【摘要】文章以中國(guó)人大報(bào)刊復(fù)印資料庫(kù)和讀秀學(xué)術(shù)資源庫(kù)為基本數(shù)據(jù)庫(kù)，較系統(tǒng)、全面地梳理出了近十年內(nèi)關(guān)于毛澤東民族思想的研究論文300余篇，著作150余部，以典型代表性論文或著作為藍(lán)本歸納出幾點(diǎn)主要研究成就和研究不足，并結(jié)合實(shí)際提出了幾點(diǎn)研究建議。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；民族思想；研究；文獻(xiàn)回顧；研究展望

毛澤東民族思想是馬克思主義民族理論中國(guó)化的第一個(gè)成果，也是指導(dǎo)我們黨和國(guó)家解決民族問(wèn)題實(shí)踐的第一面理論旗幟，適時(shí)地系統(tǒng)回望和梳理已有研究成果及研究歷程，對(duì)推進(jìn)新時(shí)期中國(guó)特色民族理論研究具有重要經(jīng)驗(yàn)參考和方法指導(dǎo)意義。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外專門(mén)研究毛澤東民族思想的成果較少，關(guān)于毛澤東思想研究的成果較多，而研究毛澤東思想的同時(shí)也必然包含了對(duì)毛澤東民族思想的研究，因此，梳理國(guó)外毛澤東思想研究的特點(diǎn)、脈絡(luò)仍對(duì)今天民族理論研究具有借鑒意義。

1.國(guó)外毛澤東思想研究概納

國(guó)外研究毛澤東思想研究起于20世紀(jì)二三十年代，經(jīng)過(guò)了“準(zhǔn)備或前奏、研究展開(kāi)、熱潮形成、反思轉(zhuǎn)折”四個(gè)主要階段，形成了五個(gè)主要的研究中心[1]，即：美國(guó)（史華慈學(xué)者為代表的哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心）、日本（竹內(nèi)實(shí)等學(xué)者為代表）、前蘇聯(lián)（60年代轉(zhuǎn)入‘批毛，80年代后轉(zhuǎn)入較客觀研究）、西歐（主要是英法德等國(guó)機(jī)構(gòu)和學(xué)者，代表刊物英國(guó)的<中國(guó)季刊>）、澳大利亞（后起之秀）。研究的焦點(diǎn)主要集中于毛澤東個(gè)人思想本身，毛澤東思想的來(lái)源、思想的發(fā)展形成背景、思想的具體組成部分、理論著作的編輯及理論研究的方法運(yùn)用等方面[2]。代表作有斯諾的《紅星照耀中國(guó)》、施拉姆的《毛澤東傳》和《毛澤東個(gè)性中的中國(guó)傳統(tǒng)和列寧主義因素》、德田教之的《延安時(shí)代和毛澤東路線的確立》、竹內(nèi)實(shí)的《毛澤東集》等。

（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)關(guān)于馬恩列斯主義民族理論的研究成果很多，關(guān)于中國(guó)特色民族理論體系的系統(tǒng)研究成果較多，關(guān)于毛澤東民族思想的專門(mén)研究成果相對(duì)較少。梳理一下，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究主要有以下幾個(gè)層。

1.中國(guó)民族理論體系系統(tǒng)化、綜合性的研究

這類(lèi)研究成果主要從馬列主義民族理論入手，較全面、系統(tǒng)的歸納和梳理了從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林到毛澤東，直至鄧小平、江澤民、胡錦濤等為代表的共產(chǎn)黨人關(guān)于民族及民族問(wèn)題的思想的理論淵源、主要內(nèi)容及體系建構(gòu)，較清晰的理清楚了百余年來(lái)中國(guó)民族理論發(fā)展、形成的脈絡(luò)。代表作有金炳鎬的

專著《中國(guó)民族理論百年發(fā)展（1900-1999）》、《新中國(guó)民族理論60年》、《民族理論通論》和龔學(xué)增的試論中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系及郝時(shí)遠(yuǎn)的中華民族的偉大復(fù)興—中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論與民族政策的理論性與實(shí)踐性等。

2.馬克思恩格斯民族問(wèn)題理論研究

這類(lèi)研究成果集中梳理了馬克思、恩格斯關(guān)于民族問(wèn)題的理論觀點(diǎn)，較全面的闡述了馬克思、恩格斯關(guān)于民族形成、發(fā)展、消亡規(guī)律，民族的特征、民族平等、民族團(tuán)結(jié)及民族解放條件等民族理論內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)反思了馬恩民族思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐啟示。代表作有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所主編的馬克思恩格斯論民族問(wèn)題（上下冊(cè)），胡昂的經(jīng)典馬克思主義民族理論研究，王希恩的批判、借助和吸納——對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民族主義論述的再認(rèn)識(shí)，金炳鎬、周傳斌的馬克思主義民族理論與中國(guó)民族理論學(xué)科——紀(jì)念馬克思逝世120周年，及張三南的論馬克思主義民族理論中國(guó)化的歷史發(fā)展——從經(jīng)典作家民族理論到“中國(guó)模式”等。

3.列寧斯大林民族問(wèn)題理論研究

這類(lèi)研究成果重點(diǎn)論述了列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄人民進(jìn)行革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)關(guān)于民族問(wèn)題的思考，所形成的關(guān)于民族及民族問(wèn)題解決的理論觀點(diǎn)、方法體系，同時(shí)基于對(duì)比分析了列寧、斯大林對(duì)馬克思、恩格斯民族問(wèn)題理論的繼承和發(fā)展，一些成果結(jié)合馬克思主義民族理論中國(guó)化的歷程及中國(guó)民族問(wèn)題現(xiàn)狀對(duì)發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)特色民族理論進(jìn)行了反思，提出了建議。代表作有中國(guó)社科院民族研究所編著的列寧論民族問(wèn)題（上下冊(cè)）和斯大林論民族問(wèn)題，華辛芝編著的列寧民族問(wèn)題理論研究，王希恩主編的馬克思恩格斯列寧斯大林論民族，石羊的列寧對(duì)馬克思、恩格斯民族學(xué)理論的繼承與發(fā)展，詹真榮的杰出的貢獻(xiàn)—嚴(yán)重的失誤，及李風(fēng)華的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民族國(guó)家等。

4.毛澤東民族思想研究

在浩瀚的國(guó)內(nèi)毛澤東民族思想相關(guān)研究成果中，專門(mén)而系統(tǒng)的研究毛澤東民族思想體系的成果相對(duì)短缺，為數(shù)不多的研究成果或從整體層面或從某一個(gè)思想點(diǎn)較完整地梳理、歸納了毛澤東民族思想的理論來(lái)源、歷史背景、歷史地位和作用、形成和發(fā)展、實(shí)質(zhì)和核心、關(guān)于宗教問(wèn)題思想、關(guān)于平等和團(tuán)結(jié)思想、關(guān)于民族區(qū)域自治思想，思想總原則、總政策和理論特點(diǎn)等內(nèi)容。代表作有楊啟辰、楊耀倉(cāng)、肖冰主編的毛澤東民族思想研究，中共中央文獻(xiàn)研究室、國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)聯(lián)合主編的毛澤東民族工作文選，李佑新主編的毛澤東研究，周昆云的民族自決權(quán)-聯(lián)邦制-民族區(qū)域自治——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論思想的再探討，張振華、武曉鳳的論毛澤東關(guān)于民族區(qū)域自治的理論與實(shí)踐，及以“紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年”為主題的民族理論系列論文之一：肖銳、劉瑜、中和的毛澤東民族理論是中國(guó)化的馬克思主義民族理論，之二：陸鵬、張?jiān)砌⒔鸷频拿珴蓶|民族理論關(guān)于民族和民族問(wèn)題的理論，之三：李生、黎巖的毛澤東民族理論關(guān)于解決中國(guó)民族問(wèn)題的總原則和總政策，之四：吳群、楊旭、秉浩的毛澤東民族理論關(guān)于解決中國(guó)民族問(wèn)題的基本政策和重要政策，之五：陳麗明、林艷、金浩的毛澤東民族理論是中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的理論基礎(chǔ)等。

二、研究的主要成就及不足

綜上來(lái)看，國(guó)內(nèi)外關(guān)于毛澤東民族思想的研究取得了喜人成績(jī)，但也存在不足之處。

（一）取得的成就

1.比較系統(tǒng)的理清了毛澤東民族思想的思想來(lái)源endprint

無(wú)論是國(guó)外的相關(guān)研究成果還是國(guó)內(nèi)的香相關(guān)研究成果，都比較全面的考究并理順了毛澤東民族思想的理論來(lái)源脈絡(luò)。從國(guó)外相關(guān)研究成果來(lái)看，懷利的《毛主義的出現(xiàn)：毛澤東、陳伯達(dá)及其對(duì)中國(guó)理論的探索（1935——1945）》探討了毛澤東思想形成的國(guó)際契機(jī)，即國(guó)際背景環(huán)境；德國(guó)的奧匹茲，日本的野村浩一，法國(guó)的盧克瓦，美國(guó)的施瓦茨，美國(guó)的邁斯納及日本的新島淳良等為代表的學(xué)者從不同角度考證了毛澤東思想的來(lái)源，分別形成了“二源說(shuō)”、“一源說(shuō)”、“發(fā)展說(shuō)”、“異端說(shuō)”、“空想說(shuō)”、“集體說(shuō)”等觀點(diǎn)，較完整地探討了毛澤東民族思想的起源及主要影響因子。從國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果來(lái)看，系統(tǒng)研究中國(guó)特色民族理論體系的成果和專門(mén)研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的成果，都從不同角度或?qū)用嫣接懥嗣珴蓶|民族思想的來(lái)源，特別是毛澤東民族思想同馬列經(jīng)典作家民族理論的理論淵源。

2.比較全面的梳理了毛澤東民族思想的思想體系

毛澤東民族思想是毛澤東思想的有機(jī)的重要組成部分，研究毛澤東思想的過(guò)程也涵蓋了對(duì)毛澤東民族思想的研究。從國(guó)外相關(guān)研究成果來(lái)看，成果多集中于從某一個(gè)理論層面研究毛澤東思想體系，如永野英身的《北伐時(shí)期的毛澤東——毛澤東路線形成考》考究了新民主主義革命時(shí)期的毛澤東思想；伊藤浩文的《毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究了毛澤東軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想；柳田謙十郎的《毛澤東研究》研究了社會(huì)主義革命和建設(shè)理論時(shí)期的毛澤東思想；埃勒根特的《中國(guó)的紅色核心腦：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖傳記》研究了毛澤東政治、經(jīng)濟(jì)、文化等思想[3]。從國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果來(lái)看，以金炳鎬、王希恩等民族理論學(xué)者為代表，其研究成果或單獨(dú)論述了毛澤東民族思想的一方面內(nèi)容，如關(guān)于民族平等思想、關(guān)于民族團(tuán)結(jié)思想、關(guān)于民族區(qū)域自治思想、關(guān)于民族發(fā)展思想、關(guān)于民族綱領(lǐng)思想等內(nèi)容，或較全面的系統(tǒng)論述了包括認(rèn)識(shí)理論、工作方法等在內(nèi)的毛澤東民族思想的整個(gè)體系。

（二）存在的不足

1.對(duì)毛澤東民族思想體系的系統(tǒng)化、完整化研究較少

綜合上述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和所掌握材料來(lái)看，多數(shù)毛澤東民族思想相關(guān)研究成果焦點(diǎn)多是側(cè)重于或集中于馬列經(jīng)典作家及毛澤東關(guān)于民族及民族問(wèn)題思想的某一個(gè)方面，而缺少對(duì)馬克思主義者民族理論體系尤其是毛澤東民族思想體系的系統(tǒng)、全面研究，同時(shí)，缺少對(duì)馬克思主義民族理論中國(guó)化的體系化研究。盡管已有相關(guān)研究成果都從某一角度有重點(diǎn)地闡釋了毛澤東民族思想的某一方面，但是系統(tǒng)、完整的思想體系研究?jī)r(jià)值具有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、方法指導(dǎo)等諸方面的優(yōu)勢(shì)，從某一方面來(lái)看，整體研究?jī)r(jià)值大于部分研究?jī)r(jià)值之和，而時(shí)代對(duì)“真知”的呼喚和時(shí)代對(duì)確切馬克思主義民族理論中國(guó)化歷史的需求，要求我們重視層次性研究毛澤東民族思想的同時(shí)也要加強(qiáng)毛澤東民族思想的體系化研究及對(duì)馬克思主義民族理論中國(guó)化脈絡(luò)的理清和挖掘。

2.對(duì)毛澤東民族思想的實(shí)證化、應(yīng)用化研究較少

基于現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外研究成果來(lái)看，從理論層面研究毛澤東民族思想的成果較多，從實(shí)踐應(yīng)用層面研究毛澤東民族思想的成果較少，對(duì)毛澤東民族思想的當(dāng)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)啟示和應(yīng)用價(jià)值的研究十分緊缺。理論源于實(shí)踐而高于實(shí)踐，實(shí)踐欲突破、理論當(dāng)先行，有先進(jìn)的思想指導(dǎo)，實(shí)踐往往取得事半功倍效果。古語(yǔ)道“以史為鑒”，我們對(duì)毛澤東民族思想這個(gè)史已下了較深功夫，但對(duì)這一思想的價(jià)值挖掘仍然不夠，仍處于“傷皮不見(jiàn)骨”的層次。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，步入發(fā)展新時(shí)期、新階段民族問(wèn)題出現(xiàn)許多階段性特征，某些層面民族問(wèn)題復(fù)雜多變，妥善解決這些問(wèn)題刻不容緩，從何處找方法，毛澤東民族思想體系、形成及發(fā)展史便是上好是優(yōu)良教材。在時(shí)代需求的呼喚下，在今后的研究中，加強(qiáng)對(duì)毛澤東民族思想的應(yīng)然研究是發(fā)展必然趨勢(shì)，也應(yīng)成為民族理論研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

三、研究展望

（一）抓住毛澤東民族思想研究的主線

我們黨是馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持馬克思主義思想的根本指導(dǎo)地位。包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”在內(nèi)的黨的理論創(chuàng)新成果，是我們黨處于不同的歷史發(fā)展階段根據(jù)時(shí)代的需要進(jìn)行理論創(chuàng)造的結(jié)晶，梳理這些理論成果誕生的歷程，理順毛澤東民族思想的形成、發(fā)展脈絡(luò)，我們可知：不斷將馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是貫穿于我們黨理論創(chuàng)新過(guò)程的一條重要的主線。于當(dāng)代中國(guó)而言，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，也是當(dāng)代我們黨理論創(chuàng)新的主線，具體到民族工作領(lǐng)域，民族工作思想創(chuàng)新的主線便是不斷堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東民族思想與中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系。進(jìn)行毛澤東民族思想研究必須堅(jiān)持這一主線，不能有絲毫偏離。

（二）突出毛澤東民族思想研究的價(jià)值

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，理論源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論都是馬克思主義基本原理同中國(guó)歷史發(fā)展邏輯相結(jié)合的產(chǎn)物，在這些中國(guó)化馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)不斷取得新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)及改革事業(yè)的偉大碩果，不斷取得舉世矚目的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)成就。中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的具體實(shí)際是理論創(chuàng)新及其成果誕生的基礎(chǔ)，進(jìn)行理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持一切從具體實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。結(jié)合我國(guó)民族問(wèn)題實(shí)際來(lái)看，新民主主義革命時(shí)期同社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的民族問(wèn)題表現(xiàn)是不同的，同處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，不同階段的民族問(wèn)題表現(xiàn)也是有差異的。民族工作思想及民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展必須緊密結(jié)合各個(gè)時(shí)期的民族及民族問(wèn)題具體實(shí)際，必須以具體的實(shí)際為基礎(chǔ)，著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，否則，理論成果創(chuàng)新也就失去了本原意義。因此，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體階段性國(guó)情是一切理論創(chuàng)新的前提，致力于解決當(dāng)今中國(guó)所面臨的民族問(wèn)題是民族理論創(chuàng)新的價(jià)值所在，研究毛澤東民族思想必須堅(jiān)持實(shí)事求是，突出理論價(jià)值。

承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)。回首過(guò)去，毛澤東民族思想研究成果豐碩、經(jīng)驗(yàn)豐富；展望未來(lái)，毛澤東民族思想研究前景廣闊、大可作為。以前人成果為基礎(chǔ)，以前人研究經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，堅(jiān)持研究主線、突出研究?jī)r(jià)值，研究、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色民族理論，解決當(dāng)代中國(guó)民族問(wèn)題之路將會(huì)越走越遠(yuǎn)、越走越亮。

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作者簡(jiǎn)介

李華興（1990-），男，陜西安康人，西藏大學(xué)思政部2013級(jí)馬克思主義民族理論與政策專業(yè)研究生。

基金項(xiàng)目

2015年度西藏大學(xué)研究生創(chuàng)新人才培養(yǎng)科研基金項(xiàng)目“十八大以來(lái)黨中央對(duì)中國(guó)特色民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展”（編號(hào)：2015-UT-064）。endprint