博大精深的《莊子》，只靠一篇《逍遙游》是不可能領(lǐng)會(huì)到其精髓的，但在課堂上去完整地解讀完《莊子》也不現(xiàn)實(shí)。筆者試圖通過(guò)對(duì)莊周故事和《莊子》中的成語(yǔ)典故的講解，讓學(xué)生用一堂課的時(shí)間了解莊子“超越一切，崇尚自然，企盼逍遙”的思想，及其對(duì)后世文人的影響。讓學(xué)生多角度、全面而客觀地理解、批判地繼承莊子思想。

一、導(dǎo)入

我們學(xué)習(xí)了莊子的《逍遙游》，覺(jué)得莊子是一個(gè)遺世獨(dú)立、可望而不可即的人。其實(shí)《莊子》一書(shū)博大精深，莊子思想深?yuàn)W玄妙，人活在世上接受一些莊子思想是很有必要的。所以，我們今天就一起走進(jìn)莊子的內(nèi)心，感受一番逍遙的境界。

二、莊周故事——超越一切

（一）不屑楚威王的千金和相位

楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，于是派了兩人帶著千金去請(qǐng)莊子做卿相。當(dāng)時(shí)莊子穿著破舊的蓑衣，拿著釣竿，面朝江水，頭也不回地說(shuō)：“千金可算是很高的報(bào)酬，宰相也算是很高的地位。但你們看見(jiàn)過(guò)祭祀的牛嗎？人們精心飼養(yǎng)它，給它穿上繡著花紋的衣服，但它總有一天會(huì)被宰了送到皇帝宗廟里去當(dāng)祭品。到了那時(shí)，它就是想變成一只小豬，自由自在地在泥巴里打滾也來(lái)不及了。你們還是快快回去吧，不要玷侮了我呀?！?/p>

〔故事寓意〕超越名利

（二）鼓盆而歌

莊子的妻子死了，莊子非但不悲傷，反而坐在地上敲著盆子唱歌。老朋友惠施去吊喪（唁），看見(jiàn)這情形，責(zé)怪他道：“她和你過(guò)了一輩子，現(xiàn)在她死了，你不哭倒也罷了，反而鼓盆而歌，這太不像話了?！鼻f子反駁說(shuō)：“你不懂其中的道理。人死了，生命和形體都沒(méi)有了，這是自然的變化。我妻從自然而來(lái)，現(xiàn)在又回到自然中去，這如同春夏秋冬四季流轉(zhuǎn)，沒(méi)什么奇怪的，更不值得悲傷?！?/p>

〔故事寓意〕超越生死

（三）莊周夢(mèng)蝶

莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意，這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

〔故事寓意〕超越物我

三、《莊子》成語(yǔ)典故——崇尚自然

（一）東施效顰

西施因?yàn)樾目谕炊Ｔ卩l(xiāng)里緊鎖眉頭，附近的一個(gè)丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，回去以后也學(xué)著西施的樣兒捧著心口，皺著眉頭站在村邊。鄉(xiāng)里的富人見(jiàn)了，關(guān)緊大門(mén)不出來(lái)，窮人見(jiàn)了，拉著自己的妻子、孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲她。

這個(gè)丑女以為皺眉的樣子美，卻不知道為什么西施皺眉就美。

〔典故寓意〕美在自然，即崇尚自然

（二）庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，用了九年的刀子，刀刃仍然像從磨刀石上磨過(guò)一樣鋒利。文惠君不解地問(wèn)其緣故，庖丁解釋說(shuō)：“我所喜好的是道，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)了。我殺牛，眼中沒(méi)有一頭完整的牛，我心領(lǐng)神會(huì)了牛的生理結(jié)構(gòu)，我分解牛是從牛骨節(jié)間的間隙下手，感覺(jué)到游刃有余?！蔽幕菥f(shuō)：“好啊，我聽(tīng)了你的話，懂得怎么養(yǎng)生了?！?/p>

此故事包含了三個(gè)成語(yǔ)：庖丁解牛、目無(wú)全牛、游刃有余

〔典故寓意〕順應(yīng)自然

（三）鑿破渾沌

南海的帝王名倏，北海的帝王名忽，中央的帝王名渾沌。倏和忽時(shí)常相約在渾沌那里聚會(huì)，渾沌待他們非常友好。倏與忽商量想辦法報(bào)答渾沌的恩德，他們說(shuō)：“人都有眼、耳、口、鼻七竅，用來(lái)看、聽(tīng)、飲食和呼吸，而渾沌卻沒(méi)有，我們?cè)囍o鑿一個(gè)吧?！?/p>

于是倏和忽一天為渾濁鑿一竅，七天后七竅鑿成，可是渾沌卻被鑿死了。

〔典故寓意〕任其自然

四、莊子的追求——企盼消遙

（一）“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”解讀

無(wú)己：無(wú)我，忘我，物我不分（如莊周夢(mèng)蝶），人和萬(wàn)物都是得道而生。即無(wú)個(gè)人得失的考慮。

無(wú)功：沒(méi)有功利心，去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全命，養(yǎng)親以盡天年。即無(wú)建功立業(yè)的理想。

無(wú)名：不求聲名，忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。即無(wú)榮譽(yù)聲名的追求。

（二）達(dá)到逍遙的條件

乘天地之正：順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，遵循自然規(guī)律。

御六氣之辯：把握、憑借好陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明六氣的變化。

莊子認(rèn)為這樣就可以無(wú)所待而游于無(wú)窮的宇宙了。只要在頭腦中消除了物我對(duì)立，使精神與道融為一體，超越一切現(xiàn)實(shí)矛盾，就可以實(shí)現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。

其實(shí)莊子的逍遙境界只是一種愿望，是一種不滿現(xiàn)實(shí)的自我超脫的空想，這種絕對(duì)自由的境界是不存在的。

五、我看莊子——博大的人生之書(shū)

1.看破名利，與世無(wú)爭(zhēng)（突破了功、名、利、祿、權(quán)、勢(shì)、尊、位的束縛）

2.承認(rèn)一切，接受一切（鑿破渾沌）

3.消極沒(méi)落，無(wú)力救世（他目睹了社會(huì)的戰(zhàn)亂，在“死生”、“存亡”、“窮達(dá)”、“貧富”、“賢與不肖”等現(xiàn)實(shí)面前感到無(wú)能為力）

4.自由逍遙，保持清高（不慕榮利，不與統(tǒng)治者合作，不愿作爪牙，更不愿做統(tǒng)治者奴役人民的工具）

5.豁達(dá)浪漫，才華蓋世

六、擁戴莊子——莊子思想及影響

人生應(yīng)該是不斷追求與進(jìn)取的，我們要勇于面對(duì)生活，敢于挑戰(zhàn)生活，為了理想而拼搏，為了美好的明天而去創(chuàng)造。但莊子思想?yún)s備受各個(gè)時(shí)代的人青睞，這是為什么呢？

1.陶淵明：不慕榮利，安貧樂(lè)道，銜觴賦詩(shī)

2.李白：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

3.蘇軾：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

陶淵明不是沒(méi)有追求，他回憶自己少壯時(shí)，曾說(shuō)：“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！?/p>

李白不是沒(méi)有夢(mèng)想，他青年時(shí)高喊“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”

蘇軾不是沒(méi)有渴望，他青年時(shí)自信地說(shuō)“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難！”

是什么讓他們?nèi)绱讼?？是什么讓他們?nèi)绱隋羞b？是陰暗的社會(huì)，是險(xiǎn)惡的人心，是他們恃才放浪的性格，是莊子無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的逍遙思想。

《莊子》是受挫失意者的精神家園，是心靈受傷者的療養(yǎng)院，是清高傲物者的燈塔，是與世無(wú)爭(zhēng)者的旗幟……

七、作業(yè)：識(shí)記下列《莊子》名句

1.哀莫大于心死，而人死亦次之。

2.君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小以甘以絕。

3.直木先伐，甘井先竭。

4.眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。

5.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)而仁義存焉。

6.無(wú)恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無(wú)恥而信。（無(wú)恥的人富有，嘩眾取寵的人顯達(dá)。那些大名大利的人幾乎都是一些既無(wú)恥又愛(ài)嘩眾取寵的人）

〔附一〕板書(shū)設(shè)計(jì)

一、莊周故事——超越一切

1.不屑千金和相位——超越名利

2.鼓盆而歌——超越生死

3.莊周夢(mèng)蝶——超越物我

二、《莊子》成語(yǔ)典故——崇尚自然

1.東施效顰——美在自然

2.庖丁解?！槕?yīng)自然

3.鑿破渾沌——任其自然

三、莊子的追求——企盼消遙

無(wú)己——無(wú)個(gè)人得失的考慮

無(wú)功——無(wú)建功立業(yè)的理想

無(wú)名——無(wú)榮譽(yù)聲名的追求

四、我看莊子——博大的人生之書(shū)

五、擁戴莊子——莊子思想及影響

【附二】教學(xué)反思

葉圣陶說(shuō)，教材無(wú)非是個(gè)例子。我們教師要善于利用例子舉一反三，讓僅有的課文資源活躍起來(lái)，筆者次文又做了一次嘗試，希望能起到拋磚引玉的作用。

（李雪華 四川省資陽(yáng)市雁江區(qū)伍隍中學(xué) 641313）