曹海永

王國(guó)維說(shuō)過(guò)，“有境界則自成高格”。詞然，教學(xué)亦然。作為一名長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)、管理和研究的工作者，我經(jīng)常捫心叩問(wèn)：理想的語(yǔ)文課堂教學(xué)境界是怎樣的？理想的語(yǔ)文課堂教學(xué)又應(yīng)該給予學(xué)生些什么？我嘗試著用一些詞語(yǔ)表達(dá)我的實(shí)踐、探索和提煉，比如：視域融合，尊重生命，和諧共生，怡情益智，詩(shī)趣盎然，文化浸染，鼓勵(lì)創(chuàng)造，有所建構(gòu)……再進(jìn)一步思考的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)：也許是受“貪多求全”的思想影響，自己對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的本質(zhì)似乎關(guān)注得少了。特別是當(dāng)我投身斯霞小學(xué)，認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)斯霞老師“童心母愛(ài)”的教育思想后，我對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)境界的思考又不知不覺(jué)地發(fā)生了一些改變。

斯霞老師曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“任何經(jīng)驗(yàn)，如果負(fù)擔(dān)太重，要加班加點(diǎn)，就不能算是好經(jīng)驗(yàn)，也不值得推廣。要想提高教學(xué)質(zhì)量，又減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)，我們必須從改進(jìn)課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法入手?！彼估蠋煹母嬲]提醒我們：千萬(wàn)不能疏忽和怠慢了語(yǔ)文課堂教學(xué)。在課堂四十分鐘的時(shí)間流里，學(xué)生共同經(jīng)歷著語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，觀點(diǎn)的碰撞，思維的啟迪，能力的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成——一言以蔽之，語(yǔ)文的基本素養(yǎng)就是在這種水磨的功夫中形成的，亦如“春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)”。

在日常的上課、聽(tīng)課、評(píng)課中，我愈來(lái)愈真切地感受到：當(dāng)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，要特別突出和強(qiáng)化三個(gè)方面：

第一，課堂教學(xué)要有“暖認(rèn)知”。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是與母語(yǔ)的親密接觸，這樣的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有溫度的，有情感的，有趣味的。語(yǔ)文老師要喚醒兒童對(duì)語(yǔ)言材料的熱情和記憶，要善于捕捉和運(yùn)用課堂教學(xué)中的“現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)”，使其成為學(xué)生記憶猶新、受益匪淺的關(guān)鍵事件，進(jìn)而讓教師以及學(xué)習(xí)的小伙伴成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和身心成長(zhǎng)的“重要他人”。

第二，課堂教學(xué)要有“生長(zhǎng)力”。簡(jiǎn)言之，就是要突出核心知識(shí)、能力、素養(yǎng)的教學(xué)，教給學(xué)生真正“用得上”“帶得走”的東西。正如黑格爾所說(shuō)：“一個(gè)志在有大成就的人，他必須知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做成，而終歸于失敗。”語(yǔ)文教學(xué)中的清晰目標(biāo)、精選內(nèi)容、有效設(shè)問(wèn)顯得尤為重要。

第三，課堂教學(xué)要有“附加值”。這樣的課堂是向四面八方打開(kāi)的，留給學(xué)生的不僅是眼前看得見(jiàn)的東西，更重要的是好奇心、驚異感、探索欲等。留下一些空間和空白，讓學(xué)生去欣賞生活的美好，去咂摸內(nèi)心的寧?kù)o，去享受閱讀的美妙——兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)多一點(diǎn)優(yōu)雅和從容，或許就會(huì)更加扎實(shí)、豐富而深刻，因?yàn)椤伴e暇出智慧”。

于是，我對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)境界的認(rèn)識(shí)逐漸明晰起來(lái)，我想用“暖融融”“活潑潑”“意切切”這樣三個(gè)疊詞來(lái)表達(dá)我的一種思考與追求。

一、暖融融：讓語(yǔ)文課堂教學(xué)成為“暖認(rèn)知”

融：和諧也；暖融融：形容溫暖宜人，自然舒適。暖融融的課堂是溫暖舒適的、和諧安全的，這里彌漫著民主、平等、安全、愉悅的空氣，你所聽(tīng)到的每一句話語(yǔ)都滿(mǎn)含熱情的激勵(lì)和智慧的點(diǎn)撥，你所看到的每一個(gè)細(xì)節(jié)都滿(mǎn)含真誠(chéng)的關(guān)心和必要的呵護(hù)。

在斯霞老師最經(jīng)典的《我們愛(ài)老師》教學(xué)電影中，我們也能夠直觀地感受到課堂上氣氛和諧自然，學(xué)生敢于表達(dá)、樂(lè)于表達(dá)。在斯霞老師的課堂上，學(xué)生有足夠的安全感，可以大膽地表達(dá)自己的想法。斯老師讓學(xué)生理解“關(guān)心”時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)老師關(guān)心自己的例子，孩子們說(shuō)得真誠(chéng)而熱烈；理解“祖國(guó)”一詞時(shí)，學(xué)生答錯(cuò)了，斯老師沒(méi)有絲毫批評(píng)，而是一步步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)不是指自己所在的城市，也不僅僅是一個(gè)國(guó)家的意思，而是我們自己的國(guó)家、我們祖祖輩輩生活的地方……斯老師的課堂教學(xué)就是從兒童的心理及年齡特點(diǎn)出發(fā)，充分尊重和理解孩子，從而讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿(mǎn)激勵(lì)和溫暖。所以，有學(xué)生回憶小學(xué)情景時(shí)說(shuō)：“我在班級(jí)中是個(gè)最頑皮、最不守紀(jì)律的孩子，但在我幼小的心靈中，一點(diǎn)也沒(méi)有感到因?yàn)轭B皮而被老師厭棄、歧視，只覺(jué)得老師處處在引導(dǎo)我，啟發(fā)我好學(xué)上進(jìn)?！?/p>

所以，我堅(jiān)定地認(rèn)為：正是暖融融，奠定了語(yǔ)文課堂教學(xué)的情感基調(diào)。

好的語(yǔ)文課堂，首先給人的直觀感受應(yīng)該是暖融融的，走進(jìn)去，我們能深切地感受到春天般的暖意。課堂上教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生關(guān)系溫暖融洽，課堂氛圍和諧自然。課堂上師生交往自然，學(xué)生有安全感、歸屬感甚至對(duì)所學(xué)的內(nèi)容也存在一種親近和喜愛(ài)。這樣一種暖融融的課堂交流氛圍源自于對(duì)人的基本認(rèn)識(shí)，追求的是交往的平等，即教師對(duì)學(xué)生的尊重與信任，學(xué)生與學(xué)生之間相互的欣賞和悅納。暖融融的背后是師生之間日趨深厚的綿綿情意。

課堂的“暖融融”要讓師生彼此都能看得到、聽(tīng)得見(jiàn)、感受得出，從而感染和激勵(lì)師生雙方傾情于課堂學(xué)習(xí)的各種交往活動(dòng)。比如，教學(xué)中老師循循善誘的教態(tài)，充滿(mǎn)期待的眼神，無(wú)限慈愛(ài)的表情，真誠(chéng)流露的笑容等?？傊蠋煹呐e手投足、一顰一蹙間都能體現(xiàn)一種愛(ài)的細(xì)節(jié)關(guān)懷。更為重要的是，課堂教學(xué)中教師要善于挖掘和利用教材文本以及學(xué)生生活中的情感因素，充分喚醒學(xué)生的情感原生積蓄，不斷升華學(xué)生的情感高峰體驗(yàn)，讓課堂的交往始終在潺潺流淌的情感溪流中穿梭行進(jìn)。

好的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一種情感的浸潤(rùn)，這樣的課堂才會(huì)“暖融融”。

語(yǔ)文是富有情感的，“情感”是語(yǔ)文教學(xué)的生命。古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情?！笨梢赃@么說(shuō)，沒(méi)有了情感，就沒(méi)有了文章；沒(méi)有了文章，也就沒(méi)有了語(yǔ)文，沒(méi)有了語(yǔ)文教學(xué)。文章是個(gè)有情物，人更是感情豐富的“高級(jí)動(dòng)物”。既然教學(xué)的三大主體——教師、學(xué)生和文本皆是有情之物，語(yǔ)文教學(xué)怎能離得了感情呢？情趣盎然，情意濃濃，離不開(kāi)情；愛(ài)不釋手，樂(lè)此不疲，離不開(kāi)情；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，離不開(kāi)情；“親其師而信其道”，也離不開(kāi)情；教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感世界，這種教學(xué)法就能發(fā)揮巨大的魅力。所以，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是師生深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情澎湃的生命演繹。

在語(yǔ)文教學(xué)中，打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的也是情，震撼學(xué)生的還是情。語(yǔ)文教學(xué)的情感浸潤(rùn)，可以讓學(xué)生的精神得以滋養(yǎng)，從而享受到生命的愉悅。缺乏浸潤(rùn)的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有情感的溝通，心靈的碰撞，也就不能點(diǎn)燃智慧，放飛理想。沒(méi)有浸潤(rùn)的語(yǔ)文教學(xué)是平淡乏味的，游離文本的，就如一杯無(wú)味的白開(kāi)水，學(xué)生不會(huì)激動(dòng)，不會(huì)動(dòng)情。冷漠的面孔，冷冰冰的語(yǔ)言，冷清清的氛圍，使語(yǔ)文教學(xué)缺失了生命的活力與激情。

因此，我們要重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用，讓語(yǔ)文、讓教師、讓教學(xué)的人文魅力去滋潤(rùn)、涵養(yǎng)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位，讓學(xué)生有感悟、能體驗(yàn)、受感動(dòng)。語(yǔ)文教師要充分利用文本中豐富的情感資源，去撥動(dòng)學(xué)生心靈深處的琴弦，去點(diǎn)燃學(xué)生追求崇高、追求完美的火焰。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布是如此的壯美；杜甫筆下“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的草堂春景是那樣的明麗；老舍筆下的貓乖巧、淘氣、輕盈、俊俏、機(jī)靈，又是那樣地使人賞心悅目；精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是一種不屈的意志；赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃爍的正是運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外的驚人智慧……同時(shí)，教師也要善于以自己的激情，即把內(nèi)心對(duì)文本的感動(dòng)，對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的體驗(yàn)，用語(yǔ)言、用表情、用眼神傳遞給學(xué)生，展示一個(gè)內(nèi)心豐富的自我，伴隨學(xué)生度過(guò)一段段“激情燃燒的歲月”，引領(lǐng)學(xué)生共度激情四射的課堂之旅，從而達(dá)到知識(shí)與精神的同構(gòu)，情感與智慧的共生。

二、活潑潑：讓語(yǔ)文課堂教學(xué)充盈“生長(zhǎng)力”

潑：有魄力，有生氣，有活力；活潑潑：充滿(mǎn)生機(jī)的樣子，生動(dòng)自然?；顫姖姷恼n堂是兒童的、自由的、生動(dòng)的。著名詩(shī)人臧克家在寫(xiě)給斯霞老師的詩(shī)里這樣寫(xiě)道：“一個(gè)和孩子長(zhǎng)年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉?！彼瓜祭蠋煹恼n堂也因?yàn)橛辛送?，而變得活潑潑地汩汩流淌?；顫姖姷恼n堂上，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間，更多的是合作而非對(duì)立的、切磋而非競(jìng)爭(zhēng)的、開(kāi)放而非封閉的多向多維互動(dòng)關(guān)系。正如宋代大儒程頤筆下的“魚(yú)躍于淵，活潑潑地”，這樣的生長(zhǎng)充滿(mǎn)了生命的現(xiàn)時(shí)狀態(tài)和美好前景。

斯霞老師在備課、上課中都注重教學(xué)方法，因此課堂教學(xué)靈動(dòng)，學(xué)生思維活躍。特別值得一提的是，斯霞老師在教學(xué)中善于用生動(dòng)直觀的方式突破低年級(jí)字詞教學(xué)的難點(diǎn)。教學(xué)《燕子》時(shí)，為了使學(xué)生易于理解課文中的“銜”“泥”“粘”“不知多少回”等生字和詞語(yǔ)，她先用左手從盒子里拿出一塊橡皮泥，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這就是“泥”；接著用右手的三個(gè)指頭一撮，拼成“燕子的嘴”去“銜”泥，然后把銜來(lái)的泥再“粘”到左手的小泥塊上面去。學(xué)生看老師做著這些動(dòng)作，個(gè)個(gè)集中注意，興趣盎然。斯老師這樣反復(fù)地做了多次，突然問(wèn)學(xué)生：“你們知道老師已粘了多少回泥了呢？”學(xué)生們一下都愣住了，一時(shí)答不上來(lái)，只能說(shuō)：“不知道多少回了。”在這種情況下，斯老師說(shuō)：“對(duì)了，你們看老師已粘了不知多少回泥了。‘不知多少回，就是不知多少次的意思?！蓖瑫r(shí)斯霞老師還強(qiáng)調(diào)：教學(xué)就是要教學(xué)生會(huì)學(xué)，在教學(xué)生會(huì)學(xué)的過(guò)程中激發(fā)課堂的靈動(dòng)。斯霞老師在教學(xué)中除了想方設(shè)法來(lái)進(jìn)行字、詞、句的講解外，還啟發(fā)學(xué)生自己動(dòng)腦筋，找聯(lián)系的辦法。斯霞老師的教學(xué)啟示我們：課堂的活潑潑，主要是學(xué)生學(xué)得生機(jī)盎然、生動(dòng)有效，特別是要最大限度地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)、自己學(xué)、有效學(xué)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課堂上真正地發(fā)生，并產(chǎn)生向上的“生長(zhǎng)力”，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

所以，我堅(jiān)定地認(rèn)為：正是活潑潑，彰顯了語(yǔ)文課堂教學(xué)的生長(zhǎng)特性。

理想的語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)狀態(tài)是活潑潑的，學(xué)習(xí)方式也是活潑潑的。課堂上師生、生生交往生動(dòng)自然，不僅有學(xué)習(xí)的收獲，更有方法的指導(dǎo)，思維碰撞頻繁，充滿(mǎn)靈動(dòng)。這種活潑潑的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)源自于對(duì)教與學(xué)的深刻理解。課堂的教學(xué)實(shí)質(zhì)是從兒童立場(chǎng)出發(fā)的，是以學(xué)生思維有效發(fā)展為終極目標(biāo)的，教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)富有個(gè)性表達(dá)的空間。活潑潑的課堂不僅關(guān)注課堂表面的生動(dòng)熱鬧，更關(guān)注學(xué)生思維的活潑潑地持續(xù)發(fā)展，尤其是關(guān)注學(xué)生多維的思想力、準(zhǔn)確的理解力、出色的表達(dá)力、自覺(jué)的整合力和初步的創(chuàng)造力等。概括地說(shuō)，就是讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一場(chǎng)精彩的“思想探險(xiǎn)”，從而回歸語(yǔ)文學(xué)習(xí)本來(lái)的面貌。

活潑潑的語(yǔ)文課堂價(jià)值追求，是對(duì)學(xué)生生長(zhǎng)的一種關(guān)懷和作為。在我看來(lái)，好的語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生的生長(zhǎng)至少有這樣三種美好的期許，即葆有選擇地教，讓學(xué)生活潑潑地自己生長(zhǎng)；循有規(guī)律地教，讓學(xué)生活潑潑地自然生長(zhǎng)；留有空白地教，讓學(xué)生活潑潑地自由生長(zhǎng)。不難發(fā)現(xiàn)，這里的活潑潑已經(jīng)不是一種外在的、簡(jiǎn)單的、空洞的熱鬧和生動(dòng)，更重要的是指向?qū)W生內(nèi)在的、深刻的智慧與精神的拔節(jié)。活潑潑，將最大限度地引導(dǎo)師生真實(shí)而熱烈的對(duì)話思辨，而不是一種逼問(wèn)和回話，進(jìn)一步說(shuō)這將帶來(lái)課堂上一個(gè)個(gè)“站立著”的靈魂。

可見(jiàn)，好的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一種智慧的引領(lǐng)，這樣的課堂才會(huì)“活潑潑”。

語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)不在傳授，而是激勵(lì)和喚醒，是一種價(jià)值觀、思想觀、人生觀的引領(lǐng)。缺乏引領(lǐng)的語(yǔ)文教學(xué)，會(huì)由此導(dǎo)致自由精神的禁錮，獨(dú)立個(gè)性的壓抑，以及創(chuàng)新思維的摧殘和健全人格的沒(méi)落。正如王麗在《我的教育夢(mèng)》一文中所指出的那樣：語(yǔ)文課的意義不僅僅在于教給學(xué)生某種知識(shí)和技能，更重要的是，通過(guò)一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，影響學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。事實(shí)上，對(duì)于文本知識(shí)的記憶，也許一年、一個(gè)月，甚至一周就可能被學(xué)生淡忘、忘卻，直至徹底遺忘。然而一種情感的熏陶，一種思想的啟蒙，一種習(xí)慣的養(yǎng)成，一種信念的獲得，往往會(huì)影響人的一輩子，甚至是幾代人。這種引領(lǐng)會(huì)隨著時(shí)間的流逝而日漸強(qiáng)烈、歷久彌新。

作為一種引領(lǐng)，活潑潑的的語(yǔ)文課堂要求教師做到心中有情，目中有人，腦中有智，手中有法。心中有情，我們的教學(xué)就會(huì)“未成曲調(diào)先有情”“道是無(wú)情卻有情”；目中有人，我們的教學(xué)就不會(huì)只見(jiàn)教案、教師、課本，不見(jiàn)學(xué)生；腦中有智，我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)拔云見(jiàn)日、茅塞頓開(kāi)，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)、豁然開(kāi)朗；手中有法，我們的教學(xué)就會(huì)深入淺出，就會(huì)循循善誘，就會(huì)因材施教，就會(huì)讓學(xué)生樂(lè)此不疲、欲罷不能。

比如，孫雙金校長(zhǎng)教學(xué)《贈(zèng)汪倫》，在兒童沉浸于詩(shī)歌情境時(shí)，出乎意外地發(fā)問(wèn)：李白和汪倫之間感情那么深，汪倫怎么到李白上船都要走了才來(lái)相送呢？孩子們的思維都打開(kāi)了：有的說(shuō)，可能是汪倫去買(mǎi)禮物給李白來(lái)遲了；有的說(shuō)可能是汪倫昨晚和李白飲酒多喝了幾杯，早上睡得太沉了，起來(lái)遲了；有的說(shuō)可能是汪倫想要用這種方法給李白一個(gè)驚喜；有的說(shuō)可能是汪倫想通過(guò)這種方式給李白留下一個(gè)更深的印象，讓李白記住他；有的說(shuō)可能是汪倫舍不得李白走，很傷心才來(lái)遲的；有的說(shuō)還可能是李白不想麻煩汪倫，就悄悄地走，汪倫才來(lái)遲的；有的說(shuō)也可能是李白在汪倫家住得久了，很不過(guò)意，想走，可汪倫又拼命挽留他，他沒(méi)辦法就偷偷地走，結(jié)果還是被汪倫發(fā)現(xiàn)了……這些對(duì)話，雖各呈一家之言，但都圍繞“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”展開(kāi)，是融情感、語(yǔ)言、思維于一體的學(xué)習(xí)交流，課堂呈現(xiàn)出一派爭(zhēng)先恐后、躍躍欲試的活潑場(chǎng)景，各種觀點(diǎn)的交鋒，帶給學(xué)生的一定是“頭腦的流汗”“思維的爬坡”。這樣的課堂體驗(yàn)，怎能不讓學(xué)生興奮和激動(dòng)？這樣的相互引領(lǐng)，怎能不讓學(xué)生提升和成長(zhǎng)？

三、意切切：讓語(yǔ)文課堂教學(xué)擁有“附加值”

切：深也；意切切：態(tài)度、情意誠(chéng)懇真摯。意切切的課堂是深情款款的，意韻悠長(zhǎng)的，其對(duì)學(xué)生而言，意味著無(wú)與倫比的吸引力，吸引著學(xué)生在四十分鐘之后的大課堂繼續(xù)探索語(yǔ)文，并孜孜以求、樂(lè)此不疲。意切切的課堂，不僅關(guān)注學(xué)生今天的學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展。崔巒老師在《學(xué)習(xí)斯霞》一文中評(píng)價(jià)斯霞老師“愛(ài)孩子、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)之深、愛(ài)之切”，他說(shuō)斯霞老師的教學(xué)工作中體現(xiàn)著育人，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，使他們?cè)綄W(xué)越聰明，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們?cè)綄W(xué)越會(huì)學(xué)，在小學(xué)階段打下做人的基礎(chǔ)，積蓄學(xué)習(xí)的后勁。

我在閱讀《斯霞文集》時(shí)，讀到了這樣一篇回憶錄：斯霞老師教學(xué)“紙”的過(guò)程時(shí)隔多年仍鮮活地留在學(xué)生肖健齡的腦海里?！凹垺边@個(gè)字學(xué)生書(shū)寫(xiě)的時(shí)候多加了一點(diǎn)，斯霞老師在教學(xué)時(shí)拿出一張白紙，讓學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、感受紙的干凈，接著告訴學(xué)生紙是干干凈凈的，不能隨便點(diǎn)，這樣太浪費(fèi)了。學(xué)生不僅深深記住了紙的寫(xiě)法，還懂得了節(jié)約。從這個(gè)字的教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師既關(guān)注了學(xué)生寫(xiě)字的難點(diǎn)，遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)用形象直觀的方式加以巧妙突破，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了情意目標(biāo)，讓學(xué)生在童年時(shí)期就真切地感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意味深遠(yuǎn)，其樂(lè)無(wú)窮，這就是教學(xué)的一種“附加值”。

所以，我堅(jiān)定地認(rèn)為：正是意切切，體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的文化積淀。

好的課堂的教學(xué)目標(biāo)是意切切的。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中不僅要著眼于學(xué)生的知識(shí)技能學(xué)習(xí)，更要關(guān)注情意目標(biāo)的達(dá)成，注重學(xué)習(xí)習(xí)慣乃至人格的養(yǎng)成。這樣的課堂學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，還會(huì)留有余韻，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也產(chǎn)生意切切之感。意切切的課堂教學(xué)目標(biāo)源自于對(duì)學(xué)生的深深熱愛(ài)。情至真，意至切。愛(ài)學(xué)生，不是教會(huì)知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)習(xí)，教會(huì)做人。概括起來(lái)，這樣的語(yǔ)文課堂是為智慧、為發(fā)展而教，培養(yǎng)的是熱愛(ài)語(yǔ)文的終生發(fā)展的人。

語(yǔ)文課堂要把學(xué)生帶向哪里？這是一個(gè)頗有哲學(xué)意味和實(shí)踐理趣的教學(xué)問(wèn)題。在我們看來(lái)，課堂的學(xué)習(xí)只是一個(gè)開(kāi)始，下課鈴聲、放學(xué)鈴聲的敲響絕不意味著學(xué)習(xí)就此終止。相反的，“意切切”的課堂所追求的教學(xué)境界應(yīng)該是讓學(xué)生在課后對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)活動(dòng)激蕩起更高的熱情、更大的好奇、更多的問(wèn)題，從而開(kāi)始更大范圍、更大意義的學(xué)習(xí)。讓課堂學(xué)習(xí)帶給學(xué)生更多的“驚異感”，意切切體現(xiàn)的是一種“意猶未盡”的教學(xué)時(shí)效；而從學(xué)生更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，意切切體現(xiàn)的則是一種“意味深遠(yuǎn)”的教學(xué)影響。

可見(jiàn)，好的語(yǔ)文教學(xué)總會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心留下些美好的東西，這就是一種文化的積淀，這樣的課堂才會(huì)“意切切”。

語(yǔ)文是什么？是文字，是文學(xué)，是文化。語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，有“淡妝濃抹總相宜”的美麗風(fēng)景，有“驚天地，泣鬼神”的精神世界，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁情懷，有“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)……他們或賞心悅目，或回味無(wú)窮，或動(dòng)人心魄，或刻骨銘心。學(xué)生們徜徉其間，以情悟情，將心契心，在語(yǔ)文的浩瀚時(shí)空里，平等、自由而富有個(gè)性地對(duì)話，理解文本，發(fā)展文本，超越文本。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，傳遞智慧，碰撞智慧，產(chǎn)生智慧，發(fā)展智慧，豐富智慧。字正腔圓地讀，激情澎湃地誦，入情入境地吟，生動(dòng)活潑地悟，有的放矢地議，這就是積淀。

語(yǔ)文教學(xué)是一種積淀，這就要求學(xué)生要讀思結(jié)合。教師要引導(dǎo)學(xué)生熟讀深思、浮想聯(lián)翩、思接千載。思考，從問(wèn)題開(kāi)始，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。要引導(dǎo)學(xué)生深入地思，刨根問(wèn)底，窮追不舍，不水落石出絕不罷休。要引導(dǎo)學(xué)生求異地思，讓學(xué)生標(biāo)新立異，與眾不同，“橫看成嶺則成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，讓學(xué)生創(chuàng)造思維的火花不斷閃現(xiàn)。通俗地說(shuō)，思考產(chǎn)生智慧，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，善于思考。用孔子的話說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蔽恼碌镊攘?lái)自什么？不只是形式，不只是辭藻，更重要的是深邃的思想。語(yǔ)文應(yīng)該讓學(xué)生思考起來(lái)，智慧起來(lái)。

語(yǔ)文教學(xué)是一種積淀，還要求教師要學(xué)會(huì)等待。語(yǔ)文教學(xué)不能企求一日之功，因?yàn)椤坝賱t不達(dá)”；語(yǔ)文教學(xué)貴在持之以恒，一以貫之。智慧是生命全部靈性的閃動(dòng)。意切切的語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生追求無(wú)限廣闊的精神生活和人類(lèi)理想的終極價(jià)值——真、善、美、智慧、公正、自由、平等、希望和愛(ài)。意切切的語(yǔ)文教學(xué)，不在于老師解開(kāi)了學(xué)生頭腦中的多少問(wèn)題，不在于老師教學(xué)設(shè)計(jì)有多么嚴(yán)密，而在于是否激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲；不在于學(xué)生接受了多少現(xiàn)成的知識(shí)，而在于獲得知識(shí)的過(guò)程中是否培育了足夠的自信。意切切的語(yǔ)文教學(xué)，更要突破以課堂為中心的局限模式，向社會(huì)拓展，向生活滲透，向所有蘊(yùn)含著真、善、美的文化領(lǐng)域開(kāi)放。所以，無(wú)論是課程的功能、結(jié)構(gòu)，還是課程的實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理，都應(yīng)該給學(xué)生以適度緊張而飽滿(mǎn)的空間，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、充分、自由并富有創(chuàng)意地學(xué)習(xí)。

也許，理想永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方，在彼岸，在路上。理想的語(yǔ)文課堂教學(xué)境界，美好卻不易抵達(dá)。但我想，這并不會(huì)影響我們的思考和追求，因?yàn)樗驮谖覀儗捄裆屏嫉男睦?，在我們奔騰不息的血液里，在我們充滿(mǎn)期待的大腦里。鐘愛(ài)教育，鐘愛(ài)學(xué)生，鐘愛(ài)語(yǔ)文，理想的語(yǔ)文教學(xué)境界就會(huì)與我們不期而遇。讓我們懷揣理想，向著語(yǔ)文教學(xué)境界不斷追尋和探索吧！