信紅波　董艷錦

摘 要：武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑；學(xué)校教育是武術(shù)傳承的最佳渠道，是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐步完善的中間環(huán)節(jié)。如何利用高校有利資源開(kāi)展武術(shù)文化傳承、終身體育教育，具有重要的社會(huì)價(jià)值和教育意義。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；武術(shù)；教學(xué)改革

武術(shù)是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的典型代表。隨著社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)武術(shù)的功能價(jià)值由技擊為主轉(zhuǎn)化為健身為主，這是傳統(tǒng)武術(shù)在適應(yīng)時(shí)代變化、適應(yīng)社會(huì)需求的必然選擇；而功能轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，以技擊為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)武術(shù)，必然在方方面面表現(xiàn)出與現(xiàn)代社會(huì)的不協(xié)調(diào)，具體表現(xiàn)在傳承觀(guān)念、教學(xué)形式、技術(shù)要求、訓(xùn)練內(nèi)容等方面。因此在遼寧各高校開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于實(shí)施全民健身計(jì)劃和構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的作用。王少軍在《論傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策》中指出只有學(xué)校教育成為傳統(tǒng)武術(shù)傳播的有效途徑，傳統(tǒng)武術(shù)才能普及、繼承及進(jìn)一步的發(fā)展。

一、遼寧普通高校武術(shù)開(kāi)展的現(xiàn)狀

目前遼寧省84.6%的高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程，教學(xué)內(nèi)容以初級(jí)長(zhǎng)拳、24式簡(jiǎn)化太極拳等國(guó)家規(guī)定的套路為主，教學(xué)方法以教師講解示范教授學(xué)生套路為主，考評(píng)以學(xué)生練習(xí)套路的技評(píng)為主。調(diào)查結(jié)果顯示，教學(xué)效果并不樂(lè)觀(guān)。

（一）教學(xué)內(nèi)容枯燥、教法單一。目前遼寧高校開(kāi)展的項(xiàng)目以太極拳為主，其次為散打，開(kāi)設(shè)女子防身術(shù)、八段錦等其他武術(shù)項(xiàng)目的高校不足10%。教學(xué)內(nèi)容采用一直沿用多年的初級(jí)類(lèi)套路和二十四式簡(jiǎn)化太極拳，教法上單一追求動(dòng)作的糾正和套路的完整，教學(xué)過(guò)程缺乏文化的融入與拓展，對(duì)學(xué)生的興趣培養(yǎng)和終身體育意識(shí)很難提高。

興趣是人類(lèi)心理活動(dòng)的一種表現(xiàn)，是使人們積極認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。從調(diào)查中得知，多數(shù)大學(xué)生喜歡武術(shù)運(yùn)動(dòng)，占調(diào)查人群的50.43%；但是經(jīng)常參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人卻不多，僅為15.26%，說(shuō)明絕大多數(shù)的大學(xué)生喜歡武術(shù)運(yùn)動(dòng)但經(jīng)常參加的不多。在參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的形式當(dāng)中，體育課成了參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要形式，占絕大的比例，由此可見(jiàn)，武術(shù)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

（二）武術(shù)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)化程度不高。通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)查，遼寧各高校缺少專(zhuān)業(yè)的武術(shù)教師，絕大部分武術(shù)任課教師為非專(zhuān)修武術(shù)的教師，“文化空間”小，很難建立起行之有效的專(zhuān)項(xiàng)師資培訓(xùn)機(jī)制。

高校武術(shù)教學(xué)改革應(yīng)在內(nèi)容上把以套路為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰竟坝嘘P(guān)拳種的基本功法與基本技術(shù)為主；在方法上，把以教為主以練為輔的教學(xué)課轉(zhuǎn)變?yōu)榫v多練的訓(xùn)練課；考核上，把單一技評(píng)考核轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果相結(jié)合，定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的考核。

（三）學(xué)生參與性不高。網(wǎng)上選課，已成為大學(xué)生耳熟能詳?shù)氖虑?，遼寧高校選課均采取固定一個(gè)時(shí)間段供學(xué)生們選取自己喜歡并與正常學(xué)習(xí)不沖突的課程，由選課結(jié)果不難看出，大學(xué)生對(duì)武術(shù)項(xiàng)目的興趣性低。通過(guò)調(diào)查可知，大學(xué)生課余時(shí)間玩網(wǎng)絡(luò)游戲占的比重最大，這也充分說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展的迷惘，一味追求虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)傳統(tǒng)文化不重視，特別是傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目，大一學(xué)習(xí)武術(shù)的人數(shù)占8%；大二，大三時(shí)期占10%；大四時(shí)期學(xué)習(xí)武術(shù)的人數(shù)只占總?cè)藬?shù)的5%；相比之下，籃球和跆拳道所占總?cè)藬?shù)的比重最大，四個(gè)年級(jí)均占到15-20%。由此可見(jiàn)，大學(xué)生受外來(lái)文化影響巨大，加之大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)正趨于成熟，難免出現(xiàn)隨大流，跟時(shí)尚的潮流。因此高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生武術(shù)的學(xué)習(xí)尤為重要。

二、創(chuàng)新教育引發(fā)的思考

從上個(gè)世紀(jì) 70 年代起，我國(guó)在創(chuàng)新教育方面已經(jīng)開(kāi)始有所研究，并在創(chuàng)新理論、創(chuàng)新技能等方面有了一定的理論成果。但是我國(guó)對(duì)創(chuàng)新教育的研究多傾向于專(zhuān)業(yè)教育方面，利用大學(xué)體育教育功能進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新教育研究的并不多見(jiàn)。武術(shù)教學(xué)缺少文化性、實(shí)效性和趣味性，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此從創(chuàng)新角度出發(fā)，對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教育體系等方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，從傳播途徑上創(chuàng)新，從武術(shù)自身的角度也要?jiǎng)?chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和終身體育的灌輸。

（一）教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新就是對(duì)授課內(nèi)容的科學(xué)編排與重組。中華武術(shù)博大精深、流派繁多，武術(shù)的傳承僅靠有限的課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的合理化設(shè)置對(duì)武術(shù)的興趣培養(yǎng)和健身習(xí)慣的養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)的影響。首先，可以從武術(shù)的基本功出發(fā)，緊緊圍繞武術(shù)的精要，去選擇適合學(xué)生特點(diǎn)和興趣的內(nèi)容。把以套路為主的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰竟坝嘘P(guān)拳種的基本功法與基本技術(shù)為主的教學(xué)，拓展基本功的內(nèi)容，強(qiáng)化武術(shù)內(nèi)功和柔功?？梢赃x取大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀拳種的基本功法和基本動(dòng)作為教習(xí)內(nèi)容，并穿插進(jìn)行腿法、拳法、身法和步法的單獨(dú)練習(xí)和動(dòng)作組合練習(xí)。其次，可以仿造現(xiàn)代健身俱樂(lè)部流行的搏擊操形式，將經(jīng)典武術(shù)動(dòng)作與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，可以大大提高武術(shù)的影響力和普及率。

（二）教學(xué)模式創(chuàng)新。在面對(duì)西方競(jìng)技體育沖擊與新時(shí)代學(xué)生多元需求的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者積極探索傳統(tǒng)體育文化的出路。通過(guò)文獻(xiàn)資料檢索，目前武術(shù)教學(xué)通過(guò)游戲教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法，不僅體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，而且可以更好地適應(yīng)新時(shí)期的教育思潮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)積極性，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維。

（三）教育體系創(chuàng)新。傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂上，學(xué)校要積極開(kāi)展武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，開(kāi)展校與校聯(lián)合的武術(shù)節(jié)，加大對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的重視度，遵循以學(xué)生為中心的教育觀(guān)，提高學(xué)生參與的主動(dòng)性、興趣性，使學(xué)生親身接觸、親身體會(huì)，使大學(xué)生真正成為傳統(tǒng)文化的傳承者和接班人。

三、小結(jié)

傳統(tǒng)武術(shù)是中華文化的精髓，是中華民族的驕傲，更是先輩為我們留下對(duì)身體健康和內(nèi)心精神世界鍛煉的法寶。而大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的缺失，是極為令人痛惜的。傳統(tǒng)武術(shù)自身的科學(xué)化，是推廣的基礎(chǔ)。所謂“藝術(shù)源于生活，又高于生活”。正因?yàn)槿绱吮疚膹膫鹘y(tǒng)武術(shù)在校園的傳播途徑，傳統(tǒng)武術(shù)在于現(xiàn)代流行元素相結(jié)合等方面。從而加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與弘揚(yáng)，進(jìn)而使大學(xué)生成為傳統(tǒng)武術(shù)及中華傳統(tǒng)文化的接班人和繼承者。

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