花琪妍

生長在這片土地上，小心翼翼地收藏它的榮光，因為我知道，那些光芒已經照進了我的生命，與我再也分不開。

——題記

那些還在耳畔悠揚的泗州戲腔調，那些還在心中縈繞的朗朗詩歌，那些還在舌尖停留的綠豆香，是在告訴我，這些既遠又近的文化，一直存在于那個角落，而我一直都還記得……

洪澤湖的漁鼓舞。顧名思義，洪澤湖的漁鼓舞是在洪澤湖一帶產生并不斷發(fā)展成熟的，它最初產生于江蘇省泗洪縣半城一帶。據說當?shù)乩习傩帐且赃@種方式祀求神靈保佑漁民出湖捕魚平安、歡慶而歸的。明末清初，形成了原始的漁鼓。到了清末民國時期，開始出現(xiàn)了專門制作漁鼓的專業(yè)藝人，制作工藝也發(fā)生了變化，使?jié)O鼓舞融合了當時比較流行的蘇皖一帶的肘鼓子、快板說唱和民間舞蹈。而抗戰(zhàn)時期，因為半城鎮(zhèn)成了淮北地區(qū)抗戰(zhàn)根據地，所以漁鼓舞自然而然地被賦予以宣傳抗日的內容，在那期間，音樂家賀綠汀就創(chuàng)作了不少漁區(qū)演唱節(jié)目，如《洪澤湖漁夫曲》等。而現(xiàn)在，漁鼓舞更多的是彰顯喜慶色彩。

我曾去了解漁鼓舞的舞臺表演，敲打出的鼓聲，震天動地，傳達出的能量也不僅是一點點。更應該注意的是鼓面上的圖案，有的是團魚、對魚、水波紋，又或是鯉魚跳龍門等彩色圖案。如果有興趣，還可以去欣賞著名的曲目，如《魏征斬老龍》《張郎休丁香》《還魂記》……也許你不懂漁鼓舞的真正內涵，但至少應該知道它有積極向上、振奮人心的特質。

記憶里演員打鼓跳躍的樣子，多多少少讓我對這種文化形式有了更多的了解，更多的喜愛。

除了漁鼓舞，我還對歸仁鎮(zhèn)的綠豆餅有著更大的興趣。

我相信很多人都對綠豆餅有著說不清的好感，但如果要想嘗到真正的綠豆餅，那還得到歸仁鎮(zhèn)一品。

歸仁鎮(zhèn)的綠豆餅起源于明代萬歷年間，據說是一戶江姓的豆類作坊在一次做綠豆粉絲時候，因為二十幾天陰雨天氣，讓粉絲無法晾曬，于是江家就將泡過的綠豆磨成糊，再將制作煎餅的鏊子燒熱，然后在上面擦少許油，再將綠豆糊一點點澆在上面，這就成了一個個小圓形的綠豆餅，經后來的不斷加工，綠豆餅越做越精致，形成了一套獨特的的制作工藝，也就有了現(xiàn)在豆味純正、口感潤滑、富有彈性的歸仁綠豆餅。在2013年，歸仁綠豆餅也成了歸仁一項重要的致富項目和非物質文化遺產保護對象。

就文化而言，它們象征歷史的變遷，時代的更迭，顯示了地區(qū)文化的豐富與多彩，而對我而言，它們是我對這片土地認識的關鍵，熱愛的理由。

會發(fā)光的文化，將會在我腳下這片土地上生生不息著，永遠流傳著……

（編輯：關曉星）

評點：韓亞南 趙同宇

1.選材典型，寫出新意。小作者于平常的敘述中，寫出了由泗州戲和綠豆餅引發(fā)深沉的思考。文章過渡自然而富有新意。2.詞句生動，語言優(yōu)美?！坝茡P”、“縈繞““停留”、“恒久”等詞語，既形象生動，又簡潔凝練。“那些還在耳畔悠揚的泗州戲腔調，那些還在心中縈繞的朗朗詩歌，那些還在鼻尖停留的綠豆香”以排比的句式贊美了家鄉(xiāng)豐富的文化。3.首尾呼應，情感真摯。結構上首尾呼應，由“耳畔悠揚的泗州戲腔調”、“ 舌尖停留的綠豆香”，引出對典型文化——泗州戲和綠豆餅的介紹，表達了自己對家鄉(xiāng)的熱愛。“它們是我對這片土地認識的關鍵，熱愛的理由”和“會發(fā)光的文化，將會在我腳下這片土地生生不息，永遠流傳著……”，情感真摯，前后照應。