“黃金有價玉無價”，中國人愛玉自古有之，在儒家文化中，更是將玉與君子聯(lián)系起來——“君子比德于玉”“君子重玉輕珉”的觀念盛行。玉器作為一種精神力量和民族象征，已經(jīng)深植于中國人的骨髓之中。

玉文化隨時代變遷

“君子無故，玉不去身”。自新石器時代以來，從用于祭祀的神玉，到象征權力的王玉，再到步入尋常生活的民玉，玉器作為一種重要的物質文化產(chǎn)物，一直傳承至今，也形成了底蘊深厚的玉文化傳統(tǒng)。

中國古代玉文化以“玉不琢不成器”為理論基礎，以玉器為載體，迎合并承載了上層建筑的精神思想需求，先后倡導了“神權”“玉和”和“玉德”思想；而中國現(xiàn)代玉文化則以“大美無飾”的思想為基礎，堅持“自然美、原始狀的天造藝術”“美玉不琢”是現(xiàn)代玉文化的理念。玉文化不是一個空洞的概念，也不是一種靜止凝固的定義。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，玉文化是一個動態(tài)的變化過程，其意義隨著時代的不同而變化。而要研究不同時代玉文化的意義，首先要明確不同年代玉器的分類與含義。

對古玉的認識，目前看法并不一致。中國國家博物館研究員、資深文物專家雷從云說：“宋代將漢代以前的玉器稱為古玉，我認為，我們現(xiàn)在可以將宋以前的玉器都稱為古玉。但今天很多人把清代和清代以前的玉統(tǒng)稱為古玉，甚至把仿古玉也納入其中，這是不準確的。今天我們見到的古玉包括兩種情形：一些玉器材質優(yōu)良（如優(yōu)質和田玉），且造型優(yōu)美、工藝精湛，這些玉器往往是貴族生前所使用的。而另外一些玉器材料稍遜色（但很多也是和田玉），它們或是形制較大，或是工藝、紋飾較簡單、粗糙，這種玉器屬于玉冥器，即專門用作陪葬品的玉器?！?/p>

新玉玩的是料 古玉藏的是魂

中華玉文明自從8000年前的興隆洼文化一直到今天，從未間斷，其本身就是整個中華文明的典型代表。上海古玉收藏鑒賞家、古玉創(chuàng)始人張慧認為：“玉器從古代就是神器、王器、禮器，它是統(tǒng)治者地位和權力的象征，不是普通老百姓可以擁有的。古玉自從西周開始，就已經(jīng)是帝王將相和文人墨客競相收藏的藏品，經(jīng)過歷代藏家的搜集，流散于市場的真古玉已經(jīng)成為非常稀缺的不可再生資源。相對于明清玉器和現(xiàn)代玉器來說，無論是從文化鑒賞還是從投資的角度，收藏高古玉更具有投資潛力?！?/p>

玩過古玉的人大多認為，古玉“看不懂”，收藏難度高，在收藏界流傳著買古玉不如買新玉一說。“目前收藏熱席卷全國，民間藏友估計有8000萬，但其中真正懂得藏品鑒定的，少之又少。因此，古玉投資和收藏都帶有很大的盲目性。投資者往往會投資鑒定難度較小、玉質又好的明清玉器和現(xiàn)代玉器。實際上，這個階段的玉器所蘊含的文化、歷史價值是根本無法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂。”張慧說。對于新石器時期玉器精品亮相中國古代神玉展的意義，張慧認為：“展覽給民眾提供了更多欣賞館藏真品的機會，這對于古玉收藏和投資者的意義非常重大。目前投資者接觸和了解古玉知識的途徑非常有限，官方考古出土的很多藏品，普通民眾很難一探芳容。由于沒有官方和民間藏品的對照資料，民間收藏帶有很大的盲目性。此次古代神玉展規(guī)模不大，的確是對民間古玉投資和收藏的又一次有益促進。我相信隨著更多國藏古玉的公開展出，將會對民間古玉收藏產(chǎn)生積極的促進作用，吸引更多的社會關注，為古玉收藏外部環(huán)境的改善創(chuàng)造條件?！?/p>

價值無法用金錢估量

“黃金有價玉無價”，這句話撩動了無數(shù)藏家的神經(jīng)。古玉蘊藏的價值自古以來就很高。張慧認為：“古玉是不可再生的人類文化遺產(chǎn)，很難用固定的市場價格來對號入座。但現(xiàn)在是市場經(jīng)濟社會，任何藝術品只要進入流通領域，一定會有交易價格，古玉也不例外。很多收藏家將國內外古玉拍賣圖錄的成交價格作為古玉的市場價，這是片面的，因為拍賣價格是競價的結果，不能作為古玉市場價判斷的唯一標準?！?/p>

有人說，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便沒有了價值。而玉器卻可以永遠地保存下去，并且還會越來越升值、保值。張慧說：“古玉的價值，首先在其文化內涵，在新石器晚期的神玉階段，玉器是巫覡溝通天地的法器，具有至高無上的地位；商周禮玉階段，玉器是國家權力的象征。政治權力從宗教、軍事權力中分離出來，在王權初立的階段，玉器成為政治權力、社會地位的象征，作為一種國家典章制度，它是不可僭越的，從西周墓葬中出土的大量禮器就說明了這點，國之大事，在祀在戎。中國8000年的玉文化歷程中，古玉的文化內涵是最豐富的。其包含的歷史、文化、宗教、社會價值，是無法用金錢來估量的?！?/p>

古玉收藏迎來好時機

以拍賣市場上的數(shù)據(jù)分析：2014年玉器類拍賣成交價前20名中，當代大師玉雕作品超過六成，剩余則以清乾隆時期玉器工藝品為主。盤點歷年來綜合數(shù)據(jù)，古玉拍賣成交總價更勝一籌，重量級拍品層出不窮。如2009年倫敦佳士得秋拍，一件中國西漢時期的黃玉帶鉤，拍前估價為10萬至15萬英鎊，而經(jīng)過現(xiàn)場的激烈競價，最終成交價高達82.525萬英鎊，創(chuàng)下了漢代玉器拍賣的最高紀錄。雷從云指出，古玉的價值較現(xiàn)代玉器來說應該是更高的，目前的狀況是：明清時期的玉器依然是市場主流，而年代久遠的古玉的市場價值并未完全體現(xiàn)出來。

古玉不僅在國內二級市場表現(xiàn)較好，在海外同樣備受關注。據(jù)了解，自20世紀初以來，不少西方藏家癡迷于中國的玉器并將其納入收藏體系，他們有的從礦物學角度出發(fā)，了解玉的硬度、結構及特性后，為中國玉工的巧思、耐力而感動，如美國西雅圖藝術博物館的創(chuàng)始人理查德·富勒；有的從唯美的角度衡量中國藝術品，認為凡是美的事物，即使脫離它賴以生存的環(huán)境，仍然是美的，能吸引各方人士的青睞，如美國收藏家格林維爾·溫索浦，他所收藏的虎形珮、玉杯等都代表了商周時期玉器工藝的較高水平。雷從云說：海外藏家對中國古玉的關注和喜愛程度遠遠高于近現(xiàn)代玉器，“如在國際市場上拍賣的商周、戰(zhàn)國時期一個小小的玉件，價格常常達到幾萬美元?！蹦壳坝衿魇袌錾铣霈F(xiàn)的原料貴于成品、現(xiàn)代玉貴于古玉的情況是不太正常的。如很多人更追捧現(xiàn)代玉器，特別是和田玉及其原石，而對古玉，或是不懂，害怕買到假貨；或是迷信，認為古玉是從墓葬中出土的，不吉利等。目前文化與金融結合的大趨勢對古玉收藏來說是十分有利的。