【摘 要】田橫花餑餑這一民間工藝美術(shù)形態(tài)，雖然借助于田橫祭海節(jié)的舉辦而得以傳播宣傳，但是這種宣傳是有局限的、小范圍內(nèi)的。因此本文對(duì)田橫花餑餑平面視覺傳播策略進(jìn)行分析探究，希望對(duì)這一民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展有積極推動(dòng)的作用。

【關(guān)鍵詞】田橫祭海節(jié)；田橫花餑餑；視覺傳播策略

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0152-01

田橫花餑餑產(chǎn)于山東膠東青島即墨，距今已有三百多年的歷史，古代時(shí)多用于祭祀，現(xiàn)在的膠東地區(qū)春節(jié)以及重大民俗節(jié)日仍用于祭祖擺供。在特有的海神信仰下，這里的花餑餑具有題材多樣、造型飽滿、簡(jiǎn)練生動(dòng)、寓意吉祥、用色淡雅樸素的特點(diǎn)。

一、視覺傳播對(duì)田橫花餑餑的作用及意義

幾百年來(lái)田橫花餑餑這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)成為人們生活中的重要組成部分，一直按照民間百姓自己的傳統(tǒng)方式，口傳口、手把手，代代相傳?；G餑民間藝術(shù)的生存空間日益萎縮，發(fā)展進(jìn)入前所未有的困境。運(yùn)用新的視覺傳播方式來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)這一民間藝術(shù)之花顯得尤為重要。

二、田橫花餑餑的靜態(tài)平面視覺傳播策略

平面視覺傳播范圍廣泛，追求凝練的造型、鮮明的個(gè)性以及高度概括的信息等，是一種靜態(tài)的視覺傳播手段。

（一）攝影。攝影是運(yùn)用光影手段來(lái)構(gòu)造圖像。具有直觀、可信、信息共通的特點(diǎn)，是任何語(yǔ)言文字無(wú)法替代的。田橫花餑餑藝術(shù)工藝精湛，花樣繁多，顏色淡雅，這都為攝影藝術(shù)作品表現(xiàn)提供了難得的題材。對(duì)于視覺傳播的需要而言，觀察性紀(jì)錄的報(bào)道攝影是非常重要的，因?yàn)榇祟悢z影作品反映了事情的真實(shí)一面，對(duì)于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和保護(hù)是具有至關(guān)重要的意義的。除了紀(jì)實(shí)性強(qiáng)的觀察性紀(jì)錄的報(bào)道攝影之外，攝影家結(jié)合自己的個(gè)性語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的藝術(shù)攝影，也在視覺傳播當(dāng)中起到了不可忽略的作用。如果說(shuō)紀(jì)實(shí)性的攝影是通過(guò)圖像閱讀花餑餑的外觀造型特征，那么藝術(shù)性攝影就是通過(guò)圖像閱讀花餑餑背后的情感和歷史文化。

（二）標(biāo)志。標(biāo)志是一種人們相互交流和傳遞信息的視覺語(yǔ)言，具有著比文字表達(dá)信息更凝練的視覺表現(xiàn)能力。標(biāo)志已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，并對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳發(fā)揮了很大的作用。在將田橫花餑餑作為產(chǎn)品品牌建構(gòu)的過(guò)程中，標(biāo)志的設(shè)計(jì)是必不可少的，標(biāo)志自身單純、易識(shí)別的特點(diǎn)，使得在思考設(shè)計(jì)田橫花餑餑標(biāo)志時(shí)，要?dú)w納和提煉它有別于其他地區(qū)花餑餑的特點(diǎn)，比如色彩淡雅、海洋題材造型與民間題材造型相結(jié)合的特點(diǎn)、或者提煉最具代表性的田橫圣蟲花餑餑原型，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意和構(gòu)想。

（三）招貼。招貼的設(shè)計(jì)在視覺傳播過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也是塑造每一個(gè)品牌形象必不可少的宣傳手段之一。在田橫花餑餑的動(dòng)態(tài)保護(hù)中有結(jié)合民俗節(jié)日組織展覽和培訓(xùn)工藝技術(shù)人才等，都需要視覺沖擊力強(qiáng)的招貼來(lái)向受眾廣而告知。首先，直觀的運(yùn)用田橫花餑餑形象元素，并以獨(dú)特的視角展現(xiàn)田橫花餑餑的形象。這種招貼設(shè)計(jì)可以使得公眾迅速讀取招貼中表達(dá)的信息。其次，從田橫當(dāng)?shù)氐拿袼?、民情、信仰?xí)慣等出發(fā)，挖掘最具文化內(nèi)涵的視覺語(yǔ)言。受眾在欣賞招貼作品的同時(shí)，更多的感受到花餑餑的美。再次，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)相結(jié)合的后期制作手段。通過(guò)設(shè)計(jì)師的后期藝術(shù)處理，賦予招貼以創(chuàng)意、感情色彩和藝術(shù)色彩，使受眾產(chǎn)生出對(duì)田橫花餑餑更多的感性認(rèn)知。

（四）田橫花餑餑吉祥物設(shè)計(jì)。吉祥物是具有鮮明性格特征的卡通形象。它因表現(xiàn)統(tǒng)一、具有親切感，而受到廣大受眾喜愛。如以田橫花餑餑為原型來(lái)設(shè)計(jì)吉祥物，對(duì)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和傳承有著非凡的效果。田橫花餑餑中最具代表性的花餑餑造型就是壽桃和圣蟲了，可以從這兩個(gè)原型出發(fā)，提煉設(shè)計(jì)元素進(jìn)行吉祥物設(shè)計(jì)。每逢佳節(jié)、祭海儀式等大型活動(dòng)，都可以利用吉祥物來(lái)烘托氣氛，并將吉祥物運(yùn)用到標(biāo)志、包裝、紀(jì)念品等各大媒介上輔助花餑餑的宣傳。

（五）包裝設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)是最有效的傳播媒體。目前的田橫花餑餑銷售幾乎沒(méi)有包裝，對(duì)于田橫花餑餑而言，花餑餑既是一種食品同時(shí)也是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此田橫花餑餑的包裝設(shè)計(jì)就有了兩種定位，第一是作為日常食用價(jià)值的花餑餑包裝，這種包裝以方便、快捷、簡(jiǎn)潔為主。另外一種則是作為一種工藝品進(jìn)行包裝。以精美大方，體現(xiàn)工藝品特點(diǎn)為主要訴求。以田橫花餑餑作為視覺符號(hào)元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分把握它的藝術(shù)特色，這樣的設(shè)計(jì)不但彰顯了田橫花餑餑的文化特性，展示了花餑餑的藝術(shù)價(jià)值，而且也為花餑餑的規(guī)格提高了檔次。

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作者簡(jiǎn)介：

宋麗麗，2009年蘇州大學(xué)研究生畢業(yè)，2009年至今賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院講師。