王維薇

中國(guó)歷史 “勝者王侯敗者賊”的思想根深蒂固，而太史公司馬遷書成《史記》卻 “究天人之際，成一家之言”。正如《莊子·胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉?！碧饭J(rèn)為，項(xiàng)羽是一個(gè)悲情英雄。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》當(dāng)中，太史公已經(jīng)鴻篇巨制項(xiàng)王那 “學(xué)萬(wàn)人敵”的遠(yuǎn)大志向，項(xiàng)王那“取而代之”的胸襟抱負(fù)，項(xiàng)王那“破釜沉舟”的非凡勇氣，項(xiàng)王那“喑噁叱咤，千人皆廢”的恢弘氣場(chǎng)。拋開個(gè)人的表現(xiàn)，放眼歷史長(zhǎng)河中看項(xiàng)羽，他依舊杰出，如皓月當(dāng)空。秦末如果沒(méi)有項(xiàng)羽這樣的歷史人物出現(xiàn)，當(dāng)年的反秦斗爭(zhēng)將進(jìn)入低潮，秦王朝的統(tǒng)治得以“喘息”而沿續(xù)。反秦斗爭(zhēng)盡管此起彼伏、如火如荼，但沒(méi)有一個(gè)非凡的強(qiáng)有力的領(lǐng)袖，反秦武裝何時(shí)可以重整旗鼓推翻秦王朝亦難以預(yù)料。秦末的時(shí)勢(shì)為項(xiàng)羽提供了展現(xiàn)非凡天才的大舞臺(tái)，而項(xiàng)羽的個(gè)人魅力又反作用于時(shí)勢(shì)，加速了秦王朝的滅亡。

翻看中國(guó)歷史典籍，能取得項(xiàng)羽這樣的歷史地位的人物鳳毛麟角。那么又是什么讓項(xiàng)羽成為了這樣一個(gè)極有爭(zhēng)議又被人贊同的歷史人物呢？那可能是很多做學(xué)問(wèn)的大師們研究的事，作為一名初中語(yǔ)文教師，僅僅依據(jù)課文《項(xiàng)羽之死》來(lái)淺談一下，項(xiàng)羽的故事為何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短”這樣的話歷來(lái)都是為那些纏綿于個(gè)人情感而坐失天下的人寫的挽歌。霸王別姬，千古絕唱。

“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌……項(xiàng)王則夜起，飲帳中……乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！币磺钝蛳赂琛烦獢嗔硕嗌偃崆榕c愁腸！后來(lái)的《楚漢春秋》載：“歌曰‘漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?！比绱顺墒斓奈逖栽?shī)歌，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是不可能出現(xiàn)的，該詩(shī)當(dāng)為后人之偽作。但確也反映出虞姬的心聲。虞姬的結(jié)局《史記》沒(méi)有記載，可能性最大的是她自刎了。鑒于虞姬對(duì)項(xiàng)羽的忠貞愛(ài)情，就算不是愛(ài)情，也是極致的英雄崇拜，使她不愿拖累項(xiàng)羽，讓其放開手腳突出重圍。面對(duì)這樣的悲情時(shí)刻，手下將士更是無(wú)人仰視，不僅僅因?yàn)閷⑹總円呀?jīng)肝腸寸斷，更因?yàn)樗麄儾蝗绦目吹叫闹械挠⑿刍⒛看箿I?！鞍酝鮿e姬”在中國(guó)歷史上留下一段纏綿悲壯的英雄美人佳話，讓人羨慕與贊嘆！項(xiàng)羽是少見(jiàn)的悲情英雄，是粗豪與柔情、勇猛與重情水乳交融的奇男子。《垓下歌》反映出這位叱咤疆場(chǎng)的蓋世英雄的重情重義的另一面。

天下黎庶，往往在君主眼中，不過(guò)是“溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！?所以“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯?！狈路鸪蔀榱藸?zhēng)天下的英雄們必須要有的氣概?？身?xiàng)羽卻反其道而行之。他給很多嚴(yán)格遵循歷史發(fā)展規(guī)律的冷酷史學(xué)家們的感覺(jué)似乎更多是婦人之仁，鼠目寸光。

“天下苦秦久矣！”這句話陳勝說(shuō)過(guò)，劉邦等也說(shuō)過(guò)。但“毋徒苦天下之民”出自項(xiàng)羽之口，則反映出項(xiàng)羽更高的思想境界。我們從項(xiàng)羽在滎陽(yáng)隔廣武澗對(duì)劉邦所說(shuō)的話，和在自刎之前“欲東渡烏江”以圖東山再起的矛盾心理中對(duì)烏江亭長(zhǎng)所說(shuō)的話，可窺其榮辱觀。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。項(xiàng)王謂漢王曰：‘天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！表?xiàng)羽“卒困”東城“自度不得脫”，既想東渡烏江，又無(wú)顏見(jiàn)江東父老，其矛盾心理中所對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)的：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”前者項(xiàng)羽想與劉邦決戰(zhàn)，目的是盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，避免因你我二人爭(zhēng)奪天下而讓百姓繼續(xù)受苦。后者矛盾心理中表達(dá)了他恥于渡江再起兵，愧于再見(jiàn)江東父兄的心聲。其實(shí)“卷土重來(lái)未可知？”但項(xiàng)羽決心“自刎”以死謝天下蒼生。以上這些史實(shí)，都反映出項(xiàng)羽以一人獨(dú)生為恥，以百姓受苦為恥，而以“天下之民”皆生為榮的榮辱觀。具有這樣榮辱觀的人，非英雄難及也！

項(xiàng)羽武功蓋世，功業(yè)蓋世。他從政治權(quán)力的巔峰墜入人生的最低谷，其大起大落、重情重義的悲劇人生，千載之下令人敬仰、惋惜與同情。在中國(guó)古代詠史的詩(shī)歌中，以詠?lái)?xiàng)羽的政治得失內(nèi)容的詩(shī)為最多。產(chǎn)生像杜牧、李清照等詩(shī)人的詠史詩(shī)名作。而尤以南宋李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”膾炙人口。

河南大學(xué)教授王立群《讀史記之項(xiàng)羽》一書中說(shuō)：“在一個(gè)盛行‘勝者王侯敗者寇的觀念國(guó)度里，竟然還有一個(gè)失敗的項(xiàng)羽受到后人如此的禮贊，反復(fù)的評(píng)述。他讓人嘆息，讓人感慨，讓人傷感，讓人敬佩。他的血性，他的柔情，讓人揮之不去，詠之不足。他雖然像一顆流星，在歷史的長(zhǎng)河中一閃而過(guò)，但他卻成了一個(gè)文化符號(hào)，被人們無(wú)數(shù)次地品評(píng)著。這真是中國(guó)歷史上一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象。”“造成這一現(xiàn)象的根本原因之一是項(xiàng)羽的人格魅力?！敝?jǐn)以王立群教授的這段飽含感情的評(píng)論，作為本文的終結(jié)。