文/王勇全（蒲公英行動種子的力量項目主持）

蒲公英行動系列故事 聊聊侗族鼓樓文化

文/王勇全（蒲公英行動種子的力量項目主持）

2003年至今，13年來蒲公英行團隊行走在少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)間小路上、出現(xiàn)在農(nóng)村中小學的校園中,團隊中的小朋友、大朋友，新朋友、老朋友都在項目的推進中譜寫著屬于自己的“蒲公英”故事。

【蒲公英行動簡介】

蒲公英行動美術(shù)教育專項課題是國家教育部藝術(shù)教育委員會和中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)委員會主辦的“成就未來工程”的一個組成部分。通過教師培訓、校長論壇、實驗學校考察、民族地區(qū)采風、教材編寫、教學實驗等方式，將民間美術(shù)引入小學課堂，幫助沒有專業(yè)美術(shù)老師、缺乏美術(shù)材料的欠發(fā)達地區(qū)小學，開展美術(shù)教育。促進教育公平。蒲公英行動的使命是促進欠發(fā)達地區(qū)學校美術(shù)教育開展、提升孩子對本土文化的認同,促進文化傳承。

2007年9月，我開始了碩士研究生的求學，同年12月，一個下著小雪的日子，我跟隨導師參加蒲公英行動項目組的一個常規(guī)會議，自此開啟了我的蒲公英故事。那天后我知道蒲公英行動是一個有很多重量級的專家參與的“美術(shù)教育課題”。而真正開始深入了解蒲公英行動，譜寫我的蒲公英故事是在2009年的秋天。我跟隨蒲公英行動來到侗族鼓樓的發(fā)祥地——貴州黎平巖洞鎮(zhèn)(此前我對侗族及鼓樓沒有任何了解)。在那，項目組展開了為期3天的采風考察。

在考察期間，通過了解侗族獨特的建筑——鼓樓，我直觀地了解到“蒲公英行動”是如何通過教育的手段促進民間美術(shù)、本土文化傳承的。

初見鼓樓，它在我眼中的獨特，表現(xiàn)在它的造型與社會功能上。鼓樓是侗族三寶之一（鼓樓、大歌、風雨橋），它得名于其傘形頂部內(nèi)常懸一面牛皮大鼓。它的外形看起來像一顆杉樹，通常都是單層的，最小規(guī)模的鼓樓有3層，通體分上中下3個部分，通常每層都有6個面或8個面，底部通常有12根柱子代表四季。

因鼓樓與侗族民居緊連，且態(tài)如同廟宇中的亭閣，我原以為它相當于漢族的祠堂，后來才知道鼓樓的獨特。研究侗族文化的傅安輝教授告訴我們：鼓樓是每個侗寨的中心，侗家人的房子一般都會圍繞鼓樓而建。這也反映出以家族為核心的侗族文化——侗寨中常以姓氏或村寨為單位，推選年長有威望的“長老”或“鄉(xiāng)老”主持村寨事務(wù)，民眾以“長老”為核心，根據(jù)“款約”維護侗寨中的秩序，這反映出侗族人對集體意識的重視。當?shù)氐亩奔胰私榻B說：在每個侗寨中都有以家族（姓氏）為單位而建的鼓樓，建鼓樓是侗族每個姓氏家族的大事，是侗族人家族身份的象征。不同鼓樓的繁簡都普遍反映了侗族不同家族的興衰。

考察結(jié)束后，我很榮幸地被邀請參與“侗族民族教材”的編寫，借此契機對鼓樓有了進一步的了解：鼓樓于侗族而言具有特殊的社會功能（集娛樂、議事、防御、社交等功能為一體）,侗族人將整個村寨的發(fā)展與轉(zhuǎn)折、集體的悲喜與離合、個人的童年與青春浸染進了鼓樓的每個角度。經(jīng)時間變遷，形成了集建筑、雕塑、繪畫和侗族習俗于一身的“侗族鼓樓文化”……

得益于侗族考察之行，我的工作及工作方向都有了明確的定位，直到現(xiàn)在我仍在譜寫著屬于自己的蒲公英故事。