王衛(wèi)波

摘 要：隨著移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和移動終端的普及，中國古代文學(xué)課程的傳統(tǒng)教師角色功能、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)效果等方面正遭受來自網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的強烈沖擊。面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)語境，中國古代文學(xué)教學(xué)需要重塑教師角色、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)模式，以此完成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下古代文學(xué)教學(xué)的改革和轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 古代文學(xué)教學(xué) 沖擊 對策

作為高校中文專業(yè)的傳統(tǒng)學(xué)科和基礎(chǔ)課程，中國古代文學(xué)由于其課程內(nèi)容的相對固定一直處于較為穩(wěn)定的狀態(tài)，并和當下劇烈的社會變化及文化保持一定的距離。然而近年來，隨著以網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)的發(fā)展，特別是隨著移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和移動終端的普及，知識信息的豐裕、可得、易得、多得等特性日益凸顯，使得中國古代文學(xué)課程正遭遇前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。這種沖擊和挑戰(zhàn)已經(jīng)越來越被一線的教師所感受和體驗，如何積極應(yīng)對日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對古代文學(xué)教學(xué)的滲透，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊和挑戰(zhàn)中走出一條切實可行的教育教學(xué)改革創(chuàng)新之路，是每一位古代文學(xué)教師迫切需要解決的現(xiàn)實課題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中國古代文學(xué)教學(xué)的沖擊

（一）傳統(tǒng)教師角色和功能受到?jīng)_擊

所謂傳統(tǒng)教師角色和功能指的是前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識信息主要靠學(xué)校教育、課堂傳授、書本載體等線性傳播下教師所形成的角色認知和功能定位。[1]在此教學(xué)背景和語境中，教師更多地把自己定位于知識的擁有者和傳播者，處于權(quán)威的地位，這幾乎是所有學(xué)科的教師在前網(wǎng)絡(luò)時代對自己的角色認知和功能定位。對于中國古代文學(xué)教師來講，擁有豐富的專業(yè)知識并進行講授，一直是其自我努力和不斷追求的學(xué)科目標和境界；然而，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛躍發(fā)展，使人類有史以來的所創(chuàng)造的知識信息都得以保存和傳播，更為重要的是，隨著知識信息的可得、易得、多得等特性的凸顯，使得傳統(tǒng)環(huán)境下定位于知識擁有者和傳播者的教師角色受到強烈的沖擊。我們必須看到，在當下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，中國古代文學(xué)學(xué)科作為一門獨立的學(xué)科，它的原始資料、已有的研究成果都已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為信息儲存在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的資源庫中，實現(xiàn)與其他學(xué)科、其他文化信息的資源共享。如《文淵閣四庫全書電子版》《四部叢刊電子版》《中國基本古籍庫》等原始資料數(shù)據(jù)庫的建立為古代文學(xué)研究提供更為便捷的數(shù)據(jù)采集、檢索；古代文學(xué)各種學(xué)術(shù)期刊微信公眾號對最新研究成果的傳播使獲取相關(guān)方面的信息成為點點手指就可以辦到的事情；還有國內(nèi)各大名校、重點院校古代文學(xué)網(wǎng)上公開課的紛紛開設(shè)，更是直接構(gòu)成對一線教師特別是普通院校教師的最大沖擊：如果網(wǎng)上的公開課程比你的課講得還要好，還要有趣，學(xué)生們?yōu)槭裁催€要聽你講課？如果你講的內(nèi)容網(wǎng)上都能很便捷地找到，學(xué)生們?yōu)槭裁催€要聽你講課？可以說網(wǎng)絡(luò)資源與知識的共享性極大消弱了古代文學(xué)教師作為知識擁有者和傳播者的角色功能，這種沖擊和挑戰(zhàn)已經(jīng)直接威脅到一線教師的專業(yè)自信和尊嚴。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，古代文學(xué)教師所曾經(jīng)具備的知識和理論優(yōu)勢不復(fù)存在，必須歷經(jīng)走下知識傳授的權(quán)威講壇到走向與學(xué)生共同探討學(xué)習的轉(zhuǎn)變。更為重要的是，古代文學(xué)教師要深刻認識到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育教學(xué)對教師的角色、功能提出了新的要求和期望，古代文學(xué)教師的專業(yè)自信和尊嚴不再僅僅建立在淵博的知識儲備上，而是體現(xiàn)為是否具有創(chuàng)造這門學(xué)科的新的知識興趣與能力。

（二）相對固定不變的教學(xué)內(nèi)容受到?jīng)_擊

中國古代文學(xué)是中文專業(yè)課程中持續(xù)時間最長、內(nèi)容涵蓋極為豐富的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，正由其于時間跨度大、知識密集型高，這門課程一直是專業(yè)建設(shè)的重點與難點。為了便于省時、省力的教學(xué)活動的開展，傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)一直以來采用文學(xué)史、文學(xué)作品選相結(jié)合的方式，以時段先后進行分段教學(xué)，有較為固定的作家生平、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色三段式講授程式，這些都造成古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容多年以來并沒有多大的變化。正如有學(xué)者指出“從先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)乃至唐宋元明清文學(xué)，這些文學(xué)歷史的脈絡(luò)基本不變，教學(xué)內(nèi)容無非是文學(xué)史中重要的作家作品及文學(xué)流派等內(nèi)容，即使這些內(nèi)容發(fā)生變化，也只是新的材料和新的研究成果以及評價視角的轉(zhuǎn)化和改變?！盵2]我們不得不承認，一方面古代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相對固定，另一方面在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下這些教學(xué)內(nèi)容又可以輕而易舉地檢索到，甚至與之相關(guān)的學(xué)習資源更為豐富多彩，其本身所具有的吸引力和新鮮感已然不足。

（三）傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到?jīng)_擊

所謂傳統(tǒng)教學(xué)模式，有學(xué)者指出其“一般是指在原有的教學(xué)理念指導(dǎo)下，采用傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法進行的教學(xué)活動，基本特點是教師采用粉筆加黑板等傳統(tǒng)教學(xué)方法，利用語氣、文字、表情、手勢與學(xué)生交流，方式較為單一”[3]?？偟膩碚f，傳統(tǒng)教學(xué)模式從本質(zhì)上信奉知識講解和傳授的教育理念，維護教師在課堂上的主宰和權(quán)威地位，追求統(tǒng)一化、整體化的學(xué)習目標，較少關(guān)注學(xué)習者的個性化需求。盡管在轟轟烈烈的教學(xué)改革中，各種多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被教育者應(yīng)用到課堂中，但傳統(tǒng)教學(xué)模式的本質(zhì)并沒有改變。目前，各大高校古代文學(xué)教師上課使用課件、幻燈片等多媒體技術(shù)已經(jīng)成為常態(tài)，但其本質(zhì)上還是傳統(tǒng)教學(xué)模式的延續(xù)，無非是把粉筆加黑板加教案變成了粉筆加幻燈片而已。在課堂上，教師依然是以教師對知識的講解和傳授為主。以講授唐宋文學(xué)中的李白為例，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師一般按照李白的人生經(jīng)歷、復(fù)雜思想、經(jīng)典作品分析解讀、文學(xué)史上地位、影響等順序進行講解。教師備課時所搜集的相關(guān)資料，學(xué)術(shù)界不同觀點，以及教師自我的個性化判斷均會滲透在講解內(nèi)容和授課過程中。然而依然強調(diào)的是知識的傳遞和“喂養(yǎng)”，學(xué)生接受灌輸?shù)谋粍拥匚徊]有有效改善。師生真正意義上的思考、討論、分享、交流的課堂生態(tài)并沒有建立，這直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習主動性不強，獨立思考、解決問題的能力不足，與社會需求差距較大。

（四）教學(xué)效果受到?jīng)_擊

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識碎片化和淺閱讀的學(xué)習方式進一步影響古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，使其教育教學(xué)效果大打折扣。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下有關(guān)古代文學(xué)的知識、信息資源前所未有的豐富，然而這些資源大多散布在互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，結(jié)構(gòu)松散、相對獨立，缺乏整體性和系統(tǒng)性。與其相關(guān)的學(xué)習活動也是碎片化的，對這些知識和信息的閱讀更是滑行式地淺閱讀。一方面，在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源沖擊下，按照古代文學(xué)學(xué)科和專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成的完整的知識體系對學(xué)習者顯然已經(jīng)缺乏足夠的吸引力和魅力，而另一方面網(wǎng)絡(luò)資源的碎片化又使學(xué)習者難以掌握系統(tǒng)的知識，應(yīng)對復(fù)雜的任務(wù)和挑戰(zhàn)。可以說，今天處于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的古代文學(xué)教育教學(xué)就面臨著這雙重尷尬，其教學(xué)效果既難以達到在前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下那種掌握系統(tǒng)化、整體化的專業(yè)知識目標，也難以擺脫知識碎片化對思考力、學(xué)習力的影響和損害。這種雙重困境正是當下古代文學(xué)課程最為嚴峻和亟需解決的問題。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中國古代文學(xué)教學(xué)的對策

（一）古代文學(xué)教師角色重塑

如前所述，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來的知識信息的豐富性、共享性使古代文學(xué)教師的傳統(tǒng)角色面臨巨大沖擊和挑戰(zhàn)。應(yīng)對沖擊和挑戰(zhàn)的有效途徑還在于古代文學(xué)教師自身角色的重塑。重塑的關(guān)鍵在于基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教育思想和理念的轉(zhuǎn)變。古代文學(xué)教師必須深刻思考網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)以及其給教育教學(xué)帶來的變革，充分認識和理解互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)即在于“民主、開放、平等”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給予教育教學(xué)的不僅僅是技術(shù)、手段的變革，更是教育理念、教育思想的變革。古代文學(xué)教師必須重新審視自己的教育理念和教育思想，向著“民主、開放、平等”的教育理念和思想無限貼近，只有這樣才能真正順應(yīng)這個互聯(lián)網(wǎng)時代。當真正樹立起“民主、開放、平等”的教育理念和思想，那么在具體的教育教學(xué)實踐中，古代文學(xué)教師的角色功能也會自然地從知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習的引導(dǎo)者、探討者、研究者，而非傳統(tǒng)的掌控課堂話語霸權(quán)，一味地進行知識的灌輸。然而，值得注意的是，古代文學(xué)教師因長期浸淫學(xué)科內(nèi)容之經(jīng)典，與傳承方式之正統(tǒng)的絕對理念中，對“師道尊嚴”的傳統(tǒng)教師角色和功能認知會更自覺，這種基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和本質(zhì)的新型教師角色重塑和轉(zhuǎn)型就顯得異常艱難和不易。對此，古代文學(xué)教師要有清醒而冷靜的認識，進行自我角色的重塑和轉(zhuǎn)型的愿望要更為強烈、行動要更為堅決，才能有所成效。

（二）整合網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)課程資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，古代文學(xué)課程固定不變的教學(xué)內(nèi)容的吸引力已然降低，而另一方面網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)古代文學(xué)的知識、信息及資源又極其豐富易得，故整合網(wǎng)絡(luò)資源、開發(fā)課程資源不失為改善和豐富教學(xué)內(nèi)容的有效途徑。在整合網(wǎng)絡(luò)資源時，教師要對網(wǎng)絡(luò)上的知識信息進行結(jié)構(gòu)化處理，幫助學(xué)生將碎片化的知識、信息，按照某種體系重新整合、重構(gòu)。那么如何進行結(jié)構(gòu)化處理并重新整合和重構(gòu)？筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)以專題為導(dǎo)向的整合和重構(gòu)被證明是可行和有效的。筆者在教授唐代文學(xué)李白章節(jié)時，便采用此法進行了課程資源的開發(fā)實踐活動。首先確定以“李白”為專題的導(dǎo)向目標，圍繞李白其人其作收集到大量相關(guān)的背景材料、作品材料及研究材料，這些材料原本散落在互聯(lián)網(wǎng)的各個角落，但通過專題導(dǎo)向被整合在一起。然后對這些材料重新進行改造重構(gòu)，逐漸形成《李白人生經(jīng)歷、年譜》《李白各類詩體代表作品解讀》（此類材料最為豐富又分門別類分為《李白五言絕句》《李白七言絕句》《李白五言律詩》《李白七言律詩》《李白樂府歌行體作品》）、李白研究相關(guān)論文等幾大類型資源，極力突破教材內(nèi)容的限制，極大豐富了教學(xué)內(nèi)容。更為重要的是，學(xué)生可根據(jù)個人興趣、愛好及需要通過QQ群、微信等進行下載、閱讀、學(xué)習，一定程度上比傳統(tǒng)教材內(nèi)容更適合學(xué)習者的個性化學(xué)習需求。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以教師的教為中心、追求知識的傳遞和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)教學(xué)模式正在遭受強烈沖擊，亟需改變和創(chuàng)新。其改變和創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式的基本原則在于以教師的教為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生學(xué)為中心，真正構(gòu)建教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂教學(xué)生態(tài)。在具體的教學(xué)實踐中，研究性教學(xué)模式可以作為古代文學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式的路徑加以運用。在實際的操作中，研究性教學(xué)模式對師生二者都提出了較高的能力要求。從教師的角度來說，實施研究性教學(xué)需要教師根據(jù)教學(xué)目標的轉(zhuǎn)變重新調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，從教學(xué)內(nèi)容的選取、課堂教學(xué)方法的采用，到課后作業(yè)的布置設(shè)計、課外閱讀內(nèi)容的補充都要適應(yīng)“研究性”而非“灌輸性”的教學(xué)理念；對學(xué)生來講，研究性教學(xué)更強調(diào)學(xué)生的配合和參與，學(xué)生要根據(jù)教師的安排開展研究性學(xué)習流程，要圍繞某一研究性內(nèi)容或主題進行閱讀和學(xué)習，并保證一定的閱讀量、思考量和寫作量，才能在課堂上對某一問題進行深入交流探討，并逐步構(gòu)建真正意義上的思考、討論、分享、交流的課堂生態(tài)。

在互聯(lián)網(wǎng)遍布世界各個角落的今天，傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)必然不能脫離這一教學(xué)語境而自說自話，更不能無視和逃避網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對古代文學(xué)教學(xué)的各種沖擊和挑戰(zhàn)，最為明智和理性的選擇即是在自己的課堂探索出適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代下古代文學(xué)教育教學(xué)的新方法及新模式，這或許是每一位古代文學(xué)教育教學(xué)者走出當下困境的有效路徑。

注釋：

[1]王竹立：《碎片與重構(gòu)：互聯(lián)網(wǎng)思維重塑大教育》，北京：電子工業(yè)出版社，2015年版，第9-10頁。

[2]陳彥輝：《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中國古代文學(xué)教學(xué)模式分析》，繼續(xù)教育研究，2011年，第3期，第115頁。

[3]尹楚兵：《試論多媒體手段在高校古代文學(xué)教學(xué)中的運用》，無錫教育學(xué)院學(xué)報，2006年，第3期，第39頁。