【摘要】堅持以馬克思主義為指導，是立黨立國之根本，是關系黨和國家命運的重要問題，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國在世界文化激蕩中得以生存的根基。當前，應正確認識兩者之間的關系，為中國特色社會主義的前途保駕護航。

【關鍵詞】馬克思主義；中國傳統(tǒng)文化

近年來，以儒學為核心的中華傳統(tǒng)文化得到了廣泛的關注與認同，以習近平總書記為核心的新一屆領導集體越來越強調中華傳統(tǒng)文化的重要性。一些人由此而誤認為中國共產(chǎn)黨要放棄馬克思主義的指導思想，這種看法很明顯是錯誤的。要想深刻認識兩者之間的關系，我們應從唯物史角度加以分析。

一、馬克思主義是中國社會主義革命和建設的理論指南

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方列強的無情掠奪與踐踏，使中華民族處于四分五裂的危難狀態(tài)。在中西兩種文化的碰撞下，中國傳統(tǒng)文化體系發(fā)生了翻天覆地的變化。中國要想復興，不可能再走尊孔讀經(jīng)的歷史老路。歷史告訴我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大任務，非中國共產(chǎn)黨莫屬。

中國共產(chǎn)黨成立后，其首要任務就是要進行社會主義革命，推翻壓迫我國勞動人民的三座大山，建立一個具有生機的社會主義新中國。十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思主義，社會形態(tài)革命是馬克思主義中的重要學說，也無疑成為實現(xiàn)這一任務的最優(yōu)選擇。因為它所所蘊含的以剩余價值論和勞動價值學說為基礎的政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主主義哲學、以階級斗爭和無產(chǎn)階級專政為核心的科學社會主義學說，作為一套科學完整的理論體系深刻地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。

中國社會主義革命所取得的勝利使馬克思主義理論的科學性得到了充分印證，馬克思主義與中國實際相結合是歷史的必然。自從社會主義革命勝利之后，中國共產(chǎn)黨開始向中國社會主義建設和改革邁進。此時，“同樣只有以馬克思主義為指導，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合才能判斷出社會主義初級階段中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系，解決什么是社會主義、如何建設社會主義的問題，最終開創(chuàng)了中國特色社會主義?！盵1]

歷史已經(jīng)向我們證明，馬克思主義既是指導中國革命的行動指南，也是指導中國建設的理論武器。習近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵2]高舉中國特色社會主義的偉大旗幟就應毫不猶豫地堅持馬克思主義的指導地位，把馬克思主義作為當下我國的指導思想是歷史的必然。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和中華民族的突出優(yōu)勢

誠然，馬克思主義要想在思想和情感上為中國人民所接受，要在中國生根發(fā)芽，就必須植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤之中。一方面是因為世界上的每一民族必須要有自身的生存發(fā)展優(yōu)勢；另一方面更是因為任何一個民族所擁有的文化傳統(tǒng)都是這個民族之所以稱之謂該民族的現(xiàn)實基礎。

1949年中華人民共和國成立后，面對這樣一個百廢待興的新中國，需要解決的問題很多，尤其是在精神建設層面。僅僅依靠馬克思主義為理論指導，而不充分發(fā)掘與運用中華民族優(yōu)秀文化資源來進行社會建設，是不可能完成的。其實中華傳統(tǒng)文化中蘊含著許多治國的智慧。例如，以孔子為代表的儒家倡導“大同社會”，這體現(xiàn)了一種追求自由、平等、和諧的社會的訴求；以老子為代表的道家則主張?zhí)斓琅c人道、人與自然的和諧統(tǒng)一；佛家又主張萬事萬物都是平等的，每個生命不可自卑亦不可自傲的思想。凡此種種，無一不展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力和光彩。毛澤東就曾指出：“從孔夫子到孫中山， 我們應當給以總結， 繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)”。[3]中國傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，中國特色社會主義是根植于中華傳統(tǒng)文化沃土的偉大之舉。因此，我們是不可能也不應該割斷中華民族自己的文化血脈，中國傳統(tǒng)文化的重要性是毋庸置疑的，否定老祖宗給我們留下的傳統(tǒng)文化這一寶貴精神遺產(chǎn)是不可取的。

三、正確認識馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化對實現(xiàn)中國夢都是不可或缺的。我們不能盲目地去爭論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系。一是中國革命和建設的理論指南，一是中華民族生存和發(fā)展的精神血脈和突出優(yōu)勢，兩者缺一不可。因此，這就需要我們正確認識馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關系。

我們既要反對漠視中國傳統(tǒng)文化所帶來的文化虛無主義，也要防止否定馬克思主義前途的“共產(chǎn)主義渺茫論”之泛濫。我以為當下要做的是把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化這兩大思想資源有機結合起來，即以馬克思主義指導，以期實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的當代化。

“中國傳統(tǒng)文化固然不能成為當代中國的指導思想，但可以成為當代中國的文化資源、工具或營養(yǎng)，成為中國化馬克思主義的一個構成要素?！盵4]中國傳統(tǒng)文化是一種主要適用于中國傳統(tǒng)社會的文化思想，這就需要我們知道哪些是有助于我們社會主義現(xiàn)代化建設進程的，是應該繼承和發(fā)揚的；了解哪些是我們必須堅決批判和抵制的。而在這其中必須堅持以馬克思主義作為指導?！榜R克思主義是指引人民推動社會進步、創(chuàng)造美好生活的科學理論，是不斷發(fā)展完善、與時俱進的思想體系，也是引領文化建設正確方向的根本指導方針?！?/p>

從中我們不難看出中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化也就意味著馬克思主義實現(xiàn)了中國化。堅持馬克思主義的指導地位與發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實魅力是不矛盾的。

四、結語

在新的歷史起點上面向未來，我們要堅持馬克思主義的指導地位毫不動搖，承襲中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，深度將兩者有機結合起來以推進馬克思主義中國化。

參考文獻

[1]陳先達.馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化[J].理論導報，2015，（7）：31-32.

[2]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：153.

[3]毛澤東選集：第2卷[M].人民出版社，1991：534.

[4]陳學明.中國為什么還需要馬克思主義[M].天津人民出版社，2013：246.

作者簡介

曲建美：出生年：1992年10月，性別：女，籍貫：山東臨邑人，職務：2015級研究生，研究方向：思想政治教育。endprint