郭永樂(lè)

【摘要】歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被選入高中教材，無(wú)論是從德育教化還是文章的寫(xiě)法，都是非常重要的一篇課文。但是，迄今為止，對(duì)其解讀依然存在著種種問(wèn)題。從《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)的現(xiàn)狀透視文本的解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文本解讀的誤區(qū)——淺表化，淺表化解讀大大減輕了文字的表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】《項(xiàng)脊軒志》解讀；淺表化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人們?cè)诮庾x《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，慣常的教法是提出這樣幾個(gè)問(wèn)題：圍繞著項(xiàng)脊軒，作者記敘了哪些事情？行文中那一句話是寫(xiě)作者感受的，并且在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用？圍繞“喜”寫(xiě)了哪些事情？圍繞“悲”寫(xiě)了哪些事情？

這些問(wèn)題多涉及文本的宏觀角度，只是引導(dǎo)學(xué)生理清了文章的脈絡(luò)，日常的瑣事，淺層次感受了歸有光的“悲”“喜”，缺乏引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀、深入探究的深層次問(wèn)題。筆者認(rèn)為，采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，語(yǔ)言文字的“表現(xiàn)力”可能會(huì)被更好的挖掘出來(lái)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力?！惫P者認(rèn)為文字的“藝術(shù)表現(xiàn)力”不僅體現(xiàn)在作品寫(xiě)了什么，更體現(xiàn)在怎樣寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)，作家在創(chuàng)作文本時(shí)，總是有一定意圖的。因?yàn)樗囆g(shù)的奧妙不在于表現(xiàn)什么，而在于怎樣表現(xiàn)，這才是文本的精彩魅力之處。

李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：“讀一篇課文，如何才算讀進(jìn)去了呢？第一：讀出自己，第二：讀出問(wèn)題?！薄白x出自己”就是真正地走進(jìn)文本，實(shí)現(xiàn)讀者與作者、讀者與作品、讀者與作品中的人物情感上想通，感情上達(dá)到共鳴；所謂“讀出問(wèn)題”，就是深入研讀，有自己個(gè)性化的解讀，能夠提出有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，以至于讓學(xué)生產(chǎn)生頭腦風(fēng)暴，激活課堂。在《項(xiàng)脊軒志》中，我們可以抓住一個(gè)“牛鼻子”，或者說(shuō)是文本的命根子，發(fā)問(wèn)：文章回憶了與作者關(guān)系密切的三位女性，寫(xiě)了作者的三次“哭”，怎樣寫(xiě)的？為什么這樣寫(xiě)？讓學(xué)生從課文中找，文章中，一“泣”，一“號(hào)”，第三次不“泣”又不“號(hào)”。為什么有這三種不同的表現(xiàn)？朱光潛：“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。”

寫(xiě)母親時(shí)，“娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’語(yǔ)未畢，余泣?！睔w有光在他的《先妣事略》里有這樣的記述：先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來(lái)歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦！”老嫗以杯水盛二螺進(jìn)，曰：“飲此，后妊不數(shù)矣?！比嫒伺e之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。

母親因養(yǎng)育孩子辛苦而過(guò)早離世，按常理推斷，作為兒子，對(duì)于母親的去世，應(yīng)該非常痛苦，但當(dāng)時(shí)歸有光只有八歲，對(duì)母親的印象是模糊的，與母親的感情也是淡薄的，母親的體弱多病和子女多造成對(duì)兒子的關(guān)照相對(duì)較少，老嫗的轉(zhuǎn)述恰巧觸動(dòng)他那顆敏感的神經(jīng)，“泣”正好能表達(dá)歸有光早年“失恃”的傷感。所以回憶母親時(shí)用了一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)、兩句看似平淡的問(wèn)話，通過(guò)老嫗的轉(zhuǎn)述，歸有光用“泣”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了這種感情。

語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力是通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)傳達(dá)的，讀者在賞析時(shí)，離不開(kāi)咬文嚼字。引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼”歸有光回憶祖母時(shí)的“號(hào)”，從文本的字里行間去品出其中別樣的滋味。

文本中寫(xiě)到祖母的句子有“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”在這里，我們看到了對(duì)失去母愛(ài)的孫子疼愛(ài)、贊許祖母；“吾家讀書(shū)久不效，兒之成則可待乎！”在這里，我們又看到了面對(duì)家道中落，對(duì)孫子重振家族充滿殷殷期望的祖母；“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！痹谶@里，我們又看到了一個(gè)對(duì)孫子激勵(lì)、警策的祖母形象。然而此時(shí)的歸有光，屢試不第，他就得對(duì)不起祖母殷切的期盼，辜負(fù)了祖輩的期望，所以“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。其文字背后的情絲只有通過(guò)咬文嚼字，并且結(jié)合背景，才能透視得清楚。至于回憶妻子，歸有光既不“泣”也不“號(hào)”，又沒(méi)有用類(lèi)似的詞語(yǔ)表達(dá)情感，這是為什么呢？結(jié)合文本中的與妻子有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其至性至情溢于言表，賈平凹在回憶母親時(shí)，用的是“眼淚默默地流下來(lái)”，林黛玉臨終對(duì)賈寶玉喊出的是“你好……”所以情到深處或許是欲哭無(wú)淚。就只剩下“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。

朱自清說(shuō)：“思想也就存在于語(yǔ)匯、字句、篇章、聲調(diào)里；中學(xué)生讀書(shū)而只取其思想，那便是將書(shū)里的話用自己原有的語(yǔ)匯等等重記下來(lái)，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來(lái)的精彩而只存其輪廓，沒(méi)有什么用處。”所以，對(duì)于我們的教學(xué)來(lái)說(shuō)，多引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，研究語(yǔ)言文字，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，避免教學(xué)的淺表化。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：馬夢(mèng)杰）