鄧翰川 黃月君

在筆者的家鄉(xiāng)（云南保山），曾經(jīng)有一座古老的石橋，名為五跪橋；這本來(lái)只是一座普通的石橋，但是圍繞這座橋發(fā)生的一些故事，使得石橋承載了更多的意義。個(gè)中緣由，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

明代初期，袁家先輩自江南上元移民到永昌郡（保山），奉旨為官。到清朝乾隆年間，袁氏家族已發(fā)展成為永昌郡的名門望族，當(dāng)時(shí)永昌郡有條街就叫做袁氏街。話說(shuō)袁氏街內(nèi)有一個(gè)叫袁楓溪的人，祖父曾是朝廷官吏，然傳至他時(shí)，家中早已一貧如洗。袁楓溪不甘落魄，便以誠(chéng)信交易起家，經(jīng)數(shù)十年拼搏奮斗，終于掙下一番基業(yè)，成為有口皆碑的大戶人家。然命途坎坷，袁楓溪已近天命之年，仍無(wú)子嗣。一日，一個(gè)落榜的老秀才途經(jīng)袁家，饑渴難耐，袁夫人見(jiàn)狀，便為秀才奉上茶水和食物。秀才自稱通曉風(fēng)水玄學(xué)，聽(tīng)聞袁楓溪老來(lái)無(wú)子，便指教他于上水河上捐錢修建石拱橋一座，方便百姓交通。袁氏照辦，隨即打通子嗣之路，三年內(nèi)喜得貴子四個(gè)。為報(bào)恩情，袁楓溪重金禮聘秀才做了四個(gè)兒子的老師。說(shuō)來(lái)也奇，袁楓溪的這四個(gè)兒子不僅繼承了父親吃苦耐勞，忠厚仗義的秉性，而且展示出了非凡學(xué)習(xí)的天賦，在秀才的教授下，個(gè)個(gè)自幼便能詩(shī)善文，才華橫溢，遠(yuǎn)近聞名。十?dāng)?shù)年后，四兄弟相繼金榜題名（其中大哥袁文典、四弟袁文揆高中舉人），相繼入朝為官。老秀才自覺(jué)心愿已了，便歸隱山林。袁楓溪?jiǎng)t繼續(xù)留在永昌，以行善濟(jì)貧為樂(lè)。

若干年后，袁楓溪年老病危，四子齊名告假，連夜驅(qū)車還鄉(xiāng)。行至父親當(dāng)年所捐的石拱橋口，一白發(fā)老叟正扶著橋欄蹣跚前行?？吹焦倮蠣?shù)鸟R車，老叟退至道邊下跪行禮。這邊，袁文典從側(cè)窗探出頭看路，見(jiàn)老叟后瞬間瞠目結(jié)舌，待回神后猛然下令停車。但見(jiàn)袁氏四子匆匆跳下車來(lái)，一個(gè)接一個(gè)的跪倒在老叟面前，磕頭作揖，哭喊道：“師傅！師傅啊……”畫面在一霎那定格：四名朝廷官員與一個(gè)白發(fā)老秀才跪地對(duì)望，訴不完的心聲紛紛隨淚珠溢出，路人見(jiàn)狀，無(wú)不感懷流涕。

從此，袁楓溪所捐的石橋便被永昌人稱作了“五跪橋”；同時(shí)因?yàn)檫@五人行為舉止中透露出的高貴，所以民間也有人將其稱為“五貴橋”。故事到這里還沒(méi)完，后來(lái)那四兄弟一合計(jì)，一起將他們年老的恩師接回家中，贍養(yǎng)終老。而這個(gè)五貴橋的典故也由此在當(dāng)?shù)貜V為流傳，成為美談。

時(shí)過(guò)境遷，古橋由于年代久遠(yuǎn)也早已塵封舊地了。然而，這個(gè)典故所傳達(dá)的這種行善積德的美好心靈，雖然歷經(jīng)歲月洗禮但還是歷久彌堅(jiān)，不斷地在提醒著后來(lái)的人們。