究具有承前啟后之意義。指出了前期紅幫研究過(guò)程中存在的問(wèn)題，分析了后續(xù)紅幫文化研究中應(yīng)該深入研究的內(nèi)容和研究方向。

關(guān)鍵詞：紅幫研究；紅幫研究索引；重要價(jià)值；大國(guó)工匠

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1674-2346（2016）04-0058-03

1 《紅幫研究索引》的重要價(jià)值

由王以林、李本侹編著，寧波出版社出版的《紅幫研究索引》，是以后調(diào)查、研究紅幫必備的重要參考書(shū)，值得永久收藏。此書(shū)的重要價(jià)值在于：

1.1 為大國(guó)工匠紅幫裁縫樹(shù)碑立傳

這本書(shū)的主人公是具備大國(guó)工匠精神，大國(guó)工匠成就的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新群體，在近現(xiàn)代中國(guó)革命歷程中，他們?yōu)槲覀兊膰?guó)家、民族作出了歷史性的貢獻(xiàn)，在中國(guó)服裝史上樹(shù)立了一尊全新的里程碑。他們是一支功勛部隊(duì)。我們有責(zé)任為他們樹(shù)碑立傳。《紅幫研究索引》是為紅幫立傳的著作的一種。編者用了二分之一的篇幅，收錄紅幫人士1300余人，哪怕目前只知道姓名的都均予收錄，這就為以后的深入考察紅幫人士提供了線索，也為紅幫研究拓展了廣闊的空間，這體現(xiàn)了編者在紅幫研究上的良苦用心。

1.2 對(duì)紅幫的調(diào)查與研究作了一次階段性的回望

索引者，搜索而引之也?！八魈煜轮[事遺利，以上事天”（《墨子·尚賢》）。此書(shū)以簡(jiǎn)明的方式，對(duì)紅幫的調(diào)查與研究作了一次階段性的回望。作為一本研究資料索引，此書(shū)是相當(dāng)全面的。它對(duì)紅幫人物、紅幫企業(yè)、紅幫學(xué)校、紅幫組織、紅幫創(chuàng)發(fā)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、紅幫研究著作與有關(guān)文章作了梳理，還輯存了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及有關(guān)人士的部分題詞?？梢哉f(shuō)，人們需要查詢(xún)的有關(guān)紅幫研究的前期史料，大致上均可從此書(shū)中找到線索。有線索了，便會(huì)產(chǎn)生后續(xù)調(diào)查、研究成果。這正是“索引”之作用與目的。

1.3 此書(shū)為服裝界、史學(xué)界、新聞界、服裝院校以及一切關(guān)心紅幫與紅幫研究的各方面人士，尋求紅幫史料提供了前所未有的方便，避免搜尋資料之苦

任何一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究者，在某項(xiàng)學(xué)術(shù)研究之始，都必須認(rèn)真查閱此前這項(xiàng)研究的成果與有關(guān)研究資料索引，并嚴(yán)肅評(píng)價(jià)這項(xiàng)研究已經(jīng)取得了哪些成就，這些成就進(jìn)入了何種層級(jí)；尚有哪些方面有待開(kāi)拓、深化，尚有哪些訛誤，需要補(bǔ)遺、糾謬；前人的論證、論據(jù)中尚有那些不足，必須補(bǔ)充。不了解前期研究成果，必然會(huì)陷入盲目性，很可能重復(fù)前人已經(jīng)完成的研究成果，寫(xiě)出一些多余的文章或著作，成為無(wú)效勞動(dòng)。有了這本紅幫研究資料索引，便可以幫助研究者避免誤入故道、歧途。

1.4 此書(shū)對(duì)紅幫調(diào)查與研究具有承前啟后的意義

所謂承前，就是要在承傳前期調(diào)查與研究的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓、創(chuàng)新，特別是專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)、人員以及負(fù)有研究任務(wù)的部門(mén)，應(yīng)該依據(jù)此本提供的資料，重新規(guī)劃，確立上層級(jí)的課題、項(xiàng)目——具有原創(chuàng)性，能夠面向全國(guó)乃至世界，可以產(chǎn)生傳世之作的選題；力避重復(fù)、蹈襲前期成果；摒棄初期研究中產(chǎn)生的某些鑿空之說(shuō)、懸空概念，諸如“紅幫鼻祖xxx”“五個(gè)第一”“第一xx”以及隨意給實(shí)用性、通俗性的出版物冠以“理論著作”頭銜等等。我們已經(jīng)就此作過(guò)自我批評(píng)，并嚴(yán)肅糾正訛誤，希望以后不要繼續(xù)以訛傳訛，貽誤讀者。

所謂啟后，核心當(dāng)然是創(chuàng)新，也包括對(duì)前期研究成果的深化、提升。讀了《紅幫研究索引》，我們就明白了，尚有不少十分重要紅幫史料有待發(fā)掘、整理、研究。

《紅幫裁縫評(píng)傳》一書(shū)使用過(guò)兩個(gè)新概念：“南路”和“北路”。紅幫的南路調(diào)查與研究，過(guò)去投入較多，研究成果也較多，而對(duì)北路的調(diào)查、研究則投入較少，成果甚少。北路有一個(gè)重要的紅幫集聚點(diǎn)符拉迪沃斯托克，此處原名崴子，原是我國(guó)領(lǐng)土，是個(gè)漁村，因當(dāng)?shù)厥a(chǎn)海參，故名海參崴。1860年，沙皇俄國(guó)侵略者強(qiáng)迫清朝簽訂《中俄北京條約》，腐朽的清王朝把烏蘇里江以東40萬(wàn)平方公里國(guó)土割讓給俄國(guó)，海參崴就在其中。沙俄侵占之后更名為符拉迪沃斯托克，意為“統(tǒng)治東方”。其后建成俄國(guó)在“遠(yuǎn)東地區(qū)”的一個(gè)軍事要塞。為了開(kāi)發(fā)這一港口，向東擴(kuò)張，俄國(guó)侵略者招募了大批中國(guó)人為他們從事服務(wù)性工作，如裁縫、制帽匠、制鞋匠、馬車(chē)夫等等。必須指出，這個(gè)后來(lái)由軍事要塞擴(kuò)建成的重要海港，是與這些中國(guó)人的辛勤勞作密切相關(guān)的。至上世紀(jì)30年代，至少有30萬(wàn)中國(guó)人在這個(gè)港口工作，其中包括由寧波去的紅幫前輩，他們?cè)谀抢飳W(xué)習(xí)、制作羅宋派西服。我們?cè)谝恍┪恼隆⒅髦性?jīng)提及，但過(guò)于簡(jiǎn)略，迄今為至，連一篇較完整的傳記都沒(méi)有寫(xiě)過(guò)。這一大塊北路紅幫人的歷史仍被歷史煙塵掩蓋著，我們必須積極發(fā)掘、整理，增補(bǔ)到紅幫研究著述中去。

史料顯示，北京“浙慈幫”后代中有一些人是與時(shí)俱進(jìn)的。隨著中國(guó)社會(huì)的大變革，他們自覺(jué)或不自覺(jué)的轉(zhuǎn)型了——由制作傳統(tǒng)服裝轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)、制作西式服裝和中山裝了。這些人，應(yīng)該是紅幫早期前賢。這段歷史也是不容忽視的，也希望研究人員能積極努力，盡早補(bǔ)上這段史料。

海派西服的創(chuàng)制，是紅幫前輩一項(xiàng)重大引進(jìn)創(chuàng)新成果。通過(guò)這項(xiàng)創(chuàng)新，使西服本土化，民族化了。但迄今為止，尚未對(duì)這項(xiàng)成果進(jìn)行全面的系統(tǒng)的完整的研究，特別是對(duì)其創(chuàng)新人士、創(chuàng)新過(guò)程，缺乏應(yīng)有的描述、闡發(fā)。

如果說(shuō)海派西服是紅幫前賢“洋為中用”的經(jīng)典性研究成果的話(huà)，那么便可以說(shuō)改良旗袍是紅幫前輩“古為今用”、“推陳出新”的一個(gè)重要成果。但對(duì)于旗袍改良始于何時(shí)，還是一個(gè)疑點(diǎn)。以往的著述中均稱(chēng)始于上世紀(jì)20年代。我們始終質(zhì)疑這一論點(diǎn)。故宮博物院專(zhuān)家已透露過(guò)一點(diǎn)信息：旗袍改革應(yīng)始于晚清。旗袍已成為中國(guó)女裝之寶典，努力將其史實(shí)搞清楚，并在傳承同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)。這是必要的，重要的。

“毛式服裝”是紅幫裁縫對(duì)中山裝再次進(jìn)行創(chuàng)新的重大成果，現(xiàn)已成為“影響世界的十大服裝”之一。對(duì)紅幫前輩的這種不斷創(chuàng)新精神與成果，進(jìn)行深入的研究、闡發(fā)，顯然是十分必要的。但是《紅幫研究索引》告訴我們，這種研究迄今尚告闕如。

從總體上看，我們尚未對(duì)海派西服、中山裝、毛式服裝以及改良旗袍從審美高度上進(jìn)行探討、闡發(fā)。這應(yīng)當(dāng)成為今后紅幫研究的主攻方向之一。

紅幫的大國(guó)工匠精神，也應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)重要研究課題。我們必須明白，紅幫是具有大國(guó)工匠精神的，他們?cè)诳茖W(xué)，技術(shù)，工藝的精、細(xì)、美、新各方面都曾有過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)新成就，并對(duì)這些成就作出過(guò)精辟的概括，傳諸后世，還謀求與高科技相結(jié)合。正是靠這些獨(dú)創(chuàng)的才藝，他們才在中國(guó)服裝史上作出創(chuàng)世紀(jì)的巨大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在，從中央到地方，都十分重視褒揚(yáng)大國(guó)工匠事跡，大力倡導(dǎo)大國(guó)工匠精神。對(duì)中國(guó)服裝史上的大國(guó)工匠紅幫，我們不能無(wú)動(dòng)于衷，必須有所作為。應(yīng)當(dāng)在已有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行系統(tǒng)的全面的細(xì)致的考察、研究，統(tǒng)籌安排，寫(xiě)出系列性論文來(lái)，用以引導(dǎo)當(dāng)代與將來(lái)從事服裝事業(yè)的人們，具體地了解、理解、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)紅幫前輩的大國(guó)工匠精神，大國(guó)工匠成就；期待我們的紡織、服裝院校師生中能夠出現(xiàn)一些大國(guó)工匠，在原始創(chuàng)新、傳承創(chuàng)新、借鑒創(chuàng)新各個(gè)層面上，在技術(shù)與工藝的精準(zhǔn)、精美、精細(xì)各個(gè)方面，各具奇才絕技，創(chuàng)造出無(wú)愧于這個(gè)“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的偉大時(shí)代服裝杰作來(lái)，為我們的偉大民族增光，成為名實(shí)相符的紅幫傳人。

今年9月G20杭州峰會(huì)中的很多杰作，是很有啟迪意義的。會(huì)中，“浙人匠心”頻頻亮相，以水墨西湖款旗袍與黑色長(zhǎng)裙組合的假兩件禮儀裝、以“新園蠶”之絲制成的6A級(jí)“絲水柔情”絲巾、以26道工序全手工制成的杭扇、以一根絲線劈為48股繡成的牡丹屏風(fēng)……無(wú)不彰顯大國(guó)工匠精神與絕技，因而享譽(yù)世界。面對(duì)這些，作為紅幫傳人能不怦然心動(dòng)，有所感悟，因而有所作為？

自然，我們不走“華山一條路”。除了紅幫研究之外，我們應(yīng)該自覺(jué)以習(xí)近平總書(shū)記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》為綱領(lǐng)，重新部署，運(yùn)籌經(jīng)緯，有所開(kāi)拓，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域安排選題，為祖國(guó)偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2 尚需探討的問(wèn)題

紅幫研究資料索引過(guò)去沒(méi)有系統(tǒng)做過(guò)，做起來(lái)難度不少，有一些問(wèn)題是尚需研討的。已收錄的人物只有1000多人，尚待收錄的人物可能是這個(gè)數(shù)字的數(shù)倍、數(shù)十倍。怎樣做好這項(xiàng)工作，是需要集思廣益的。對(duì)有杰出貢獻(xiàn)的人物，是否應(yīng)可采取不同排版方式，并在簡(jiǎn)介中對(duì)他們的主要貢獻(xiàn)點(diǎn)上一兩筆。對(duì)《書(shū)籍類(lèi)》、《文章類(lèi)》中的重要著作、文章也應(yīng)采取不同的排版方式，對(duì)其主要價(jià)值加以扼要介紹，并附以圖片，以示其為重要參考文獻(xiàn)，引起讀者關(guān)注。題詞似不宜放在《其他類(lèi)》中，可放在全書(shū)最前列。分類(lèi)方法，除《人物類(lèi)》《術(shù)語(yǔ)類(lèi)》之外，其他幾類(lèi)標(biāo)題也可以再推敲。因?yàn)楣ぷ髁看?、編輯方面也有其?zhuān)業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題，因之，需要群策群力，集思廣益。