彭曉婧

【摘要】：人類的起源可以追溯到380—360萬年前，伴隨人類早期發(fā)展的圖畫，具有十萬年以上的歷史。而文字就是從圖畫演變而來，與人類的生活息息相關(guān)、密不可分。可以說如果沒有生活的需要、人類的交流就不會(huì)有結(jié)繩記事，由圖畫一步步演變至今的文字。文字在現(xiàn)代生活中作為圖像畫面的形象要素之一，在沒有圖片的情況下作為著表現(xiàn)一般概念意義的視覺符號(hào)，同時(shí)文字的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著深層的文化積淀表達(dá)著社會(huì)的文化意義。

【關(guān)鍵詞】：文字；字體設(shè)計(jì)；生活

在表意和傳達(dá)情感的同時(shí)能夠給人們帶來審美上的感受，字體的美與丑無疑在人們的視覺感官中有意識(shí)或者無意識(shí)的形成了一種標(biāo)準(zhǔn)。而運(yùn)用到實(shí)際生活中所傳達(dá)的信息就很大程度上影響了人們對(duì)其的主觀態(tài)度。

一、文字發(fā)展簡(jiǎn)史

文字的誕生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，人類最古老的四大文明都擁有各自的古文字。摩爾根在他的《古代社會(huì)》一書中說：“文字的使用時(shí)文化伊始的一個(gè)最準(zhǔn)確的標(biāo)志，刻在石頭上的象形文字也具有同等的意義。認(rèn)真地說來，沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。[1]

在人類的歷史上，隨著人們交往的發(fā)展，口耳相傳和簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作已經(jīng)不能滿足人們生活的需要。而且重要的事情沒法記錄下來，所以，在文字發(fā)明之前就有了結(jié)繩記事、堆石記事和刻木為契的方法。文字是表達(dá)言語的最直接的視覺符號(hào)，突破了在不同地域和時(shí)間的局限。文字的誕生也促使文化開始傳播和交流。文字的發(fā)展歷史主要是：實(shí)物——圖形——象形——書寫——拼音等幾個(gè)發(fā)展階段。而我想從文字歷史文化最悠久的幾個(gè)地域說起。兩河流域是世界上人類文明最早的發(fā)源地之一。兩河流域最早出現(xiàn)的城市國家在蘇美爾地區(qū)，所以蘇美爾人充分利用了地理?xiàng)l件創(chuàng)造了在泥板上壓寫出的楔形文字。古埃及的象形文字也是一樣，從社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖形和紋樣發(fā)展而來。但是圖畫并沒有發(fā)音，于是古埃及人又發(fā)明了表音符號(hào)對(duì)后來的腓尼基字母有重要影響，最后被阿拉伯字所取代。中國的文字發(fā)展史：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書—草書—楷書—燕書—行書—宋體。秦始皇統(tǒng)一中國后，也統(tǒng)一了文字形成小篆。而早期的隸書，放棄了小篆的象形文字的特點(diǎn)，改變成為平直有棱角的筆畫形態(tài)，“確立了漢字以水平垂直線條為基本元素的方形結(jié)構(gòu)”。[2]所以說草書、楷書、等后來的字體都是隸書的演變，隸書奠定了漢字的形態(tài)基礎(chǔ)。

由此可見，不管是蘇美爾人的楔形文字，古埃及的象形文字還是中國的小篆。都是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件歷史背景所驅(qū)使的演變而成，文字的誕生甚至字體的發(fā)展離不開人們生活的變遷和文化交流。簡(jiǎn)單地說，促使文字發(fā)展的動(dòng)因是宗教、政治、語言等等文化背景和政治形勢(shì)。政治社會(huì)的繁榮可以使文化發(fā)展，戰(zhàn)亂和不統(tǒng)一也能促進(jìn)文化文字的發(fā)展。例如唐朝宋代，經(jīng)濟(jì)的繁榮讓人們更加休閑娛樂方式也多種多樣，書法繪畫大繁榮。春秋戰(zhàn)國，百家爭(zhēng)鳴，也是文化的碰撞和交流，文字是必不可少的交流工具，這也就促使了文字的融會(huì)貫通。所以說文字創(chuàng)造了文明，文明改變了文字。

二、字體設(shè)計(jì)的基本認(rèn)識(shí)和基本要求

電子計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生于介入所帶給平面設(shè)計(jì)界的這場(chǎng)“革命”，是使平面設(shè)計(jì)從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的重要轉(zhuǎn)折。對(duì)字體設(shè)計(jì)的要求是從傳統(tǒng)教育中的“練字”、“造字”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝米帧薄ⅰ霸熳帧?。[3]

從規(guī)范字出發(fā)一個(gè)字一組詞一句話，當(dāng)我們根據(jù)這些字重新規(guī)制筆畫、字形、結(jié)構(gòu)、粗細(xì)等等甚至打散它們時(shí)首先要考慮到因何設(shè)計(jì)，為何設(shè)計(jì)？可以從字義出發(fā)，文字的意思是表達(dá)一般概念的意義，文字就是向人們傳達(dá)信息的視覺符號(hào)。當(dāng)設(shè)計(jì)依附在字義的基礎(chǔ)上時(shí)，通過聯(lián)想再發(fā)揮它的延伸形態(tài)。例如抽象的畫面，【關(guān)鍵詞】，最后將相關(guān)的元素融合在一起使文字畫面具象化就創(chuàng)造了新的字體。在字義向字形發(fā)展的過程中，實(shí)際就是由內(nèi)到外，有虛變實(shí)的過程。最終文字不僅僅能傳遞其概念，更能蘊(yùn)含深層的文化積淀，成為固定的標(biāo)志符號(hào)，體現(xiàn)出社會(huì)文化深深印記在人們心中，歷史的舞臺(tái)上。

字體在設(shè)計(jì)的時(shí)候美觀是必不可少的，但第一要義的可識(shí)別可

讀性。如果字體的表現(xiàn)手法過于花哨掩蓋了它所想表達(dá)的含義，即使它很美觀可觀賞性強(qiáng)但這個(gè)字體的意義就大大減弱，想要達(dá)到傳播的效果是不理想的。在美觀中需要具有一定的意象性、獨(dú)特性、藝術(shù)性。何為意象，象形文字是以圖畫的方式表達(dá)意思，而意象可以是回歸，回歸到與它相關(guān)的畫面，看它的表現(xiàn)形態(tài)是否能很好的反映出其文化屬性、行業(yè)特征、理念追求以及某種感情。獨(dú)特是它也需要一定的特點(diǎn)和個(gè)性。有的字體端莊秀麗有的又活潑俏皮；有的堅(jiān)固挺拔有的又柔美舒展；有的蒼勁古樸有的又新穎獨(dú)特；有的深厚沉重有的又清新脫俗...而藝術(shù)性的體現(xiàn)不在局限于平面。更是將傳統(tǒng)的二維平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為三維空間甚至是動(dòng)態(tài)。文字不僅僅是在紙上，在現(xiàn)代的生活中，從視覺的角度進(jìn)入人們的眼中帶來更強(qiáng)烈的感受。

創(chuàng)造文字的歷程中，生活的現(xiàn)代化科技化起到了重要的推動(dòng)

作用。從手抄到印刷再到電子計(jì)算機(jī)技術(shù)。20世紀(jì)80年代末90年代初，設(shè)計(jì)師主宰了從設(shè)計(jì)到排版直至完稿的命運(yùn)。這是新技術(shù)給平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來最重要的特征之一。

三、生活中的字體設(shè)計(jì)

作為視覺傳達(dá)的有效手段，字體廣泛用于社會(huì)宣傳和商業(yè)活動(dòng)之中，包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代媒體設(shè)計(jì)等等都離不開富有創(chuàng)意的字體。字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，直接關(guān)系到整個(gè)設(shè)計(jì)的成敗。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)可煥發(fā)出時(shí)代的光彩。

包裝設(shè)計(jì)是從實(shí)際出發(fā)，與產(chǎn)品緊密聯(lián)系，通過對(duì)文字圖像的藝術(shù)加工，使設(shè)計(jì)融合入產(chǎn)品。從而讓單件的產(chǎn)品變的有生命力有活力甚至成為這個(gè)產(chǎn)品的品牌標(biāo)志促進(jìn)人們的消費(fèi)。

廣告招貼設(shè)計(jì)，海報(bào)、宣傳欄、電視熒幕等等。不像包裝那樣有著鮮明的對(duì)象特征。它可以是更夸張更有藝術(shù)感。但主題依舊通過文字的設(shè)計(jì)突出出來，擁有強(qiáng)烈的視覺效果。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，廣告設(shè)計(jì)有的是商業(yè)方面，加速商品流通引導(dǎo)消費(fèi)觀念。有的也是公益方面。它們的共性都是以醒目易于辨認(rèn)的標(biāo)題為主，正文也保持一致的風(fēng)格。廣告最大的特性就是要過目不忘，于是字體設(shè)計(jì)和廣告語就占了很重的分量。

日本設(shè)計(jì)師陳浦康平說：“文字不僅讓人感覺到各種音色，還具有進(jìn)行復(fù)合的多層次。將不同大小的文字設(shè)計(jì)在同一平面上，能使讀者與書籍產(chǎn)生互動(dòng)的關(guān)系?！笔娣淖煮w設(shè)計(jì)會(huì)讓增加人們的閱讀興趣。包括字的間距行距，字的大小，標(biāo)題與正文的關(guān)系。以及本文與插入圖片的排版都很重要，影響著人們的閱讀方式。當(dāng)然，在書籍裝幀設(shè)計(jì)中，更多的要從讀者的角度出發(fā)，根據(jù)不同人群的讀書習(xí)慣設(shè)計(jì)才是最適合的。而書籍的風(fēng)格特點(diǎn)還是要根據(jù)書的內(nèi)容以及文化歷史背景，把作者的感受思想與書的包裝外形融合在一起。在給人們良好閱讀的同時(shí)也增添了不少賞心悅目的感受。

結(jié) 語：縱觀文字的誕生和發(fā)展，文字的傳播交流與創(chuàng)新，文字的實(shí)際運(yùn)用都是和人們的生活分不開的。一方面文字記錄著一個(gè)時(shí)代一個(gè)文明的發(fā)展變遷，一方面我們也推動(dòng)著文字的創(chuàng)新。生活的每一處都需要文字，文字是語言的視覺符號(hào)，通過它的形態(tài)變化也反映著不同的情緒。所以在平面設(shè)計(jì)中，好的創(chuàng)意放在文字和排版上尤為重要。它影響著生活，充實(shí)著生活，改變著生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚璜.字體設(shè)計(jì)之美[M].南昌：江西美術(shù)出版社 2013.

[2]崔生國.文字意態(tài)[M].湖北美術(shù)出版社.2014.

[3]王雪青.字體設(shè)計(jì)與應(yīng)用[M].高等教育出版社.2007.