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        以記憶與想象共筑之歷史文化古村的修繕與保護

        2016-05-30 19:02:16金穎平
        大東方 2016年7期
        關(guān)鍵詞:修繕保護

        摘 要:本文分析了金華歷史文化古村的保護現(xiàn)狀,闡述了修繕再現(xiàn)技術(shù)在歷史文化古村保護中的意義及學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究情況,論述了金華歷史文化古村保護與修繕再現(xiàn)研究的意義。一是研究目的在于運用三維立體再現(xiàn)技術(shù)對金華歷史文化古村保護現(xiàn)狀、發(fā)展、變遷規(guī)律作系統(tǒng)歸納;二是把金華歷史文化古村典型代表——金華市金東區(qū)山頭下村這一具體對象進行全方位研究;三是修繕呈現(xiàn)和宣傳可以直接為金華地方經(jīng)濟建設(shè)和旅游資源及文化推動開發(fā)服務(wù)。

        關(guān)鍵詞:歷史文化古村;保護;修繕;山頭下

        如今人們越來越意識到歷史文化街區(qū)的保護不是原封不動地保存,也不是一味地進行商業(yè)、旅游開發(fā),而是對其進行動態(tài)保護與更新。吳良鏞教授曾經(jīng)提到:“要樹立任何改建并不是最后的完成(也從沒有最后的完成),它是處于持續(xù)的更新之中?!?/p>

        一、金華歷史文化古村的保護現(xiàn)狀

        中國古村落在中國人的心目中有著特殊的位置,是我們“記得住的鄉(xiāng)愁”,也是傳統(tǒng)歷史文化保護傳承的一種方式。

        金華市共有古村落104個:其中“國家級歷史文化名村”7個,占浙江省的25%;“中國傳統(tǒng)村落”24個,占浙江省的14%。蘭溪的諸葛八卦村,是全國最大的諸葛亮后裔聚居地,也是全國歷史文化村落保護最完好的村之一;磐安的櫸溪村是江南孔子后裔最大的聚居地;浦江的鄭宅,被朱元璋賜名為‘江南第一家,東陽盧宅有‘民間故宮之美譽?!苯鹑A的古村落是活著的古村落。百工之鄉(xiāng)、木雕之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)造就了金華古村落眾多精致的木雕、石雕、磚雕等室內(nèi)外裝飾;非遺之鄉(xiāng),金華有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近30個。名人之鄉(xiāng),“初唐四杰”之一駱賓王,東方“莎士比亞”李漁,中國山水畫大師黃賓虹……悠久的歷史文化為金華的古村落賦予了獨特的魅力。

        古村落從數(shù)量上講,金華是很有優(yōu)勢的,而最大的不同是有特色。金華的國家級傳統(tǒng)村落雖沒有麗水松陽多,但古村落質(zhì)量高、保留完整、上檔次。磐安櫸溪村是一個改寫中國文化史的村莊,因為保護較好,后來通過論證被世人知曉這是江南孔子后裔最大的聚居地。武義的郭洞、俞源上了第一批國家級歷史文化名村,當(dāng)時全國只有12個。

        金東區(qū)傅村鎮(zhèn)山頭下村的歷史文化古村保護得比較好,解放后沒有拆過一棟房子??赡壳半y題也不少,村子四周建了很多房子,變成了不協(xié)調(diào)的景觀。如果要整體保護,需要拆的房子就有一萬多平方米?,F(xiàn)在出來的規(guī)劃是全村搬到溪對面,但是缺少地基,空有想法不能執(zhí)行。

        二、金華歷史文化古村保護與修繕研究中三維立體再現(xiàn)技術(shù)的作用

        筆者對金華歷史文化古村現(xiàn)狀保護的前期調(diào)查,我們認為在歷史文化古村保護中,有三個方面的保護是不能被忽略的:風(fēng)貌的完整性、歷史的真實性、文脈的延續(xù)性。需要提高認識,強化對現(xiàn)有歷史文化古村的保護意識;精心規(guī)劃,努力實現(xiàn)科學(xué)保護與合理開發(fā)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;加大投入,建立多渠道籌集保護資金的新機制。但在現(xiàn)如今政府資金短缺的前提下可以進行三維立體再現(xiàn)。

        三維立體再現(xiàn)技術(shù)幫助我們的生活創(chuàng)造了更高的商業(yè)及藝術(shù)價值。但是,跟隨著三維立體再現(xiàn)技術(shù)越來越強大的表現(xiàn)功能,我們關(guān)注的目標已經(jīng)不再是單一地著眼于藍圖的設(shè)想所帶來的商業(yè)價值,我們關(guān)注的是對歷史文化遺產(chǎn)進行的深入剖析,并且從古代能工巧匠的作品中總結(jié)及借鑒經(jīng)驗并指導(dǎo)當(dāng)下的三維立體再現(xiàn)技術(shù)體現(xiàn)方式。

        根據(jù)往年的歷史研究文獻,金華市對于歷史文化古村保護的重視程度還不夠,導(dǎo)致在各種自然與人為因素下造成破壞的歷史文化古村原貌已經(jīng)很難修復(fù),并且留存下來的文獻資料稀缺和圖解的生澀也給我們造成了對歷史文化古村再理解的障礙。

        在我國歷史文化古村保護史上,代表人物梁思成先生曾說過:市政上的發(fā)展,建筑物之新陳代謝是不可避免的事。但即在抗戰(zhàn)之前,中國舊有建筑荒傾破壞之范圍及速率,亦有甚于正常的趨勢。歷史文化古村承載著厚重的城建歷史。不同年代的歷史文化古村,記錄著城市發(fā)展的年輪,見證著城建活動的史實,是幫助人們了解和認識古代城市建設(shè)與發(fā)展的重要依據(jù)。由于古代建筑文化遺產(chǎn)的不可再生性,運用三維立體再現(xiàn)技術(shù)的復(fù)原方法對修繕保護歷史文化遺產(chǎn)有著極大的促進作用。

        三、金華歷史文化古村保護與修繕研究的意義

        (1)筆者研究的目的在于運用三維立體再現(xiàn)技術(shù)對金華歷史文化古村保護現(xiàn)狀、發(fā)展、變遷規(guī)律作系統(tǒng)歸納;三維立體再現(xiàn)技術(shù)對歷史文化古村保護的具體的微觀分析和宏觀的理論概括。

        (2)筆者試圖把金華歷史文化古村典型代表—山頭下村這一具體對象,放到金華地區(qū)歷史文化古村這一背景上進行全方位的研究,三維立體再現(xiàn)技術(shù)對山頭下村修繕起到的社會功能與社會價值的理論做出論證。

        (3)筆者研究的理論意義在于研究成果具有具體的應(yīng)用價值,三維立體再現(xiàn)技術(shù)對金華歷史文化古村保護的立體呈現(xiàn)和宣傳可以直接為金華地方經(jīng)濟建設(shè)和旅游資源及文化推動的開發(fā)服務(wù)。

        所以,筆者的研究理論不僅在藝術(shù)形態(tài)學(xué)等學(xué)科研究方面,而且在社會組織與管理,精神文明建設(shè)和文化經(jīng)濟建設(shè)等方面都具有重要的應(yīng)用價值。筆者基于金華歷史文化古村保護及歷史文化古村修繕的文獻資料未見有較深入系統(tǒng)的介紹與深層分析,并試圖提高政府對傳統(tǒng)歷史文化古村文化保護的關(guān)注。

        四、結(jié)語

        歷史文化古村是祖先留給我們的寶貴財富。我們對歷史文化古村的保護絕不能僅僅停留在口頭上、思想上,而必須像我們的前輩那樣真正把古建保護與修復(fù)作身的事業(yè)來做。歷史文化古村保護的問題也不是僅從技術(shù)上、態(tài)度上解決就萬事大吉,進必須強有力的政策做保證。只有上至國家相關(guān)部門下至專家學(xué)者普通百姓都真正意識到古建保護的重要性;努力建立一整套嚴密的政策、法規(guī)制度;培養(yǎng)一批古建保護的專業(yè)人才;這樣我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就能得到承繼并持續(xù)發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]金澄宇.數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村歷史文化古村保護中的應(yīng)用探討[J].計算機時代,2013(01)20-22.

        [2]耿亮.仿歷史文化古村(南普陀)三維重建方法研究.微計算機信息,2009(25)191-193.

        [3]徐倩.數(shù)字特效在古建復(fù)原表現(xiàn)上的全新演繹.視覺藝術(shù)理論研究,2012(4)49-51.

        [4]葉蘭.文化傳播視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化保護.文化月刊,2012.120-122.

        [5]赫少波.有感于臺灣歷史文化古村修復(fù)技術(shù)的研究——海峽兩岸民居會議的觀后感.南方建筑,2011(6)

        作者簡介:

        金穎平,男,金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院,金職院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院環(huán)藝課程組。

        (作者單位:金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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