彭敦運(yùn)

“鄉(xiāng)愁”是21世紀(jì)的一個(gè)熱詞，在解讀什么是“鄉(xiāng)愁”時(shí)，幾乎每個(gè)人都會(huì)撞見自己熟悉的地名。這是因?yàn)椋班l(xiāng)愁”的根往往扎在這些詞語(yǔ)里，以至于遠(yuǎn)行的游子一聽到它，立馬就能想到故鄉(xiāng)的山，夢(mèng)見桑梓的水，念起那反復(fù)咀嚼過(guò)的縷縷鄉(xiāng)思。所以，“鄉(xiāng)愁”不是空洞的，我們可以把它帶進(jìn)教室，當(dāng)作滋養(yǎng)學(xué)生人格的營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)作構(gòu)建班本課程的特色。

在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校、教育工作者忽視了本地文化的引入，即便倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，卻說(shuō)不出當(dāng)?shù)氐孛挠蓙?lái)，講不出家鄉(xiāng)的名人軼事。一個(gè)對(duì)自己家鄉(xiāng)都不了解的班主任，又會(huì)有多少熱情去引導(dǎo)學(xué)生談鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀？一個(gè)不知故園歷史的校長(zhǎng)，又會(huì)投入多大的熱情來(lái)教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)？

哲學(xué)家懷特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“文化是一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，文化發(fā)展的每個(gè)階段都產(chǎn)生于更早的文化環(huán)境”“現(xiàn)在的文化決定于過(guò)去的文化，而未來(lái)的文化僅僅是現(xiàn)在文化潮流中的一朵浪花”。每個(gè)人的家鄉(xiāng)發(fā)展史都是不斷繼承和豐富傳統(tǒng)的歷史，因此，不斷咀嚼鄉(xiāng)情并將其變成營(yíng)養(yǎng)，就成了我們深化課程改革、構(gòu)建德育特色的重要內(nèi)容。

“滅人之國(guó)，必先去其史”是入侵者強(qiáng)加的殘酷，但不知家國(guó)，不愛己史也是一種不能原諒的麻木。習(xí)近平主席指出，“忘記了歷史就意味著背叛”，不念過(guò)去，必然會(huì)茫然于現(xiàn)在，迷失于未來(lái)；背叛昨天，必然會(huì)失守于今天，丟棄明天。一個(gè)正在爬坡的民族，更需要時(shí)刻敲響這歷史的警鐘。

其實(shí)，從鄉(xiāng)情教育里看史，不是在看別人的昨日舊景，而是在看從先人到自身、從自身到子孫的今朝明夕。向鄉(xiāng)情教育求“鏡”，也不是單為那些老故事，而是在發(fā)掘“后事之師”的智慧與規(guī)律。

董仲舒曾一針見血地說(shuō)過(guò)“不知來(lái)，視諸往”“道往而明來(lái)者也”。幾千年前，世界上也曾有過(guò)與華夏文明同樣輝煌的另外三大文明，而今卻不見它們的身影。中華民族的“道往明來(lái)”，不僅是寶貴的生存智慧，同樣是我們班級(jí)文化教育應(yīng)該傳承的瑰寶。

“國(guó)——家——我”“我——家——國(guó)”絕不是三個(gè)漢字之間的簡(jiǎn)單排列，而是一種家國(guó)情懷的遵序傳遞。記得有一位外商到某地投資，他點(diǎn)名要看當(dāng)?shù)貙?shí)驗(yàn)小學(xué)的鄉(xiāng)情教育課程。當(dāng)聽完三年級(jí)的一節(jié)鄉(xiāng)情教育課后，他說(shuō)：“如果連孩子都知道家鄉(xiāng)文化，我就不擔(dān)心在這里投資有多大風(fēng)險(xiǎn)了?！?/p>

好一種慧眼獨(dú)具的投資理念！就是在這種特殊的理念里，我們看見了校本課程的新走向，發(fā)現(xiàn)了校園德育的新輿情，也看到了協(xié)調(diào)發(fā)展在學(xué)校軟著陸的新契機(jī)。

（作者單位：湖北省武漢市江夏區(qū)教科所）